El Festival Milenario de Ripon fue un desfile y festival que se celebró en Ripon durante una semana en agosto de 1886, con las actividades principales concentradas en dos días, para celebrar el supuesto milenario de la concesión de una carta real a Ripon por Alfredo el Grande . [nota 1]
A finales del siglo XIX se produjo un aumento del interés por la historia medieval, y especialmente por los rituales de la Edad Media. El auge del puritanismo había llevado al fin de muchas festividades y rituales medievales, pero fue la revolución industrial, que consolidó su pérdida, cuando muchos otros aspectos de la revolución puritana se revirtieron. [3]
D'Arcey Ferris, que se convirtió en el organizador del festival, era un romántico interesado en el resurgimiento de prácticas medievales como el tronco de Navidad y el baile Morris , [4] pero esto era solo una parte de un interés más amplio por el resurgimiento de tradiciones perdidas. La motivación de D'Arcy Ferris era más amplia que el mero interés histórico: veía el resurgimiento de los deportes y pasatiempos medievales como una forma de aligerar la vida de los pobres que incluso podría acabar con los prejuicios de clase. [5]
El 4 de enero de 1886, el vicario de la iglesia Trinity preguntó qué podía esperar la parroquia de Ripon en el milenio de la concesión de una carta de incorporación a Ripon por parte del rey Alfredo . El 26 de febrero de 1886, el alcalde recibió una solicitud firmada por figuras importantes de la ciudad para convocar una reunión pública para discutir una celebración del milenio. Un plan general para la celebración fue establecido en una declaración del comité del festival el 26 de marzo de 1886. Hubo cierta resistencia por parte de la corporación, pero se celebró una reunión pública el 12 de abril de 1886. El comité ejecutivo del festival se reunió el 22 de abril y finalmente decidió el nombre del festival. El comité envió una delegación para reunirse con Lord Ripon, quien: aceptó permitir el uso de sus terrenos; indicó qué fechas en agosto le convendrían; se convirtió en patrocinador del festival con Lady Ripon; y se convirtió en garante del festival. [6]
En mayo, el señor D'Arcy Ferris asistió a la reunión del comité del festival y presentó una declaración detallada de cómo llevaría a cabo el festival. El 19 de mayo de 1886, D'Arcy Ferris aceptó el puesto de maestro de ceremonias por un honorario de 30 guineas más el 10% de los beneficios. A partir de entonces, la planificación se desarrolló a un ritmo frenético. [6] Finalmente, D'Arcy Ferris recibió 68 libras y 10 chelines, además de sus honorarios de 30 guineas, su parte de los beneficios y una gratificación de 15 libras de un comité agradecido. [1]
Las actividades del festival comenzaron a las 5 de la mañana del miércoles 25 de agosto de 1886, cuando un equipo de campaneros subió al campanario de la catedral y tocó 5000 campanadas durante tres horas y cuarto. [7] Durante la mañana llegaron los dignatarios y hubo una procesión formal desde el ayuntamiento hasta la catedral. La procesión incluyó no solo a los dignatarios de la ciudad, dos bandas, un puñado de sociedades benéficas y líderes religiosos, sino también a los alcaldes de otras 14 ciudades de la región, con sus respectivos porteadores de mazas . [8]
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La catedral se llenó una hora antes de que comenzara el servicio. La música fue elegida para sembrar el desarrollo de la música sacra históricamente desde el siglo XIII en adelante, y el arzobispo de York predicó un sermón. El servicio fue seguido por un almuerzo para más de mil invitados en el Victoria Hall, [9] presidido por el alcalde de Ripon. Los dignatarios luego se dirigieron a la Plaza del Mercado, donde hubo una sucesión de discursos, y el deán de la catedral entregó un cuerno a la corporación. A esto le siguió una procesión con antorchas, con bandas, carrozas y algunos actores con trajes de época. [10]
El jueves era el día normal de mercado en Ripon, y aunque la ciudad seguía decorada, no había eventos festivos en la ciudad ya que los que desempeñaban los papeles tenían que quitarse sus trajes medievales porque debían atender sus negocios . [11] Sin embargo, había una gran multitud en la catedral para la celebración del jubileo del obispado, [nota 2] y la inauguración de una vidriera que celebraba esto.
Los visitantes comenzaron a llegar a Ripon desde toda la región. El alcalde había declarado un día festivo. Se suspendieron las actividades y todos se dirigieron a la finca Studley , que Lord Ripon había puesto a disposición para el desfile. [12] La finca incluía la Abadía de Fountains , las ruinas de una abadía cisterciense mejor conservadas de Inglaterra. Tanto la abadía como la finca son ahora propiedad del National Trust y fueron designadas como sitios Patrimonio de la Humanidad en 1986. [13]
La gente llegó durante toda la mañana en tren, carro y diligencia. El desfile se organizó en los altos establos cerca de Studley Royal House, la casa de Lord Ripon, [nota 3] y luego avanzó por los terrenos hasta la Abadía de Fountain, donde dos coros vestidos de monjes benedictinos y monjes cistercienses cantaron música apropiada. Se estimó que la audiencia del desfile del viernes fue de entre 5.000 y 6.000 personas.
