Rudrama Devi (1262-1289), también conocida por su nombre real Rudra-deva Maharaja , fue una reina kakatiya que gobernó partes importantes de las actuales Telangana y Andhra Pradesh en el sur de la India. Fue una de las pocas gobernantes exitosas en la historia de la India.
El padre y predecesor de Rudrama , Ganapati , que no tenía hijos, la nombró corregente alrededor de 1260. En 1263, Rudrama se convirtió en la única gobernante, aunque no fue ungida formalmente como soberana al menos hasta 1269. A principios de su reinado, Rudrama parece haber enfrentado una revuelta, que pudo reprimir con el apoyo de sus leales. Recuperó algunos de los territorios que los Kakatiyas habían perdido a fines de la década de 1250 y principios de la de 1260 ante sus vecinos del sur, los Pandyas . También rechazó las invasiones de los Seunas (Yadavas) desde el noroeste y los Gajapatis desde el noreste. En las décadas de 1270 y 1280, Rudrama perdió gran parte de su territorio meridional debido a una revuelta del jefe Kayastha Amba-deva , y probablemente perdió la vida en un conflicto contra él en 1289. Su nieto Prataparudra la sucedió en el trono de Kakatiya.
El reinado de Rudrama fue notable por el ascenso de varios guerreros no aristocráticos al servicio de Kakatiya. Fortaleció el Fuerte Warangal levantando su muralla interior y construyendo una muralla exterior rodeada por un foso.
Rudrama - devi , también conocida como Rudramba, era hija de su predecesor, el rey Ganapati-deva. Kumara-svami Somapithi, en su comentario sobre el Prataparudra-yashobhushanam de Vidyanatha , afirma que Rudrama era hija de Ganapati con la reina Somamba. Sin embargo, en otro lugar del mismo texto, nombra incorrectamente a Rudrama como la reina principal de Ganapati. Algunas otras fuentes también describen incorrectamente a Rudrama como esposa de Ganapati, incluido el viajero veneciano Marco Polo (que visitó el reino de Kakatiya alrededor de 1293 d. C.) y el texto del siglo XVII Pratapa-charitra . Sin embargo, la evidencia epigráfica contemporánea deja en claro que Rudrama era hija de Ganapati, no su esposa. [2]
Rudrama se casó con Vira-bhadra, un hijo de Indu-shekhara, el samanta Chalukya de Nidadavolu . [3] Hay varios casos de monarcas Kakatiya que reinstauraron en el poder a familias derrotadas y establecieron relaciones matrimoniales con ellas: es posible que Ganapati hubiera subyugado a esta rama Chalukya durante su conquista de Vengi en 1240. Probablemente arregló el matrimonio de Rudrama poco después, [4] para asegurar la lealtad política de los Chalukyas de Nidadavolu. [5]
Ganapati aparentemente se retiró después de sufrir derrotas en su frontera sur, contra los Pandyas , a fines de la década de 1250. [6] No tenía heredero varón, [7] y nombró a Rudrama como su sucesora. Ella comenzó a gobernar como corregente desde aproximadamente 1260 bajo el nombre de reinado de Rudra-deva Maharaja . [6] Ganapati probablemente se volvió demasiado viejo y débil para gobernar, y asignó a Rudrama para dirigir el gobierno. [8] Ella parece haberse convertido en la única gobernante en 1263. [9]
La inscripción Tripuranthakam de 1266 d. C. del Kakatiya maha-pradhana Pedda Mallaya Preggada menciona a Maharaja Ganapati-deva como el soberano gobernante, no a Rudrama. La inscripción Duggi de 1269 d. C. del subordinado de Kakatiya Janniga-deva describe a Rudrama como pattoddhati (un error de pattoddhrti , que significa "realeza elegida"). Esto sugiere que en 1269, Ganapati estaba vivo y Rudrama no había sido ungido formalmente como soberano: oficialmente, ella todavía era una reina designada. [10]
