El Sínodo de los Obispos para la región Panamazónica , comúnmente conocido como Sínodo del Amazonas , se reunió en Roma del 6 al 27 de octubre de 2019. El Papa Francisco anunció el 15 de octubre de 2017 que una asamblea especial del Sínodo de los Obispos trabajaría "para identificar nuevos caminos para la evangelización del pueblo de Dios en esa región", concretamente de los pueblos indígenas , "muchas veces olvidados y sin perspectivas de un futuro sereno". [1]
Los obstáculos a la evangelización incluyen el terreno difícil que hace que sea difícil llegar a las poblaciones nativas, [2] la gran variedad de idiomas que se hablan y la resistencia de los terratenientes y los intereses comerciales. La cuenca del Amazonas , según un informe del Vaticano, cubre unos 6.000.000 km 2 , con una población de 2,8 millones de habitantes repartidos entre 400 tribus que "hablan unas 240 lenguas pertenecientes a 49 familias lingüísticas". [3] El sínodo define la región para incluir todo o parte de Bolivia , Brasil , Colombia , Ecuador , Guayana Francesa , Guyana , Perú , Venezuela y Surinam , la mayoría de los cuales son países donde la población es mayoritariamente católica romana . [4]
Ya en 1912, en la encíclica Lacrimabili statu , el Papa Pío X denunció a los propietarios de las plantaciones de caucho en Perú por maltratar a la población nativa [5] y condenó a los misioneros capuchinos por no protegerlos. [6] El Papa Juan Pablo II convocó sínodos similares para los Países Bajos en 1980 y para el Líbano en 1995. [4]
De visita en Brasil en julio de 2013, el Papa Francisco dijo: "La presencia de la Iglesia en la cuenca del Amazonas no es la de alguien con las maletas preparadas y listo para partir después de haber explotado todo lo posible. La Iglesia ha estado presente en la cuenca del Amazonas desde el principio, en sus misioneros , congregaciones religiosas , sacerdotes , laicos y obispos , y ella todavía está presente y es fundamental para el futuro de la zona". [7] La encíclica del Papa Francisco Laudato si ' (2015) se centró en la necesidad de defender a los pobres y su entorno natural. [8]
Desde marzo de 2015, la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) coordina el trabajo de la Iglesia Católica en la región amazónica, reuniendo el trabajo de sacerdotes y misioneros, representantes nacionales de Cáritas y defensores laicos para proteger de la explotación a los pueblos indígenas. de la Amazonía y los recursos naturales de la región. [3] El arzobispo Salvador Piñeiro García-Calderón de Ayacucho , presidente de la Conferencia Episcopal del Perú, informó que el Papa Francisco propuso un sínodo dedicado a la región amazónica en una reunión con los obispos del Perú en mayo de 2017. [2] Lo mencionó a los obispos de Ecuador en septiembre de 2017. [9]
Francisco visitó Perú el 19 de enero de 2018 y fue recibido por 4.000 miembros de las comunidades indígenas de la selva amazónica . Dijo que los pueblos de la Amazonía están ahora más amenazados que nunca y cuestionó las políticas conservacionistas que afectan la selva peruana. En Puerto Maldonado pidió que las comunidades indígenas sean reconocidas como socias y no como minorías. Dijo que "todos los esfuerzos que hagamos para recuperar la vida de los pueblos de la Amazonia siempre serán muy pocos". Llamó al pueblo peruano a poner fin a las prácticas que degradan a las mujeres y criticó la esterilización de las mujeres indígenas. [10] [11]
El 9 de agosto de 2019, el Papa Francisco anunció que el sínodo denunciará el aislacionismo y el populismo , que "conducen a la guerra". [12] El Papa afirmó también que "la globalización y la unidad no deben concebirse como una esfera, sino como un poliedro : cada pueblo conserva su identidad en la unidad con los demás". [12] Anteriormente también señaló los efectos de un mercado globalizado en el documento de trabajo. [13] [14] El Papa Francisco anunció que la ordenación de sacerdotes casados "en absoluto" será uno de los principales temas que se discutirán en el sínodo y que es "simplemente un número del Instrumentum Laboris". [15]
