Rongzom Chökyi Zangpo

Rongzom Chökyi Zangpo ( tibetano : རོང་ཟོམ་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོ , Wylie : rong zom chos kyi bzang po ), ^[1] ampliamente conocido como Rongzom Mahapandita , Rongzom Dharmabhadra , o simplemente como Rongzompa , fue uno de los más Importantes eruditos de la escuela Nyingma de budismo tibetano . Junto con Longchenpa y Ju Mipham , a menudo se le considera uno de los tres escritores "omniscientes" de la escuela. Su contemporáneo mayor, Atiśa (980-1054), consideraba a Rongzompa una encarnación del ācārya Kṛṣṇapāda indio, el Grande. ^{[2] [3]} El historiador tibetano Gö Lotsawa (1392-1481) dijo de Rongzom que ningún erudito en el Tíbet era su igual.

AW Barber escribe que Rongzom fue el primero en recibir todas las enseñanzas Dzogchen de Vimalamitra y Vairotsana después de la época de esos dos maestros. ^[4] Según los Anales Azules, Rongzom Chokyi Zangpo... recibió las enseñanzas Semde (sems sde) de la línea de transmisión Dorje Dudjom. ^[5]

David Germano escribe: "En el siglo XI, Rongzom Chokyi Zangpo fue sin duda el mayor autor nyingma, con extensos comentarios exotéricos y esotéricos". ^[6]

Posiciones

Rongzom sostuvo que las opiniones de sutras como Madhyamaka eran inferiores a las del tantra, como señala Koppl:

A estas alturas hemos visto que Rongzom considera las opiniones del Sutrayana como inferiores a las del Mantra, y subraya su compromiso con la pureza de todos los fenómenos criticando la objetivación Madhyamaka de la auténtica verdad relativa. ^[7]

Escritos

Según un catálogo de los comentarios que codificó, las obras completas de Rongzompa ascendieron a más de 100 volúmenes, la mayoría de los cuales ya no se conservan . En el siglo XIX, Ju Mipham , particularmente influenciado por los escritos de Rongzompa, ^[8] intentó reunir las obras supervivientes.

Las obras importantes que se conservan de Rongzom Chokyi Zangpo incluyen:

• Entrando en el Camino del Gran Vehículo (Mahayana) ( tibetano : ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ , Wylie : theg pa chen po'i tshul la 'jug pa ) - presenta una defensa y explicación de la tradición Dzogchen en el contexto del Mahayana. Este texto ha sido traducido al inglés: Entrando en el camino del gran vehículo: Dzogchen como culminación del Mahāyanā , traducido por Dominic Sur (Snow Lion, 2017, páginas: 272, ISBN 9781611803686 ) 
• Un comentario sobre las instrucciones clave de Padmasambhava: Un rosario de visiones ( tibetano : མན་ངག་ལྟ་ཕྲེང་གི་འགྲེལ་པ , Wylie : man ngag lta phreng gi 'grel pa ) - presenta la visión de los nueve yanas de la escuela Nyingma.
• Un comentario sobre el Manjusrinama-Samgiti ( tibetano : མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པའི་འགྲེལ་པ་རྣམ ་གསུམ་བཤད་པ , Wylie : mtshan yang dag par brjod pa'i 'grel pa rnam gsum bshad papá ). Esto ha sido traducido al inglés en The Wisdom of Manjushri (Sherdor, 2012).
• Un comentario sobre el Guhyagarbha Tantra ( tibetano : རྒྱུད་རྒྱལ་གསང་བ་སྙིང་པོ་དཀོན་ཅོག་འ གྲེལ , Wylie : rgyud rgyal gsang ba snying po dkon cog 'grel )
• Estableciendo la divinidad de las apariencias ( tibetano : སྣང་བ་ལྷར་བསྒྲུབ , Wylie : snang ba lhar bsgrub ): un texto breve que presenta los fundamentos lógicos de la visión pura del tantra budista. Este texto ha sido traducido al inglés (por Heidi Köppl, en Establishing Appearances as Divine, 2008).
• La gran etapa de la budeidad (Sangs rgyas kyi sa chen mo, sct. Mahābuddhabhūmī), traducida en los discursos de Rong-zom-pa sobre budología: un estudio de varias concepciones de la budeidad en fuentes indias con especial referencia a la controversia en torno a la existencia de la gnosis (jñā-na: ye shes) presentado por el erudito tibetano del siglo XI Rong-zom Chos-kyi-bzang-po, por Orni Almogi como Volumen 24 de Studia philologica Buddhica: Serie de monografías, Instituto Internacional de Estudios Budistas del Colegio Internacional de Estudios Budistas de Postgrado, 2009. Aquí, Rongzom sostiene que en el nivel del Buda, la gnosis no existe, lo que significa que todo ha sido trascendido y sublimado.