La evidencia epigráfica sugiere que en la década de 1260, los Kakatiyas perdieron el control de varios territorios que formaban parte del reino de Ganapati en su mayor extensión. Los territorios más al sur se perdieron ante los Pandyas, partes de la costa de Andhra en el este se perdieron ante los Gajapatis y partes de Telangana en el noroeste se perdieron ante los Seunas (Yadavas). [11] En la región de Vengi , no se han encontrado registros Kakatiya para el período 1262-1278, lo que sugiere que sus antiguos vasallos - los Kona Haihaya y los jefes Chalukya - ya no reconocían la soberanía Kakatiya. [12] Es posible que el monarca Kakatiya otorgara autonomía a los Chalukyas de Nidadavolu, porque Vira-bhadra de esta familia era el esposo de Rudrama; sin embargo, esto no es seguro. [13]
Parece que algunos nobles y los propios parientes de Rudrama no aprobaron que una mujer fuera nominada al trono. El texto del siglo XVII Pratapa-charitra afirma que dos hombres llamados Hari-hara y Murari-deva se rebelaron contra Rudrama. El texto los describe como los hijos de Ganapati de sus reinas menores. [6] Afirma que capturaron la capital de Kakatiya, Warangal, y expulsaron a Rudrama de allí. Rudrama luego reunió a sus partidarios, recuperó el fuerte e hizo matar a sus medio hermanos. Este relato no está respaldado por ninguna otra evidencia, y ninguna otra fuente menciona a estos supuestos hijos de Ganapati, o que Ganapati tuviera hijos. [10] Según la inscripción Tripurantakam de la hermana de Ganapati, Mailama, Hari-hara era en realidad un tío paterno de Ganapati. [6] Aunque la historicidad del relato de Pratapa-charitra es dudosa, probablemente preserva el recuerdo de una rebelión contra Rudrama. [14]
Pratapa-charitra afirma que Prasaditya asumió los títulos de Kakatiya-rajya-sthapan-acharya (que en sánscrito significa "un pilar de apoyo para el reino de Kakatiya" [15] ) y Raya-pitamahanka , destacando su papel en el restablecimiento del poder de Kakatiya. Es la crónica familiar de Prasaditya, por lo que exagera su papel en la supresión de la rebelión contra Rudrama. Varios otros jefes asumieron títulos similares, lo que sugiere que también pueden haber ayudado a Rudrama a reprimir la rebelión. [14] Por ejemplo:
Algunos jefes de principios del siglo XIV, como Devari Nayadu (fl. 1313-1317) y Kachaya Reddi, también llevan títulos similares, pero es probable que no lucharon por Rudrama; probablemente asumieron estos títulos después de luchar contra las invasiones del Sultanato de Delhi . [14]
La evidencia epigráfica sugiere que durante gran parte de las décadas de 1260 y 1270, los gajapatis del noreste mantuvieron una presencia en la región costera de Andhra , que era parte del reino de Ganapati en su mayor extensión. Por ejemplo, una inscripción de 1262 d. C. en Draksharamam menciona a Nara-simha-naradhipa ("Narasimha, el señor de los hombres"), que probablemente era el rey gajapati Narasimha I. Bhanudeva I, el hijo de Narasimha, invadió Vengi alrededor de 1274 d. C., como lo atestiguan sus dos inscripciones en Draksharamam. [11] Arjuna-deva, el jefe Matsya de Oddadi, así como otros jefes, lo acompañaron. [13]
Rudrama envió un ejército dirigido por los hermanos Poti Nayaka y Proli Nayaka contra las fuerzas de Gajapati. Los dos hermanos asumieron los títulos de Gajapati-matta-matanga-simha ("león del elefante en celo") y Oddiyaraya-manamardana ("el destructor del orgullo del rey Odia "). Esto sugiere que rechazaron la invasión de Gajapati. [13] Su ejército parece haber restablecido la autoridad de Kakatiya en gran parte de la región costera de Andhra, con el poder de Gajapati restringido al norte del río Godavari . [11]
El gobierno de Kakatiya en la región está atestiguado por una inscripción de Karaparti Suraya Reddi de 1278-1279 d. C., que se describe a sí mismo como un sirviente de Kakatiya Rudradeva Maharaja , es decir, Rudrama. Su inscripción registra un regalo al templo del dios Bhimeshvara en Draksharamam. [13] La evidencia epigráfica sugiere que el control de Kakatiya de la región costera de Andhra permaneció indiscutido durante el resto del reinado de Rudrama. [14]
