Umberto Rizzitano fue un académico italiano, conocido por revivir los estudios árabe-islámicos en la Universidad de Palermo y Sicilia , abandonados desde la muerte de Michele Amari . [1]
Rizzitano nació en Egipto , donde su familia (de origen siciliano, de Mesina ) se había trasladado por el trabajo de su padre. Aquí estudió en escuelas italianas, perfeccionando su árabe clásico, escrito y hablado, así como la lengua egipcia.
Se graduó en 1937 en la Universidad de Roma , donde el profesor Michelangelo Guidi actuó como asesor en una tesis sobre el poeta omeya Abū Miḥǧan Nuṣayb b. Rabāḥ ( أبو محجن نصيب بن رباح ), [2] sobre el cual presentó un informe al XX Congreso Internacional de Orientalistas (Bruselas, 5 a 10 de septiembre de 1938). Rizzitano participó en la Segunda Guerra Mundial . Cuando casi inmediatamente cayó prisionero en 1940, en el egipcio Sidi Barrani , logró escapar y llegar clandestinamente a El Cairo antes de recuperar Italia.
Rizzitano fue Libera docenza y ayudante de la cátedra de lengua y literatura árabes en la Universidad de Roma, donde había realizado sus estudios, sin embargo, regresó a Egipto como director de italiano en la Universidad de El Cairo y en la Universidad de 'Ayn Shams. , de la misma capital egipcia. En El Cairo dirigió con incansable entusiasmo el Instituto de Cultura Italiana.
En 1959 , tras décadas de vacante, finalmente se cubrió la cátedra de lengua y literatura árabes de Palermo. Rizzitano fue el ganador indiscutible. Al mismo tiempo, su declaración sobre el "Regreso de la enseñanza de la lengua y la literatura árabes a la Universidad de Palermo" esbozó un presupuesto y un proyecto operativo destinados a fomentar la participación de las generaciones más jóvenes. A través de una investigación incansable, Rizzitano dio forma a este proyecto asumiendo el papel de puente entre las culturas italiana y árabe.
En 1949 participó en la primera traducción al italiano, para Einaudi , de la versión árabe completa de Las mil y una noches , [3] –junto a su amigo fraterno Francesco Gabrieli , Antonio Cesaro, Virginia Vacca y Costantino Pansera y en ese mismo En 1944 tradujo la novela Zaynab de Mohammed Hussein Heikal .
En 1965 publicó para el Instituto de Oriente la obra maestra de Ṭāhā Ḥuseyn , al-Ayyām ('Los Días') y entre 1975 y 1977 participó en la primera edición mundial del manuscrito de la obra geográfica de al-Idrisi patrocinada por la Università degli Studi di Napoli "L'Orientale" de Nápoles y por el Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente de Roma y actualizó la Biblioteca arabo-sicula de Michele Amari, con vistas a la Edición Nacional de las obras del gran siciliano erudito .
La atención de Rizzitano a la cuestión del diálogo entre religiones y culturas le llevó, por invitación expresa de la República Árabe de Libia, a participar, como observador italiano, en el coloquio islámico-cristiano celebrado en Trípoli del 1 al 5 de febrero de 1975. organizó una famosa conferencia internacional, celebrada en Roma, Venecia y Palermo, sobre la "presencia árabe en la cultura europea". En 1979 se convirtió en presidente del Istituto per l'Oriente Carlo Alfonso Nallino , el centro de investigación no universitario italiano más antiguo para arabistas modernos y contemporáneos. Sus aportaciones sobre la literatura egipcia emergente del siglo XX son fundamentales, sin olvidar a los literatos árabe-sicilianos, como Abū l-Ḥasan ʿAlī b. ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣiqillī, llamado "al-Ballanūbī" (o Billanūbī, es decir "de Villanova ").
La bibliografía de los escritos de Umberto Rizzitano registra más de 120 publicaciones entre aquellas que han distinguido particularmente su obra como arabista e islamista. [4] y confirma el hecho de que la búsqueda continua de raíces históricas, lingüísticas y literarias comunes tenía como motor la demostración de "una posibilidad de convivencia entre hombres de diferente raza y religión".
Participó en numerosos congresos nacionales e internacionales, donde siempre logró fascinar al público de habla árabe con su perfecta pronunciación de la lengua árabe y publicó numerosas contribuciones científicas que todavía lo convierten en el estudioso siciliano del arabismo más fructífero después de Amari, de quien Fue el discípulo más digno.
(Se enumeran sólo algunas de las más significativas de las 121 obras impresas de Rizzitano)
