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Xirong

Xirong ( chino :西戎; pinyin : Xīróng ; Wade–Giles : Hsi-jung ; lit. 'gente belicosa occidental') o Rong eran varias personas que vivían principalmente en y alrededor de los extremos occidentales de la antigua China (en las modernas Gansu y Qinghai ). Eran conocidos ya en la dinastía Shang (1765-1122 a. C.), [1] como uno de los Cuatro Bárbaros que interactuaban frecuentemente (y a menudo violentamente) con la civilización china de Huaxia . Por lo general residieron al oeste de las llanuras de Guanzhong desde la dinastía Zhou (1046-221 a. C.) en adelante. [2] [3] Se los menciona en algunos textos chinos antiguos como quizás genética y lingüísticamente relacionados con la gente de la civilización china . [4]

Etimología

Hacha antropomorfa de bronce hallada en la tumba de Heibo (潶伯), un noble militar encargado de proteger la frontera norte, en Baicaopo, condado de Lingtai , periodo Zhou occidental (1045-771 a. C.). Museo de Gansu . Se considera que es una posible representación de un Xianyun . [5]

El historiador Li Feng afirma que durante el período Zhou occidental , dado que el término Rong, “extranjeros guerreros”, se “utilizaba a menudo en inscripciones de bronce para significar ‘guerra’, es probable que cuando un pueblo era llamado ‘Rong’, los Zhou lo consideraban como adversarios políticos y militares en lugar de como ‘otros’ culturales y étnicos”. [6] Paul R. Goldin también propone que Rong era un “pseudoetnónimo” que significaba “belicoso”. [7]

Figuras funerarias de la cultura Majiayuan de estilo Saka (siglos III-II a. C.) [8]
Placas de cinturón de oro Xirong de estilo animal encontradas en Majiayuan M4, Gansu, siglo III a. C. [9]
Placa de oro Xirong en forma de felino andante encontrada en Majiayuan M3, Gansu. [9]
Collar decorado con granulación, desenterrado en Majiayuan , Instituto Provincial de Reliquias Culturales y Arqueología de Gansu. [10]
Pendientes Xirong, cementerio Majiayuan en Gansu, Período de los Estados Combatientes, Instituto Provincial de Reliquias Culturales y Arqueología de Gansu. [10]

Después de la dinastía Zhou , el término solía referirse a varios pueblos de Occidente durante la Edad Media temprana y tardía. Xirong también era el nombre de un estado durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes de la historia china. [ cita requerida ]

Los xirong, junto con los dongyi orientales , los beidi septentrionales y los nanman meridionales, eran denominados colectivamente sìyí (四夷; "Cuatro Bárbaros"). El "Registro de Ritos" de Liji detalla antiguos estereotipos sobre ellos.

Los habitantes de las cinco regiones –los estados centrales, los rong, yi (y otras tribus salvajes que los rodeaban)– tenían todas sus distintas naturalezas, que no se les podía obligar a cambiar. Las tribus del este se llamaban yi. Llevaban el pelo suelto y tatuados en el cuerpo. Algunos de ellos comían la comida sin cocinarla. Los del sur se llamaban man. Se tatuaban la frente y tenían los pies vueltos uno hacia el otro. Algunos de ellos (también) comían la comida sin cocinarla. Los del oeste se llamaban rong. Llevaban el pelo suelto y vestían pieles. Algunos de ellos no comían cereales. Los del norte se llamaban di. Vestían pieles de animales y pájaros y vivían en cuevas. Algunos de ellos tampoco comían cereales. Los habitantes de los estados centrales, y de los yi, man, rong y di, todos tenían sus viviendas, donde vivían a gusto, sus sabores preferidos, sus costumbres, sus costumbres y sus costumbres. las ropas adecuadas para ellos; sus instrumentos apropiados para su uso; y sus vasos que preparaban en abundancia. En esas cinco regiones, los idiomas de la gente no eran mutuamente inteligibles, y sus gustos y deseos eran diferentes. Para hacer que lo que estaba en sus mentes fuera comprendido, y para comunicar sus gustos y deseos, (había oficiales) – en el este, llamados transmisores; en el sur, representacionistas; en el oeste, [Di-dis]; y en el norte, intérpretes. [11] [El término 狄鞮didi ( ti-ti ) se identifica como: "( anc. ) Intérprete de los Di, bárbaros del oeste". [12] Traducido y adaptado del francés.]

Nota: "estados intermedios" ( chino :中國; pinyin : Zhōngguó ) en esta cita se refiere al " Reino Medio ", es decir, China .

