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Riotamo

Riothamus (también escrito Riutimus o Riotimus ) [1] fue un líder militar romano-británico , que estuvo activo alrededor del año 470 d. C. Luchó contra los godos en alianza con el decadente Imperio Romano Occidental . El historiador Jordanes del siglo VI lo llama " Rey de los británicos " , pero la extensión de su reino no está clara. Algunos eruditos artúricos identifican a Riothamus como una de las posibles fuentes del legendario Rey Arturo .

Nombre

Riothamus es una latinización del británico *Rigotamos , que significa "Gran Rey", "El más real". Alternativamente, puede provenir del británico *Riiotamos , que significa "más libre". [2] La forma británica sobrevivió en el antiguo galés como Riatav (moderno galés Rhiadaf ) y antiguo bretón Riat(h)am .

Reino

No está claro si la palabra "británicos" de Jordanes se refiere a los británicos de la propia Gran Bretaña o de Armórica , que estaba experimentando un importante asentamiento británico y más tarde llegó a ser conocida como Bretaña .

El antiguo nombre bretón Riatam , que (como Riothamus) se deriva del británico *Rigotamos , aparece en los registros bretones medievales (principalmente biografías de los primeros santos bretones) como uno de los Príncipes de Domnonée (una región costera de Bretaña que toma su nombre de Dumnonia) . en el sur de Gran Bretaña). Se le identifica como hijo de Deroch II. Por razones cronológicas, este Riatam es probablemente un individuo diferente del Riothamus de Jordanes, que vivió antes.

Correspondencia con Sidonio Apolinar

Información más segura la proporciona una carta que ha sobrevivido y que fue escrita a Riothamus por Sidonius Apollinaris , obispo de Clermont , quien solicitaba su juicio para "una persona oscura y humilde" a quien un grupo de bretones armados había seducido a sus esclavos. [3] Según CEV Nixon, la carta es evidencia de que Armórica en ese momento se estaba convirtiendo en "como un imán para los campesinos, los colonos , los esclavos y los necesitados" a medida que el poder romano se debilitaba. Los súbditos más pobres de Roma que no tenían ningún interés en la propiedad de la tierra encontraron que el territorio bretón era un refugio seguro contra los godos. [3]

La carta

Sidonio Riothamo suo salutem.
Servatur nostri consuetudo sermonis: namque miscemus cum salutatione querimoniam, non omnino huic rei Studentes, ut stilus noster sit officiosus in titulis, asper in paginis, sed quod ea semper eventiunt, de quibus loci mei aut ordinis hominem constat inconciliari, si loquatur, peccare, si taceat. sed et ipsi sarcinam vestri pudoris inspicimus, cuius haec semper verecundia fuit, ut pro culpis erubesceretis alienis. Gerulus epistularum humilis obscurus despicabilisque etiam usque ad damnum inocentes ignaviae mancipia sua Britannis clam sollicitantibus abducta deplorat. incertum mihi est an sit certa causatio; sed si inter coram positos aequanimiter obiecta discingitis, árbitro hunc laboriosum posse probare quod obicit, si tamen inter argutos armatos tumultuosos, virtute numero contubernio contumaces, poterit ex aequo et bono solus inermis, abiectus rusticus, peregrinus pauper audiri. valle. [4]

Traducción

A su amigo Riotamo
Escribiré una vez más en mi tono habitual, mezclando elogios con agravios. No es que desee en absoluto seguir las primeras palabras de saludo con temas desagradables, pero parece que siempre suceden cosas que un hombre de mi orden y en mi posición no puede mencionar sin ser desagradables ni pasar por alto sin descuidar su deber. Sin embargo, hago todo lo posible por recordar el oneroso y delicado sentido del honor que te hace tan dispuesto a sonrojarte por las faltas de los demás. El portador de esto es una persona oscura y humilde, tan inofensiva, insignificante e indefensa que parece invitar a su propio desconcierto; su queja es que los bretones están atrayendo en secreto a sus esclavos. No puedo decir si su acusación es cierta; pero si se puede confrontar a las partes y decidir el asunto según sus méritos, creo que el desafortunado hombre podrá hacer lo que se le acusa, si es que un extraño del país, desarmado, abyecto y sin dinero, tiene alguna posibilidad de una audiencia justa o bondadosa contra adversarios con todas las ventajas que le faltan, armas, astucia, turbulencias y el espíritu agresivo de hombres respaldados por numerosos amigos. Despedida. [5]

