Roger Maynwaring , escrito de diversas formas como Mainwaring o Manwaring, ( c. 1589/1590 - 29 de junio de 1653) fue un obispo de la Iglesia de Inglaterra , censurado por el Parlamento en 1628 por sermones considerados como socavadores de la ley y la constitución.
Sus motivos precisos para hacerlo siguen sin estar claros; a diferencia de William Laud , no era arminiano y muchos contemporáneos creían que lo hacía para ascender. Se convirtió en obispo de St Davids en 1636; en 1641, el Parlamento Largo emitió una orden de arresto contra él y huyó a Irlanda .
Regresó a Inglaterra en julio de 1642, poco antes de que comenzara la Primera Guerra Civil Inglesa y, privado de su sede, se retiró a Brecon en Gales, donde murió en junio de 1653.
Roger Maynwaring nació en Church Stretton , Shropshire ; su padre Thomas (1544–?) era el hijo menor de Sir Randall Maynwaring de Carincham, en Cheshire .
Al parecer se casó dos veces; No hay detalles de su primera esposa, pero su testamento menciona a tres hijas adultas, un hijo y su segunda esposa, Jane. [1]
Educado en King's School, Worcester , Maynwaring asistió al All Souls College, Oxford en 1604, donde se graduó en 1611. Fue instalado como coadjutor en St Katharine Cree en Londres , luego rector de St Giles in the Fields en 1616. [1]
La década de 1620 fue un período continuo de conflicto entre la monarquía y el Parlamento; En junio de 1626, Carlos I disolvió el Parlamento cuando éste se negó a financiar la guerra española e impuso "préstamos forzosos". Los que se negaron a pagar fueron retenidos sin juicio; cuando el presidente del Tribunal Supremo , Sir Randolph Crewe, dictaminó que era ilegal, fue destituido y más de 70 personas encarceladas. [2]
Nombrado capellán real en 1625, Maynwaring pronunció dos sermones ante Carlos en julio de 1627, que ampliaron los principios del derecho divino más allá de los declarados por Jaime VI y I. El propio James reconoció la obligación de considerar el bienestar de sus súbditos, pero Maynwaring afirmó que los de un rey valían "millones de súbditos", cuyo único deber era obedecer. El papel del Parlamento era cumplir con las órdenes reales, ya fuera aumentando los impuestos o préstamos forzosos; la negativa significaba que corrían el riesgo de condenarse. [3]
Robert Sibthorpe , Isaac Bargrave y Matthew Wren también pronunciaron sermones en la misma línea, como parte de una campaña coordinada por William Laud (entonces obispo de Bath y Wells), que intentó aprovechar la Iglesia de Inglaterra para brindar apoyo moral a una la política fiscal. Además, eran capellanes reales, predicaban ante Carlos y la corte, y así se preparaban para una audiencia específica. [4]
Donde se volvió controvertido fue tomar una creencia general en el derecho divino y darle una aplicación específica, en este caso a los impuestos. [5] Dado el contexto político, esto fue incendiario en sí mismo, pero Maynwaring adoptó una posición aún más radical que la de sus colegas. Es difícil exagerar la furia entre calvinistas como John Pym ante su afirmación de que quienes desobedecían al rey corrían el riesgo de condenación eterna. [a] La sugerencia de que 'los reyes eran dioses' también se consideraba una blasfemia. [6]
Incluso Laud desaconsejó publicar el sermón, basándose en que había muchas cosas en él que serían muy desagradables para la gente . [7] Cuando Carlos insistió, el superior de Maynwaring, George Montaigne , obispo de Londres , tomó la precaución de poner "A la orden real" en la portada. [8] Carlos quería imprimir los sermones de Sibthorpe, pero George Abbot , el arzobispo de Canterbury , se resistió con éxito. [9]
En el siglo XVII, la religión y la política se consideraban interdependientes; el "buen gobierno" requería una "religión verdadera", y las alteraciones en una implicaban alteraciones en la otra. [b] Maynwaring estaba usando la teología para apoyar las políticas más consideradas ilegales, incluido Sir Edward Coke , ex presidente del Tribunal Supremo y abogado más respetado de la época. [11]
El Parlamento de 1628 que se reunió en marzo estableció un comité religioso, que incluía a Pym, Francis Rous y John Hampden . Después de que comenzaron una revisión de los predicadores polémicos, Maynwaring exacerbó aún más la situación al pronunciar el mismo mensaje en St Giles el 4 de junio. Aunque muchos, incluido John Williams , obispo de Lincoln , sintieron que la ambición era el principal impulsor, el Comité se tomó tiempo para refutar sus argumentos. Acusado por el Parlamento por traición y blasfemia, fue encarcelado, multado y suspendido como ministro el 24 de junio. [1]
Sin embargo, el 6 de julio fue indultado por Charles, quien le dio otra parroquia, Stanford Rivers ; a partir de entonces obtuvo una serie de ascensos, convirtiéndose en Decano de Worcester en 1634 y luego obispo de St Davids en 1636. Cuando Carlos se vio obligado a retirar el Parlamento en 1640, Robert Devereux, tercer conde de Essex , volvió a plantear su caso . [12] El ayuntamiento de Worcester objetó varias 'innovaciones papistas' realizadas durante su estancia allí, que se agregaron a los cargos originales. [13]
En agosto se emitió una orden de arresto contra él, pero había huido a Irlanda; a su regreso en junio de 1642, fue reconocido y llevado ante los magistrados de Minehead . Después de un breve período de encarcelamiento, se retiró a Brecon , un área que permaneció sólidamente realista hasta el final de la Primera Guerra Civil Inglesa en 1646. El Parlamento lo privó de su sede el 9 de octubre de 1646, ya que el episcopado fue abolido mientras duró. de la Commonwealth y del Protectorado . [14] [15] Parece que lo dejaron en paz bajo la Commonwealth ; Murió en Brecon el 29 de junio de 1653. [1]