Hacia el final del reinado de Ganapati, los Pandyas habían conquistado la parte más meridional del territorio Kakatiya, incluido Nellore , y sus vasallos gobernaron esta área en los años posteriores. [17] Las inscripciones de 1264 d. C. y 1269 d. C. del subordinado Kayastha de Rudrama, Janniga-deva, afirman que gobernó el área que se extendía desde Panugal en el norte hasta Kaivaram-kota en el sur; [17] Ganapati le había conferido esta área como feudo. [18] Sin embargo, la evidencia epigráfica sugiere que gran parte de esta área estaba controlada por aliados Pandya: los jefes Kalukada Keshava-deva y su hermano Raya-murari Soma-deva. [19]
Una inscripción sin fecha del príncipe pandya Vikrama en Chidambaram afirma que no marchó más al norte porque no quería luchar contra una mujer que había asumido el nombre de un rey. Según los historiadores N. Venkataramanayya y M. Somasekhara Sarma, esto puede ser una excusa eufemística para su fallida expedición contra Rudrama. [17]
Las inscripciones de Rudrama y sus subordinados, descubiertas en las áreas de Kadapa y Nellore, sugieren que los Kakatiyas recuperaron el control sobre parte del territorio que habían perdido anteriormente ante los Pandyas: [20]
Los subordinados de Kakatiya pronto perdieron estos territorios ante jefes rivales, que probablemente eran vasallos de Pandya. El jefe Telugu Choda, Vijaya Ganda-gopala, parece haber desplazado a los Kayasthas. Tiru-kalatti-deva II (alias Tribhuvana-chakravarti Irumadi), el hijo mayor del ex gobernante Choda Manuma-siddhi II, parece haber desplazado a Naga-deva de Nellore en 1263. Al parecer gobernó Nellore durante c. 1279-1283, antes de que otro jefe Choda, Manuma-Gandagopala, lo desplazara. [21]
El rey Seuna (Yadava) Mahadeva invadió el reino de Kakatiya durante el reinado de Rudrama. Los registros de Seuna, incluidas las inscripciones de Mahadeva y el Vrata-khanda de Hemadri , sugieren que logró éxitos militares contra el gobernante de Tilinga (Telangana), es decir, el monarca de Kakatiya. Por ejemplo, afirman que Mahadeva fue "el que arrancó el tallo del loto de la cabeza" del gobernante de Tilinga, que hizo volar a este gobernante como un fuerte viento se lleva el algodón y que "capturó en batalla a los elefantes y los cinco instrumentos musicales" de este gobernante. [22] El Vrata-khanda afirma que Mahadeva dejó libre a Rudrama porque era reacio a matar a una mujer. [23] El epíteto "el que arranca el tallo del loto de la cabeza" parece ser un título hereditario heredado de su bisabuelo Jaitugi , de quien se sabe que mató a un rey de Kakatiya. Otras afirmaciones hechas en las inscripciones de Seuna son claras exageraciones. [22]
Los registros de Telangana sugieren que Rudrama no solo rechazó la invasión de Seuna, sino que también anexó una parte de su territorio. El texto del siglo XVII Pratapa-charitra describe el episodio de la siguiente manera: Mahadeva sitió la capital de Kakatiya, Warangal, durante 15 días, pero Rudrama dirigió a las fuerzas de Kakatiya para destruir a sus 300.000 soldados de infantería y 100.000 de caballería. Rudrama luego persiguió a Mahadeva hasta la capital de Seuna , Devagiri ; allí, Mahadeva pidió la paz, acordó pagarle 10 millones de monedas de oro como indemnización de guerra y firmó un tratado de paz. Rudrama distribuyó el dinero entre sus comandantes, erigió un pilar de la victoria en el territorio de Seuna y regresó a su propio reino. [24]
Las afirmaciones de Pratapa-charitra , como la supuesta destrucción por parte de Rudrama de los 300.000 soldados de infantería y los 100.000 de caballería, son evidentes exageraciones. Sin embargo, la evidencia epigráfica y numismática sugiere que Rudrama efectivamente rechazó una invasión de Seuna: [25]