Guerra con los godos

Jordanes afirma que Riothamus apoyó a los romanos contra los visigodos liderados por Eurico (que vivió c. 440 – 484). En El origen y las hazañas de los godos , afirma que Riotamo trajo un ejército británico para complementar las fuerzas romanas, pero sufrió una derrota luchando contra obstáculos abrumadores cuando los godos interceptaron su fuerza:

Jordanes, Getica, XLV.237–238

Euricus ergo, Vesegotharum rex, crebram mutationem Romanorum principum cernens Gallias suo iure nisus est occupare. Quod conperiens Anthemius imperator Brittonum solacia postulavit. Quorum rex Riotimus cum duodecim milia veniens in Beturigas civitate Oceano e navibus egresso susceptus est. Vad quos rex Vesegotharum Eurichus innumerum ductans advenit exercitum diuque pugnans Riutimum Brittonum rege, antequam Romani in eius societate coniungerentur, effugavit. Qui amplam partem exercitus amissam cum quibus potuit fugiens ad Burgundzonum gentem vicinam Romanisque in eo tempore foederatam advenit. Eurichus vero rex Vesegotharum Arevernam Galliae civitatem occupavit Anthemio principe iam defuncto.... [6]

Traducción

"Ahora Eurico , rey de los visigodos , percibió el frecuente cambio de emperadores romanos y se esforzó por controlar la Galia por derecho propio. El emperador Antemio se enteró y pidió ayuda a los británicos. Su rey Riotimo llegó con doce mil hombres al estado. de los Bituriges por el camino del Océano, y fue recibido cuando desembarcaba de sus barcos. (238) Eurico, rey de los visigodos, vino contra ellos con un ejército innumerable, y después de una larga lucha derrotó a Riotimo, rey de los británicos. , antes de que los romanos pudieran unirse a él. Así que, cuando perdió gran parte de su ejército, huyó con todos los hombres que pudo reunir y llegó a los borgoñones , una tribu vecina entonces aliada de los romanos. Pero Eurico, rey de los visigodos, se apoderaron de la ciudad gala de Arvernum ; porque el emperador Antemio ya estaba muerto". [7]

Una carta de Sidonio Apolinar a su amigo Vicente, escrita alrededor del año 468 d. C., registra que funcionarios romanos interceptaron una carta escrita por el prefecto pretoriano de la Galia , Arvando , al rey visigodo Eurico en la que se afirmaba que "los británicos estacionados más allá del Loira deberían ser atacados". y que los visigodos y los borgoñones (que en ese momento eran clientes de los romanos) debían dividir la Galia entre ellos; Esto ha llevado a algunos eruditos (como Geoffrey Ashe) a sugerir que Arvandus traicionó a Riothamus. Sin embargo, esta carta no menciona a Riotamo por su nombre y (según la reconstrucción de la cronología de las cartas de Sidonio), es posible que Riotamo y sus fuerzas no fueran el tema directo del mensaje de Arvando a Eurico, como Arvando ya lo era. bajo arresto y en camino a Roma antes de que Riotamo hubiera entrado siquiera en la refriega contra los visigodos, en algún momento entre el 470 y el 472 d. C. (siendo este último el año de la muerte del emperador Antemio). [8]

Gregorio de Tours, Historia Francorum, II.18

Gregorio de Tours parece reaccionar ante el resultado de la batalla entre visigodos y británicos: [9] [10]

II.18. Quod Childericus Aurilianus et Andecavo venit Odovacrius. Igitur Childericus Aurilianis pugnas egit, Adovacrius vero cum Saxonibus Andecavo venit. Magna tunc lues populum devastavit. Mortuus est autem Egidius et reliquit filium Syagrium nomine. Quo defuncto, Adovacrius de Andecavo vel aliis locis obsedes accepit. Brittani de Bituricas a Gothis expulsi sunt, multis apud Dolensim vicum peremptis . Paulos vero comes cum Romanis ac Francis Gothis bella intulit et praedas egit. Veniente vero Adovacrio Andecavus, Childericus rex sequenti die advenit, interemptoque Paulo comite, civitatem obtinuit. Magnum ea die incendio domus aeclesiae concremata est.