Un documento preparatorio publicado en junio de 2018 identificó los temas clave del Sínodo como el papel de las mujeres en la Iglesia, los derechos y tradiciones de los pueblos indígenas y la necesidad de brindar un mayor acceso a la Eucaristía. [16] En reuniones preliminares, dos posibles innovaciones para la consideración del sínodo incluyeron la ordenación de hombres casados como sacerdotes y un examen de posibles ministerios oficiales para las mujeres. La región enfrenta una escasez de sacerdotes capaces de servir a poblaciones rurales remotas. En enero de 2019, el Papa Francisco expresó su simpatía por la ordenación sacerdotal de hombres casados en las islas del Pacífico: "Es algo en lo que pensar cuando hay una necesidad pastoral". Dado que el pan a base de trigo que normalmente se utiliza para la Eucaristía no se adapta bien a la humedad del Amazonas, el Sínodo podría considerar permitir el uso del pan a base de yuca de la región. [17] En mayo de 2019, el cardenal Cláudio Hummes situó la escasez de sacerdotes en el contexto de la inculturación . Dijo que la Amazonia necesita su propia Iglesia con "un rostro amazónico y también un rostro indígena" en lugar de "una Iglesia europea trasplantada en la Amazonia". Preguntó: "¿Cómo podemos pensar en una iglesia indígena para los indígenas si no hay un clero indígena?"
El 4 de mayo de 2019, Francisco nombró a Hummes Relator General del Sínodo y nombró dos Secretarios Especiales: el obispo David Martínez De Aguirre Guinea , vicario apostólico de Puerto Maldonado , Perú, y el padre Michael Czerny , subsecretario de la Sección para Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral . [18]
El documento de trabajo del sínodo ( instrumentum laboris ), titulado "La Amazonia, nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral", fue publicado el 17 de junio de 2019. [19] [20] Las cuestiones clave del instrumentum laboris fueron la ordenación de los casados los hombres, el papel de la mujer en la Iglesia y las preocupaciones medioambientales. [21]
El documento de trabajo provocó reacciones polarizadas entre los católicos. [22] Según el cardenal Pedro Barreto Jimeno , la agenda presentada "expresa en gran medida los sentimientos y deseos de muchos representantes del pueblo amazónico". [22] Sin embargo, el cardenal Walter Brandmüller calificó el documento de " herético " porque, en su opinión, contradecía la "enseñanza vinculante de la Iglesia en puntos decisivos". [23] El cardenal Gerhard Müller , ex Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe , fue en la misma dirección, afirmando que el documento de trabajo contenía "falsas enseñanzas" sobre la revelación de Dios . [24] [25] Müller añadió que "ningún Papa, sínodo o concilio podría hacer posible la ordenación de mujeres como obispo, sacerdote o diácono". [26] El cardenal Burke y el obispo Athanasius Schneider anunciaron una campaña de 40 días de oración y ayuno para garantizar que "el error y la herejía no perviertan el inminente Sínodo". [27] El Cardenal Burke calificó el documento de trabajo como "un ataque directo al Señorío de Cristo" y "apostasía". [28] El cardenal venezolano Urosa describió el instrumentum laboris como "bastante bueno" en ecología, pero adolece de "muchos fracasos" en eclesiología y cuestiones misioneras. [29] El cardenal Sarah , prefecto de la Congregación para el Culto Divino , afirmó tener "miedo de que algunos occidentales confisquen esta asamblea para hacer avanzar sus proyectos [...] pensando en particular en la ordenación de los hombres casados, la creación de ministerios de la mujer o dando jurisdicción a los laicos". Según Sarah, estos puntos conciernen a la Iglesia universal y por tanto "no pueden ser discutidos en un sínodo particular y local". [30] [31]