Las vasijas de cerámica de tres patas con forma de pala, así como las ollas con una y dos asas, eran características culturales primarias de los Xirong. [ cita requerida ]

William H. Baxter y Laurent Sagart (2014) [13] reconstruyen el antiguo nombre chino de Róng como戎, OC : * ‍ nuŋ , mod. róng . Hoy en día, los etnónimos autodesignados de sonido similar entre los pueblos tibetano-birmanos actuales en China occidental incluyen Rgyalrong de Sichuan , y Nung y Trung del noroeste de Yunnan ( ver también Lenguas Rung ). Průšek sugiere relaciones entre los Rong durante la dinastía Zhou y las tribus Rén (人 < OC *ni[ŋ]) durante la dinastía Shang , [14] sin embargo, los Rén (人) habitaban en el sur de Shandong y el norte de Jiangsu, por lo tanto al este, no al oeste, de los Shang. [15]

Cronología

Según Nicola Di Cosmo , [16] "Rong" era un término vago para designar a los extranjeros guerreros. Los ubica desde el valle superior del río Wei y a lo largo del río Fen hasta la cuenca de Taiyuan , hasta las montañas Taihang . Este sería el límite noroeste de lo que entonces era China y también la zona de transición entre los modos de vida agrícola y estepario.

Etnicidad

Se cree que los Quanrong durante el período de los Estados Combatientes de Zhou Occidental (1122–476 a. C.) hablaban una rama tibetano-birmana de las lenguas sino-tibetanas , y se unieron al clan Jiang para rebelarse contra los Zhou. [20] [21] Mencio mencionó que incluso el rey Wen de Zhou tenía ascendencia de los "bárbaros occidentales" (西夷). [22]

El erudito del siglo VII Yan Shigu hizo estas observaciones sobre los Wusuns , un grupo incluido en los "bárbaros occidentales": "Entre los bárbaros (戎; Róng ) en las regiones occidentales, el aspecto de los Wusun es el más inusual. Los bárbaros actuales (胡人; húrén ) que tienen ojos verdes y cabello rojo, y parecen monos macacos, son la descendencia de este pueblo"; [23] [24] [25] el exónimo胡人 Húrén "extranjeros, bárbaros", [23] se utilizó desde el siglo VI para denotar a los pueblos iraníes , especialmente a los sogdianos , en Asia Central , además de otros pueblos no chinos. [26]

Se determinó que los datos genéticos sobre los antiguos restos Qiang asociados con los Xirong mostraban una alta afinidad genética con los pueblos sino-tibetanos contemporáneos , así como con los antiguos "agricultores del Río Amarillo" de la cultura Yangshao . [27] [28]