Traducción

II.18. Cómo Childerico fue a Orleans y Odoacro a Angers. Ahora Childeric luchó en Orleans y Odoacro llegó con los sajones a Angers . En aquel tiempo una gran plaga destruyó al pueblo. Aegidius murió y dejó un hijo, llamado Syagrius . A su muerte, Odoacro recibió rehenes de Angers y otros lugares. Los británicos fueron expulsados ​​de Bourges por los godos y muchos fueron asesinados en el pueblo de Déols . El conde Pablo, con los romanos y los francos, hizo la guerra a los godos y se llevó el botín. Cuando Odoacro llegó a Angers, al día siguiente llegó el rey Childerico, mató al conde Pablo y tomó la ciudad. En un gran incendio ese día se quemó la casa del obispo.

Riothamus como el Rey Arturo o Ambrosius Aurelianus

Riothamus ha sido identificado como candidato para el Rey Arturo histórico por varios eruditos a lo largo de los siglos, en particular el historiador Geoffrey Ashe , [11] [12] principalmente debido a las actividades de Riothamus en la Galia, que guardan un parecido casual con la campaña gala del Rey Arturo como registrado por primera vez por Geoffrey de Monmouth en su Historia Regum Britanniae . Geoffrey Ashe ha sugerido un vínculo entre la supuesta traición de Riothamus por parte de Arvandus y la traición de Arthur por Mordred en la Historia Regum Britanniae , y propone que la última posición conocida de Riothamus fue cerca de la ciudad borgoñona de Avallon (no mencionada por ninguna fuente antigua que mencione a Riothamus), lo que sugiere es la base de la conexión artúrica con Avalon .

El historiador académico Léon Fleuriot argumentó que Riothamus es idéntico a Ambrosius Aurelianus , una figura histórica en Gran Bretaña en esta época que, en las primeras narrativas que contienen a Arthur, precedió a Arthur. [13] Fleuriot sugirió que "Riothamus" era el título de Aurelianus como señor supremo de todos los territorios británicos. Señaló que "Riothamus" y Aurelianus son contemporáneos y que Aurelianus es el único líder británico de la época que se identifica (mucho más tarde) como gobernante tanto de los británicos como de los francos , lo que sólo podría ser el caso si gobernara territorio en Bretaña. También sugirió que el nombre "Abros" en las genealogías bretonas es una contracción de "Ambrosius" y que Nennius indica que Ambrosius era el gobernante supremo de los británicos, lo que, según Fleuriot, se traduciría como "Riothamus". [13] Fleuriot sugirió que Ambrosio dirigió a los británicos en la batalla contra los godos, pero luego regresó a Gran Bretaña para continuar la guerra contra los sajones. [13]

Notas

  1. Riothamus ( Sidonius Apollinaris , Epistulae III, 9); Riutimus o Riotimus ( Jordanes , Getica 237-8).
  2. ^ Delamarre, Xavier . Diccionario de la lengua gauloise: Une approche linguistique du vieux-celtique continental . París, ediciones Errance, 2003. p. 29. ISBN  2-87772-237-6 .
  3. ^ ab CEV Nixon, "Relaciones entre visigodos y romanos en la Galia del siglo V", en John Drinkwater, Hugh Elton (eds) La Galia del siglo V: ¿una crisis de identidad? , Cambridge University Press, 2002, pág. 69
  4. ^ Luetjohann, Christian (ed.), Monumenta Germaniae Historica, Auctores antiquissimi Vol VIII, Apollinaris Sidonii Epistulae et Carmina, Weidmann, Berlín, 1887, p. 46.
  5. ^ Dalton, OM (ed., traducción), Las cartas de Sidonio, Volumen I, Oxford, Clarendon Press, 1915, pág. 76
  6. ^ Mommsen, Theodor, Jordanis Romana et Gethica, Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi, 5.1. Berlín, Weidmann, 1882, pág. 118-119.
  7. ^ Geary, Patrick J. Lecturas de historia medieval: la Alta Edad Media, University of Toronto Press, 2010, pág. 100.
  8. ^ Sidonio Apolinar , Epistulae I, 7, 5.
  9. Gregorio de Tours , Decem libri historiarum ii, 18.
  10. ^ Brehaut, E. (trad.), Gregorio de Tours: Historia de los francos, Columbia University Press, 1916, pág. 35.
  11. ^ El descubrimiento del rey Arturo, Guild Publishing, Londres, 1985.
  12. ^ Polidoro, Massimo (marzo-abril de 2020). "Notas sobre un mundo extraño: ¿Encontraron el Rey Arturo?". Investigador escéptico . 44 : 26-27.
  13. ^ abc Léon Fleuriot, Les origines de la Bretagne: l'émigration , París, Payot, 1980, p. 170

Ver también

Referencias

Fuentes primarias

enlaces externos