El arzobispo mayor Sviatoslav Shevchuk , líder de la Iglesia greco-católica ucraniana , sugirió que aquellos que consideran sacerdotes casados para superar la escasez de sacerdotes en la Iglesia latina deberían "proceder con cautela", ya que permitir que hombres casados sean ordenados no resuelve la escasez en su iglesia, especialmente en los Estados Unidos y Canadá. Dijo: "No busques soluciones fáciles a problemas difíciles". [32]
El 26 de octubre de 2019, en una votación con 128 a favor y 41 en contra, el sínodo propuso que los hombres casados que sean diáconos permanentes sean ordenados sacerdotes en la región amazónica, [33] "en situaciones extremas y con condiciones". [34]
Otra propuesta, en una votación con 137 a favor y 30 en contra, [35] recomendaba seguir estudiando la posibilidad de ordenar mujeres como diáconos. [36] Pero sor Nathalie Becquart , consultora de la Secretaría General del Sínodo de los Obispos y en Roma para el Sínodo sobre la Amazonia, observó que: "Como el desafío es la desclericalización, tal vez también podría haber otro camino,... Imaginemos la Iglesia con otro sistema ministerial, menos centrado en la ordenación". [37] En la misma línea el cardenal peruano Pedro Barreto , hablando de las religiosas que celebran las paraliturgias de comunión, dijo que explicó a la gente que “esto no es la Eucaristía”, pero le dicen, “preferimos la Misa de la hermana, a la del sacerdote que va y viene rápidamente”. Continuó explicando que muchos en el sínodo “insistieron mucho en que es necesario pasar de 'una pastoral [ministerio] de la visita' a 'una pastoral [ministerio] de presencia'”. El hecho es, dijo, “la presencia [de la iglesia] entre los pueblos más alejados es a través de las religiosas”. [38]
El cardenal Camillo Ruini , ex vicario general de Roma, dijo que ordenar a hombres casados en la Amazonia era una "elección equivocada" y que permitir sacerdotes no célibes sería ajustarse a la cultura moderna en lugar del espíritu de la iglesia en el servicio a Dios. . Ruini también afirmó que permitir sacerdotes casados sería un nuevo golpe a la institución del matrimonio en la Iglesia católica. [39] El escritor religioso y político estadounidense George Weigel criticó la estructura de los Sínodos en la Iglesia, diciendo que nunca representa lo que creen los católicos laicos y lo describió como una mascarada para la intrusión de ideologías progresistas en la Iglesia católica. [40]
En noviembre de 2019, un grupo de 100 católicos acusó a Francisco de participar en "actos sacrílegos y supersticiosos" durante el sínodo en el que se presentaron en una ceremonia dos estatuas indígenas de mujeres embarazadas, supuestamente representaciones de la diosa de la fertilidad Pachamama . [41] [42] El activista católico austriaco Alexander Tschugguel más tarde robó las estatuas de su exhibición en Santa María en Traspontina y las arrojó al Tíber . [43] [44] Sin embargo, uno de los participantes en la ceremonia se refirió a las estatuas como “Nuestra Señora de la Amazonia” y entregó la estatua al Papa. [45]
En febrero de 2020, el Papa Francisco promulgó su siguiente exhortación apostólica " Querida Amazonia " ("Amada Amazonia") en la que no menciona la ordenación sacerdotal de los hombres casados, pero pide "justicia para los 33 millones de habitantes de la región para la protección de sus sus vidas, sus culturas, sus tierras, el río Amazonas y sus bosques tropicales... contra el 'crimen e injusticia' perpetrados en la región por poderosos intereses económicos, tanto nacionales como internacionales, que corren el riesgo de destruir a las personas y el medio ambiente". Casi la mitad del documento analiza "la necesidad de una renovación radical y misionera de la iglesia amazónica que implique una inculturación en todos los niveles, incluyendo la liturgia, los ministerios y la organización de la iglesia, y el desarrollo de 'una cultura eclesial específica que sea distintivamente laica'. "Esto da un mayor papel a los laicos, y especialmente a las mujeres". [46]