Los miembros de la familia Kayastha, que poseían un feudo en la parte sur del reino de Kakatiya, parecen haber sido leales a Rudrama durante el mandato de los hermanos Janniga-dev y Tripurari-deva. [26] Su hermano menor Amba-deva , que se convirtió en el jefe Kayastha en 1272, [21] parece haber sido leal a Rudrama durante algún tiempo, como lo sugiere su título raya-sthapanacharya ("un pilar de apoyo para el reino" [15] ). [12] Sin embargo, sus inscripciones no mencionan a ningún señor supremo, lo que sugiere que pronto afirmó su independencia, renunciando a su lealtad a Rudrama. [29]
La inscripción Tripurantakam de Amba-deva del año 1290 d. C. registra sus éxitos militares, incluidas sus victorias sobre los feudatarios y aliados de Rudrama. [30] [29]
Con estas victorias, Amba-deva forjó un principado independiente que incluía casi todas las antiguas partes suroccidentales del territorio Kakatiya al sur del río Krishna. [34] Como resultado, en el momento de la muerte de Rudrama, el reino de Kakatiya era más pequeño que el que ella había heredado; sin embargo, todavía era más grande de lo que había sido durante la primera parte del reinado de su padre. [37] La distribución de las inscripciones que la mencionan como soberana sugiere que la esfera de influencia de Kakatiya se redujo durante su reinado. [38]
Parece que Rudrama fue asesinado en noviembre de 1289 d. C. por las fuerzas de Amba-deva. Esta teoría está respaldada por la siguiente evidencia: [39]
En 2017, el arqueólogo D. Kanna Babu, del Servicio Arqueológico de la India, identificó dos esculturas en el templo Pochalamma de Bollikunta como representaciones de Rudrama. La primera escultura la muestra montando un caballo con riendas en la mano izquierda y una espada en la derecha; presenta un paraguas en lo alto, la insignia real. La segunda escultura la muestra cansada, sentada tristemente e inclinada hacia la izquierda; falta el paraguas real, presumiblemente porque lo perdió en la batalla; y hay un búfalo , el vehículo de Yama , el señor de la muerte. Según la interpretación de Babu, las esculturas representan la muerte de Rudrama en una batalla contra Amba-deva. [43]
Alrededor de 1291, durante el reinado del sucesor de Rudrama, Prataparudra , las fuerzas de Kakatiya derrotaron a Amba-deva. [44] Los historiadores anteriores creían que Rudramadevi gobernó hasta 1295, porque algunos registros anteriores a este año nombran a Prataparudra como Kumara (Príncipe) Rudra. [45] Sin embargo, el descubrimiento de la inscripción de Chandupatla confirmó que Rudramadevi murió antes del 27 de noviembre de 1289. [40] [46] Además, algunos registros anteriores a 1295 (como la inscripción de Inkirala de 1292) llaman a Prataparudra un Maharaja ("gran rey"). Parece que Prataparudra continuó siendo llamado Kumara Rudra durante algunos años después de ascender al trono, porque este era un uso familiar. [45]
Según un texto de principios del siglo XIV, el padre de Rudrama, Ganapati, la consideraba igual a un hijo y, por lo tanto, decidió utilizar un personaje masculino para ella. [47] De este modo, Rudrama promovió una imagen masculina para gobernar en una sociedad patrilineal que tradicionalmente excluía a las mujeres del poder político: asumió un nombre masculino y vestía ropa masculina. [48] Su marido Vira-bhadra encuentra pocas menciones en los registros históricos y no participó activamente en la administración. [37]
