El Rudrahridaya Upanishad ( sánscrito : रुद्रहृद्य उपनिषत् , IAST : Rudrahṛdaya Upaniṣad) es un texto sánscrito de la era medieval y es uno de los Upanishads menores del hinduismo . El texto está adjunto al Krishna Yajurveda y clasificado bajo uno de los 14 Shaiva Upanishads. [2]
El Upanishad afirma que Rudra y Uma son la realidad última Brahman . [4] [5] El Upanishad glorifica a Shiva y Uma como inseparables, afirma que juntos se manifiestan como todos los dioses y diosas, toda la realidad animada e inanimada del universo. [6] Este texto, como otros Shaiva Upanishads, se presenta con la terminología del no dualismo Vedanta , y afirma que el Atman (alma) individual es idéntico a la realidad suprema Brahman . [6] [7]
Se desconoce la fecha o el autor del Rudrahridaya Upanishad. También se encuentran manuscritos de este texto titulados Hridaya Upanishad , [8] o Rudrahrdayopanisad . [3] [6] En la antología en idioma telugu de 108 Upanishads del canon Muktika , narrada por Rama a Hanuman , aparece en el número 85. [9]
El texto comienza afirmando que todos los Devas son manifestaciones de Rudra (Shiva), y todas las Devis son manifestaciones de Uma (Parvati). [10] Son inseparables, en unión eterna. [10] [11]
Quienes aman a Shiva, aman a Vishnu ; quienes odian a Shiva, odian a Vishnu, afirma el texto. [12] Quienes adoran a Shiva, adoran a Vishnu. [12] Rudra está lleno de Vishnu y Brahma . [12] Uma es lo mismo que Vishnu. [12] El masculino es Shiva, afirma el texto, y el femenino es Bhavani (Uma). [13] Lo que se mueve en el universo, es solo la manifestación de Rudra-Uma, y lo que no se mueve en el universo también es solo la manifestación de Rudra-Uma, afirma el texto. [13] [14] El Dharma es Rudra, el mundo es Vishnu, el conocimiento es Brahma, todo es inseparable. [13] [15]
Rudra y Uma
Rudra es hombre, Uma es mujer.
Rudra es Brahma, Uma es Sarasvati.
Rudra es Vishnu, Uma es Lakshmi.
Rudra es el Sol, Uma es sombra. Rudra
es la Luna, Uma es estrella.
Rudra es día, Uma es noche.
Rudra es Yajna, Uma es Vedi.
Rudra es Agni, Uma es Svaha.
Rudra es Veda, Uma es Shastra.
Rudra es aroma, Uma es flor.
Rudra es significado, Uma es palabra.
Postraciones ante Él y Ella.— Rudrahridaya Upanishad 17-22, (abreviado) [14] [16]
El texto, afirma Shakya, es el único Upanishad que presenta la forma compuesta fusionada de Rudra-Uma como toda verdad y realidad, y enfatiza este aspecto de unión de estilo hermafrodita al presentar el unísono en otras combinaciones como Brahma-Vani y Vishnu- Lakshmi . [1]
La última parte del Rudrahridaya Upanishad presenta la teoría Advaita de la no dualidad, al presentar el carácter triple del Atman. [17] [18] El texto afirma que la verdad absoluta es " nirguna (sin atributos, abstracto), nirakara (sin forma), con órganos sensoriales, omnipresente, impersonal, imperecedera" e idéntica al alma dentro de uno mismo y de cada ser vivo. [19] Todo es dios, y dios está en todo, afirma el texto. Toda la realidad es el mismo Shiva y un absoluto, que es idéntico a Om , el Atman, el satcitananda (existencia-conciencia-felicidad). [20] [19]