Roger Maynwaring , escrito de diversas formas como Mainwaring o Manwaring, ( c. 1589/1590 - 29 de junio de 1653) fue un obispo de la Iglesia de Inglaterra , censurado por el Parlamento en 1628 por sermones considerados como socavadores de la ley y la constitución.
Los motivos precisos para actuar así no están claros; a diferencia de William Laud , no era arminiano y muchos contemporáneos creían que lo hizo para conseguir un ascenso. Se convirtió en obispo de St. Davids en 1636; en 1641, el Parlamento Largo emitió una orden de arresto contra él y huyó a Irlanda .
Regresó a Inglaterra en julio de 1642, poco antes de que comenzara la Primera Guerra Civil Inglesa , y, privado de su sede, se retiró a Brecon en Gales, donde murió en junio de 1653.
Roger Maynwaring nació en Church Stretton , Shropshire ; su padre Thomas (1544–?) era el hijo menor de Sir Randall Maynwaring de Carincham, en Cheshire .
Al parecer se casó dos veces; no hay detalles de su primera esposa, pero su testamento menciona tres hijas adultas, un hijo y su segunda esposa, Jane. [1]
Educado en la King's School de Worcester , Maynwaring asistió al All Souls College de Oxford en 1604, graduándose en 1611. Fue nombrado cura en St Katharine Cree en Londres y luego rector de St Giles in the Fields en 1616. [1]
La década de 1620 fue un período continuo de conflictos entre la monarquía y el Parlamento; en junio de 1626, Carlos I disolvió el Parlamento cuando este se negó a financiar la guerra española e impuso "préstamos forzosos". Aquellos que se negaron a pagar fueron detenidos sin juicio; cuando el presidente del Tribunal Supremo , Sir Randolph Crewe, dictaminó que era ilegal, fue destituido y más de 70 personas fueron encarceladas. [2]
Designado capellán real en 1625, Maynwaring pronunció dos sermones ante Carlos en julio de 1627, que ampliaron los principios del derecho divino más allá de los establecidos por Jacobo VI y I. El propio Jacobo reconoció la obligación de considerar el bienestar de sus súbditos, pero Maynwaring afirmó que los de un rey valían "millones de súbditos", cuyo único deber era obedecer. El papel del Parlamento era cumplir con las órdenes reales, ya fuera aumentando los impuestos o forzando los préstamos; la negativa significaba el riesgo de condenación. [3]
Robert Sibthorpe , Isaac Bargrave y Matthew Wren también pronunciaron sermones en la misma línea, como parte de una campaña coordinada por William Laud (entonces obispo de Bath y Wells), que intentó conseguir que la Iglesia de Inglaterra brindara apoyo moral a una política fiscal. Además, eran capellanes reales, predicaban ante Carlos y la corte, y por lo tanto estaban preparados para una audiencia específica. [4]
El tema se volvió polémico cuando se tomó una creencia general en el derecho divino y se le dio una aplicación específica, en este caso a los impuestos. [5] Dado el contexto político, esto fue incendiario en sí mismo, pero Maynwaring adoptó una posición incluso más radical que la de sus colegas. Es difícil exagerar la furia que desató entre calvinistas como John Pym ante su afirmación de que quienes desobedecían al rey se arriesgaban a la condenación eterna. [a] La sugerencia de que "los reyes eran dioses" también se consideró una blasfemia. [6]
Incluso Laud desaconsejó la publicación del sermón, con el argumento de que había muchas cosas en él que serían muy desagradables para la gente . [7] Cuando Charles insistió, el superior de Maynwaring, George Montaigne , obispo de Londres , tomó la precaución de poner "Por orden real" en la primera página. [8] Charles quería que se imprimieran los sermones de Sibthorpe, pero George Abbot , el arzobispo de Canterbury , se resistió con éxito. [9]
En el siglo XVII, la religión y la política se consideraban interdependientes; un "buen gobierno" requería una "religión verdadera", y las alteraciones en una implicaban alteraciones en la otra. [b] Maynwaring estaba usando la teología para apoyar políticas que la mayoría consideraba ilegales, entre ellas Sir Edward Coke , ex presidente de la Corte Suprema y el abogado más respetado de la época. [11]
El Parlamento de 1628 , que se reunió en marzo, estableció un comité religioso, que incluía a Pym, Francis Rous y John Hampden . Después de que comenzaran a revisar a los predicadores polémicos, Maynwaring enardeció aún más la situación al pronunciar el mismo mensaje en St Giles el 4 de junio. Aunque muchos, incluido John Williams , obispo de Lincoln , sintieron que la ambición era el principal impulsor, el Comité se tomó su tiempo para refutar sus argumentos. Acusado por el Parlamento de traición y blasfemia, fue encarcelado, multado y suspendido como ministro el 24 de junio. [1]
Sin embargo, el 6 de julio fue indultado por Carlos, quien le dio otra parroquia, Stanford Rivers ; a partir de entonces obtuvo una serie de ascensos, convirtiéndose en decano de Worcester en 1634, luego obispo de St Davids en 1636. Cuando Carlos se vio obligado a convocar al Parlamento en 1640, su caso fue planteado nuevamente por Robert Devereux, tercer conde de Essex . [12] El consejo de la ciudad de Worcester se opuso a varias "innovaciones papistas" realizadas durante su tiempo allí, que se agregaron a los cargos originales. [13]
En agosto se emitió una orden de arresto contra él, pero había huido a Irlanda; a su regreso en junio de 1642, fue reconocido y llevado ante los magistrados en Minehead . Después de un breve período de prisión, se retiró a Brecon , una zona que permaneció sólidamente realista hasta el final de la Primera Guerra Civil Inglesa en 1646. Fue privado de su sede por el Parlamento el 9 de octubre de 1646, ya que el episcopado fue abolido durante la duración de la Commonwealth y el Protectorado . [14] [15] Parece que lo dejaron en paz bajo la Commonwealth ; murió en Brecon el 29 de junio de 1653. [1]