Notas y referencias

1. sNang ba lhar sgrub pa'i tshul la brtag pa (སྣང་བ་ལྷར་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལ་བརྟག་པ། ) 2018: pág. 16.9-10: escrito por Khenpo Tashi Dorjee, Khenpo Urgyen Rinzin, Khenpo Palzang Dorgye y Lobponma, Karma Yangchen, Bylakuppe: Ngagyur rNying ma'i zhib 'jug lte gnas khang, 2018, ISBN 978-93-83068-82-1 . 
2. Roerich (1949) p.160
3. གཞན་ཕན་ཆོས་ཀྱི་ནང་བ p.25
4. Barbero, 1990 p.301
5. Mandelbaum, Arthur (agosto de 2007). "Nanam Dorje Dudjom". El tesoro de las vidas: biografías de maestros religiosos del Himalaya . Consultado el 10 de agosto de 2013 .
6. Alemán (2002)
7. Koppl, Heidi. Estableciendo las apariencias como divinas. Publicaciones Snow Lion 2008, capítulo 4.
8. Ju Mipham también escribió una breve práctica de Guru Yoga centrada en el tibetano Rongzom : དཔལ་རོང་ཟོམ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་ པོའ ི་བླ་མའ ི་རྣལ་བྱོར་བྱིན་རླབ་ཆར་འབེབས།

Fuentes

• Almogí, Orna (2002). "Fuentes sobre la vida y obra del erudito tibetano del siglo XI Rong Zom Chos Kyi Bzang Po : un breve estudio". En Blezer, Henk (ed.). Tíbet, pasado y presente. Estudios tibetanos I: Actas del noveno seminario de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos . Leiden: Genial. págs. 67–80. ISBN 90-04-12775-5.

• Barbero, AW (1990). "La unificación de Rdzogs Pa Chen Po y Ch'an". Revista budista Chung-Hwa . 3 : 301–317 . Consultado el 30 de noviembre de 2007 .

• Tashi Dorjee, Khenpo Urgyen Rinzin, Khenpo, Palzang Dorgye, Lobpon-ma Karma Yangchen, cuarto grupo de NNRC (2018).sNang Ba lhar sGrub pa'i tshul la brtag pa(Tesis). Bylakuppe, Mysore.: Ngagyur rNying ma'i zhib 'jug lte gnas khang. págs. 1–438. ISBN 978-93-83068-82-1.{{cite thesis}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace ) Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )

• Dudjom, Jikdrel Yeshe Dorje ; Dorje, Gyurme (1991). La escuela Nyingma de budismo tibetano, sus fundamentos e historia (1 ed.). Boston: Sabiduría. págs. 703–9. ISBN 0-86171-087-8.

• Dudjom, Jikdrel Yeshe Dorje ; Dorje, Gyurme (2005). La escuela Nyingma de budismo tibetano, sus fundamentos e historia (2 ed.). Boston: Publicaciones de sabiduría. ISBN 0-86171-199-8.

• Ray, Gary L. (2002). "La escuela Chan del Norte y los debates sobre la iluminación repentina versus gradual en China y el Tíbet". thezensita . Consultado el 30 de noviembre de 2007 .

• Roerich, George N .; Gö Lotsawa Zhönnupal (1949). The Blue Annals (edición de reimpresión de 1998). Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0471-6.

• Germano, David (2002). "Una breve historia de la literatura nyingma". THDL . Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2007 . Consultado el 15 de enero de 2008 .

• གཞན་ཕན་ཆོས་ཀྱི་ནང་བ།. "དགེ་ བའི་ བཤེས་ གཉེན་ ཆེན་པོ་ ཆོས་ ཀྱི་ ་ བཟང་ པོའ ི་ རྣམ་ པར་ ཐར་ པ ། / རོང་ ཟོམ་ ཆོས་ བཟང་ གི་ གསུང་ འབུམ ། །". v1 . Número de artículos: 23–30. {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
• Köppl, Heidi I. (2008). Estableciendo las apariencias como divinas: Rongzom Chözang sobre el razonamiento, el Madhyamaka y la pureza . Ithaca, Nueva York: Publicaciones Snow Lion. ISBN 978-1-55939-288-4.

enlaces externos

• Biografía revisada por pares de Rongzom Chokyi Zangpo sobre El tesoro de las vidas
• Rongzom Chökyi Zangpo
• TBRC P3816 chos kyi bzang po