Véase también

Referencias

Citas

  1. ^ Waugh, Daniel C: Profesor. "Silk Road Texts". Universidad de Washington . Consultado el 20 de abril de 2014 .
  2. ^ "Copia archivada". Archivado desde el original el 28 de julio de 2011. Consultado el 23 de abril de 2011 .{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
  3. ^ "Hunos y hunos: análisis político, social, cultural e histórico de China: investigación sobre los orígenes de los hunos, los uigures, los mongoles y los tibetanos". www.imperialchina.org .
  4. ^ Nicola Di Cosmo, La antigua China y sus enemigos: el ascenso del poder nómada en la historia de Asia oriental, Cambridge University Press, 2004, págs. 108-112.
  5. ^ "灵台白草坡 西周墓葬里的青铜王国". www.kaogu.net.cn . Instituto de Arqueología ( CASS Academia China de Ciencias Sociales). Hay investigaciones sobre la imagen étnica de los pueblos nómadas del norte de la familia de lenguas altaicas. Puede ser que esta sea la imagen de la tribu Xianyun que una vez representó una seria amenaza militar para la frontera norte de la dinastía Zhou y se la llamó "pueblo fantasma" porque se veía diferente a los chinos.有考证系阿尔泰语系的北方游牧民族人种形象。可能是曾经对周朝北方边境构成严重军事威胁的猃狁部族,因相貌异于华夏,被称作"鬼方".
  6. ^ Li, Feng (2006), Paisaje y poder en la China temprana , Cambridge University Press, pág. 286.
  7. ^ Goldin, Paul R. "Los nómadas esteparios como un problema filosófico en la China clásica" en Mapping Mongolia: Situating Mongolia in the World from Geologic Time to the Present. Penn Museum International Research Conferences, vol. 2. Ed. Paula LW Sabloff. Filadelfia: Universidad de Pensilvania. 2011. p. 235
  8. ^ Véase Linduff, Katheryn (2013). "Una explicación contextual de los factores "extraños" o "esteparios" que se exhiben en los entierros del cementerio de Majiayuan y en la apertura del corredor montañoso de Tianshan". Arqueología asiática : 81, Figura 6 (Tumba 3 de Majiayuan).
  9. ^ ab Liu, Yan; Li, Rui; Yang, Junchang; Liu, Ruiliang; Zhao, Guoxing; Tan, Panpan (26 de abril de 2021). "China y la estepa: estudio tecnológico de la metalistería preciosa de la tumba 2 de Xigoupan (siglos IV-III a. C.) en la región de Ordos, Mongolia Interior". Heritage Science . 9 (1): 46. doi : 10.1186/s40494-021-00520-5 . ISSN  2050-7445.
  10. ^ ab Shi, Yong; Wen, Yadi; Li, Xiaojun; Liu, Zhaojian; Huang, Yumin; He, Bei (4 de agosto de 2022). "Transmisión e innovación en la granulación de oro: la aplicación del estaño para técnicas de soldadura en la antigua China". Heritage Science . 10 (1): 122. doi : 10.1186/s40494-022-00753-y . ISSN  2050-7445.
  11. ^ Capítulo de Wangzhi, trad. de James Legge (1879), The Li Ki , Clarendon Press, vol. 1, págs. 229-230.
  12. ^ Gran diccionario Ricci de la lengua chinoise , vol. V, (2001) pág. 938
  13. ^ Baxter, William H. y Laurent Sagart. 2014. Chino antiguo: una nueva reconstrucción . Oxford University Press, ISBN 978-0-19-994537-5 . 
  14. ^ Jaroslav Průšek . Pequeños estados chinos y los bárbaros del norte en el período 1400-300 a . C. Nueva York, 1971. p. 38
  15. ^ Di Cosmo, Nicola (1999). "La frontera norte en la China preimperial". En Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. (eds.). The Cambridge History of Ancient China. Cambridge University Press. pág. 908 de las pp. 885–966.
  16. ^ Historia de la antigua China en Cambridge (1999) Capítulo 13
  17. ^ Nicola Di Cosmo en Cambridge History of Ancient China, página 924
  18. ^ Mark Edward Lewis en Historia de la antigua China en Cambridge, página 635
  19. ^ Los editores de la Enciclopedia Británica. "Xiongnu". britannica.com . Encyclopædia Britannica Online . Consultado el 2 de agosto de 2016 .
  20. ^ Capítulo 14 de Keightley, 'Los orígenes de la civilización china', 1983
  21. ^ "Aldea Fortaleza - Las minorías étnicas del suroeste de China". ethno.ihp.sinica.edu.tw .
  22. ^ Mencio Li lou II. " DCLau (1970: 128): "Mencius dijo: 'Shun era un bárbaro oriental; nació en Chu Feng, se mudó a Fu Hsia y murió en Ming T'iao. El rey Wen era un bárbaro occidental; nació en Ch' i Chou y murió en Pi Ying."
  23. ^ ab Libro de Han , con comentario de Yan Shigu Texto original : 烏孫於西域諸戎其形最異。今之胡人青眼、赤須，狀類彌猴者，本其種也。
  24. ^ Yu, Taishan. Un estudio de la historia de Saka , (1998) págs. 141-142. Sino-Platonic Papers, número 80. Universidad de Pensilvania.
  25. ^ Libro de Han , vol. 96b Archivado el 17 de marzo de 2008 en Wayback Machine.
  26. ^ Atwood, Christopher P. (2015). "Los Qai, los Khongai y los nombres de los Xiōngnú". Revista Internacional de Estudios Euroasiáticos. 2: pág. 62 de 35–63.
  27. ^ Song, Mengyuan; Wang, Zefei; Lyu, Qiang; Ying, Jun; Wu, Qian; Jiang, Lanrui; Wang, Fei; Zhou, Yuxiang; Song, Feng; Luo, Haibo; Hou, Yiping; Song, Xingbo; Ying, Binwu (1 de noviembre de 2022). "Estructura genética paterna del grupo étnico Qiang en China revelada por STR y SNP del cromosoma Y de alta resolución". Forensic Science International: Genetics . 61 : 102774. doi :10.1016/j.fsigen.2022.102774. ISSN  1872-4973. PMID  36156385. S2CID  252254620. Además, el ADN antiguo reveló conexiones genéticas entre los primeros Di-Qiang (históricamente, los Di y Qiang se combinaron para ser un solo grupo) y los chinos Han [5], [6].
  28. ^ Li, Jiawei; Zeng, Wen; Zhang, Ye; Ko, Albert Min-Shan; Li, Chunxiang; Zhu, Hong; Fu, Qiaomei; Zhou, Hui (4 de diciembre de 2017). "El ADN antiguo revela conexiones genéticas entre los primeros chinos Di-Qiang y Han". BMC Evolutionary Biology . 17 (1): 239. Bibcode :2017BMCEE..17..239L. doi : 10.1186/s12862-017-1082-0 . ISSN  1471-2148. PMC 5716020 . PMID  29202706. Identificamos a Mogou como el más antiguo de ~4000 años. Población BP Di-Qiang, y genéticamente relacionada con Taojiazhai al compartir hasta un 100% de haplogrupos paternos (O3a) y ~60% maternos (D4, M10, F, Z). 

Fuentes