La obra Robin Hood y el fraile Curtall, de Augustin Dawtrey, se representó el viernes y el sábado. Se había seleccionado entre 17 propuestas y estaba diseñada específicamente para una representación al aire libre, ya que había un mínimo de diálogo y mucho canto. Se basaba en una balada tradicional que describe un encuentro entre Robin Hood y un clérigo en un arroyo cerca de la Abadía de Fountains. La obra, que duró una hora, se representó en este lugar.
La multitud se reunió en tres lados de un área abierta con los actores del desfile en el tercer lado. Los deportes caballerescos comenzaron entonces con la inclinación, la cabalgata con una lanza en un punto, [14] en este caso un anillo. Esto fue seguido por el quintain giratorio [nota 4] que golpeó a los menos hábiles o desafortunados, y uno fue derribado de su montura. Esto fue seguido por la danza de la espada, la danza de la cinta y luego la justa . Los caballeros no estaban montados a caballo, sino en caballitos de madera. La lluvia detuvo el deporte y la multitud regresó a Ripon. Por la noche, el Instituto de Mecánica de Ripon celebró un entretenimiento en el nuevo salón público.
El desfile contó con la participación de las siguientes personas, todas con trajes apropiados, ya sea hechos en casa o alquilados a May & Co., los costumbristas de Londres. [15]
El número total de participantes en el desfile es de unos 500, excluyendo a los dignatarios y bandas de otras ciudades. Esto representaba casi el 5% de la población de Ripon en 1881 (10.402). [15] Esto es aún más extraordinario porque habría habido personas, como cocheros, policías, trabajadores ferroviarios y similares, que desempeñaron un papel secundario sin participar. Además de ellos, estaban los vendedores del programa, los proveedores de catering y otros. Los proveedores de catering habían planeado refrescos para 500 miembros del desfile el viernes, pero se quedaron cortos ya que había 700 en total. Aumentaron la provisión para el sábado a 700.
El viernes, la entrada costaba media corona (2s 6d), pero el sábado sólo un chelín. Unas 8.000 personas llegaron en tren y otras 10.000 a 12.000 por otros medios. Al igual que el viernes, la plaza del mercado estaba repleta de galerías de tiro, tiovivos, columpios y otras atracciones. El desfile se reunió de nuevo en Studley y, a la una y media, se dirigió de nuevo a la Abadía de Fountains. Se representó la obra y se repitieron los espectáculos del viernes, esta vez con la adición de una farsa de toros simulada con niños haciendo el papel de perros. El desfile regresó a Ripon y, tras formarse a la entrada de la ciudad a las 7:30, se dirigió al ayuntamiento, donde hubo algunos discursos y se clausuró formalmente el festival.
El domingo y el lunes no hubo actividades festivas. Se celebró una recepción en el New Public Hall para conmemorar la conclusión del festival, para todos aquellos que habían participado en la procesión o habían colaborado de alguna otra manera. El único requisito era acudir disfrazados. El colorido espectáculo atrajo a una gran multitud. A la recepción le siguió un baile campestre.
Como actividad final del festival, se celebró una cena a base de venado para los Foresters en el White Horse Hotel de Ripon. La carne de venado procedía de un ciervo, cuyo cadáver se utilizó como atrezzo en la obra. El ciervo, de la manada de Lord Ripon, les fue obsequiado por él mismo. Esta cena concluyó todos los actos oficiales de la celebración del milenio de Ripon.
Marshall señala que la obra, los festejos y la procesión fueron un enorme éxito y se repitieron bajo la dirección de Ferris diez y veinte años después. [16] El tema del desfile de 1896 fue Boadicea a Victoria, seguido por el tricentenario de la carta de Jacobo I a la ciudad en 1904, y una obra de teatro y festejos de tres días en 1906. [17] El éxito del Festival Milenario de Ripon estableció a D'Arcey Ferris como el principal maestro de festejos y maestro de desfiles del siglo XIX. [18]
El Festival de Ripon fue un gran evento para su época, pero en los años siguientes no solo hubo más eventos, sino también eventos más grandes y complejos a medida que el movimiento crecía.
El sitio web Historic Pageants in Britain detalla unos 656 representaciones históricas en el Reino Unido desde 1900, 117 de los cuales tuvieron más de 1000 participantes. [19]
John Jellicoe , que dibujó muchas de las ilustraciones del Libro del Festival de Ripon, ilustró otro libro de desfiles más de veinte años después. Se trataba del York Historic Pageant de 1909, que duró seis días (del lunes 26 de julio de 1909 al sábado 31 de julio de 1909). [20] Este desfile presentaba la historia de York en siete episodios. [21] Recaudó 14.150 libras, de las cuales unas 1.000 libras eran en exceso de los costes. El desfile ganó tanto dinero que los organizadores pudieron reembolsar a los suscriptores del fondo de garantía de 1.600 libras en su totalidad. [22] El desfile fue visto por 30.000 personas y fue realizado por un elenco de 2.500. [23] La escala del desfile de York ilustra cómo se habían desarrollado los desfiles desde el Festival de Ripon, al igual que la decisión de utilizar ilustraciones en color para el libro del desfile, los avances en la impresión y la ilustración durante el período. El desfile de York coincidió con otros dos grandes desfiles en la misma semana, en Chester y Cardiff. [24]
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