Rizal: nacionalista filipino y mártir es una biografía de José Rizal escrita por el autor británico Austin Coates . El libro fue publicado por Oxford University Press en Hong Kong en 1968.
El libro de Coates Rizal, nacionalista filipino y mártir es el segundo relato biográfico de la vida y carrera de Rizal escrito por un no filipino (el primero fue Vida y escritos del Dr. José Rizal o "Vida y escritos del Dr. José Rizal" escrito por WE Retana que se publicó en 1907, por lo que el libro de Coates sobre Rizal fue la primera biografía europea de Rizal desde ese año). [1] [2] Las copias de la primera edición de la versión de tapa dura del libro estaban encuadernadas en color verde, y solo tres de ellas tienen el monograma de José Rizal estampado en la portada del libro . Una es la copia de archivo en Oxford University Press. Otra copia es propiedad del propio Coates. La tercera copia fue entregada como regalo al expresidente filipino Ferdinand Marcos . También estaban disponibles reimpresiones de tapa blanda . [3]
El libro de Coates está considerado como una de las "mejores biografías" del héroe nacional filipino . Coates explicó enfáticamente que Rizal fue el "primer exponente " del nacionalismo en Asia . [1]
En el libro, Coates tiene una traducción del poema de Rizal escrito en español titulado retroactivamente " Mi último adiós ", traducido por los académicos al inglés como " My Last Farewell ". Aunque no se explora lo suficiente, arroja luz sobre la "declaración final", el "estado de ánimo" y la "visión íntima" de Rizal de la Revolución filipina antes de su muerte por fusilamiento . Floro Quibuyen discutió y comparó la traducción de Coates de la segunda estrofa del poema con la traducción al inglés hecha por Nick Joaquín y con la primera versión en tagalo hecha por Andrés Bonifacio , con énfasis en la frase en la segunda línea que dice " sin dudas sin pesar ". Según Quibuyen, la segunda estrofa del poema capturó la conexión de Rizal entre el martirio personal y la Revolución filipina. [4] [5]
El original en español lo escribe Rizal así:
Coates tradujo la estrofa como:
La traducción de Quibuyen Coates de " sin dudas sin pesar " que dice "sin vacilación ni pensamiento por las consecuencias". En comparación con la traducción de Joaquín que dice "sin dudas, sin pesimismo", Quibuyen reveló y describió que la interpretación de Coates no solo es engañosa y menos cercana al original en español de Rizal, sino que es un "giro en la traducción" y no una "transcripción estilística inocente" que le permitió a Coates insertar su estimación personal sobre la posición ambivalente de Rizal hacia la Revolución filipina. Según Coates, la segunda estrofa (basada en una conferencia de Coates de 1977 sobre el poema durante una celebración del Día de Rizal ) dice que "una guerra (...) está ocurriendo. [Rizal] está [involucrado] o [conectado] con ella. [Rizal] admira a quienes están luchando, pero [Rizal] no está completamente de acuerdo con lo que" se estaba haciendo. En comparación con la versión tagalo de Bonifacio, " sin dudas, sin pesar " se convirtió en " walang agam-agam, maluwag sa dibdib " con la adición de la frase " matamis sa puso at di-ikahapis " que no está disponible en las versiones originales de Coates, Joaquín y Rizal. En efecto, la versión de Bonifacio del poema de Rizal se volvió "más alegremente afirmativa". " Walang agam-agam " es igual al "sin dudas" de Joaquín. Sin embargo, la frase " maluwag sa dibdib " va más allá del "sin pesimismo" de Joaquín porque abarca la "aceptación incondicional" sin escrúpulos ni preocupaciones. [4] [5]
Quibuyen también comparó la traducción de Coates de la tercera, cuarta y quinta líneas de la segunda estrofa del poema final de Rizal con la versión en inglés de Joaquín y la versión en tagalo de Bonifacio. La traducción de Coates de El sitio nada importa, ciprés, laurel o lirio, / Cadalso o campo abierto, combate o cruel martirio, / Lo mismo es si lo piden la Patria y el hogar como How it takes place is not important. / Cypress, laurel or lily, / Scaffold or battlefield, in combat or cruel martydom, / It is the same when what is asked of you is for your country and your home / . [4] [5]