Rudrama reclutó a varios guerreros no aristocráticos para el servicio de Kakatiya: su sucesor Prataparudra, así como los emperadores Vijayanagara posteriores , también adoptaron esta política. [37] La evidencia epigráfica sugiere que durante y después de la última parte del reinado de Ganapati, el número y la proporción de oficiales (a diferencia de jefes y príncipes) entre los individuos que reconocían el señorío de Kakatiya aumentó significativamente. Por ejemplo, de los 34 subordinados de Kakatiya conocidos a partir de las inscripciones de Kakatiya durante la primera parte del reinado de Ganapati (c. 1199-1230 d. C.), el 47% eran jefes y príncipes, mientras que el 26% eran oficiales. Del reinado de Rudrama, se conocen 63 subordinados: solo el 17% de estos eran jefes y príncipes, mientras que el 38% eran oficiales. Esto sugiere que, durante este período, las familias nobles declinaron mientras que la importancia de los oficiales creció. [49] En la administración Kakatiya, los oficiales con la designación anga-rakshaka (guardaespaldas) aparecieron por primera vez durante el gobierno de Rudrama y prácticamente desaparecieron durante el reinado de su sucesor Prataparudra. [15]
Los jefes Malayala y Recherla, que desempeñaron un papel importante durante los reinados de los reyes anteriores Rudra y Ganapati, parecen haberse retirado del servicio activo durante el reinado de Rudrama. Nuevos jefes, como los Reddis de la familia Gona y los Velamas, surgieron como generales importantes durante su época. [12]
Entre los subordinados notables de Rudrama se incluyen:
Rudrama continuó la fortificación de Warangal elevando la altura de una muralla de aproximadamente 1,21 km de diámetro a 6,1 m. Esta muralla estaba hecha de bloques de granito, estaba rodeada por un foso ancho y tenía 45 bastiones de entre 12 y 18 metros de lado. También encargó la construcción de una muralla exterior de tierra de 2,4 km de diámetro y rodeada por un foso adicional de 46 m de ancho. [53]
Rudrama construyó un ranga-mandapa dedicado a la deidad de su familia Svayambhu -deva (Shiva) en el Fuerte Warangal . Una escultura descubierta entre las ruinas de esta estructura la representa como una guerrera montada en un león que sostiene una daga y un escudo en sus manos. La imagen también muestra un elefante que sostiene un loto en su trompa: según el historiador PVP Sastry, representa el título de Rudrama Raya-gaja-kesari . [54]
Rudrama y su esposo Vira-bhadra tuvieron tres hijas: Mummadamma, Rudrama y Ruyyama (alias Ruyyamba). [3] Según Prataparudra-Yashobhushana de Vidyanatha , Mummadamma se casó con Mahadeva. [51] Rudrama, la princesa que compartía el nombre de su madre, se casó con el príncipe Seuna (Yadava) Yellana-deva (o Ellana-deva [3] ), que tenía un feudo cerca de Guntur, como sugiere su inscripción en Alapadu. [55] Ruyyama se casó con el ministro y comandante Annaya-deva de la familia Induluri, que era hijo de Gannaya. [52]
Como la reina Rudrama no tenía hijos, su padre Ganapati le pidió que adoptara al hijo de Mummadamma, Prataparudra, alias Vira-rudra, como su propio hijo. Rudrama así lo hizo y nombró a Prataparudra como su sucesor. [51]
Rudrama tenía una hermana llamada Ganapama-devi (o Ganapamba), que se casó con Beta de la familia Kota . [7]
Entre los gobernantes históricos de la India, Rudrama fue una de las pocas mujeres que heredó el trono de su padre. También estuvo entre las gobernantes más exitosas del sur de Asia medieval, tanto por la duración de su reinado como por la extensión de su reino. Las tradiciones históricas escritas en los siglos inmediatamente posteriores a su muerte no la celebraron como una monarca importante, sino que la presentaron como una reina viuda que gobernó en nombre de su hijo pequeño. Sin embargo, en el siglo XX, se convirtió en una fuente de orgullo regional en Andhra Pradesh (más tarde dividida en Telangana ). [47]
En 2015, el cineasta Gunasekhar hizo una película en telugu, Rudhramadevi, sobre la vida de Rudrama Devi, con Anushka Shetty interpretando el papel principal. [56]
Peninsula Pictures produjo una serie sobre Star Maa titulada Rudramadevi , que retrató la infancia de Rudramadevi para los televidentes durante 100 episodios. [57]
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