Richard Smallbrooke (1672 - 22 de diciembre de 1749) fue un eclesiástico inglés, obispo de St David's y luego de Lichfield y Coventry .
Hijo de Samuel Smallbrooke (enterrado el 23 de mayo de 1701) de Rowington , [1] Warwickshire , y su esposa Elizabeth (fallecida el 5 de mayo de 1722), nació en 19 High Street, Birmingham . Se matriculó en el Trinity College de Oxford el 15 de junio de 1688, a los 15 años; y fue elegido demy del Magdalen College en la llamada "elección de oro" de 1689. Se graduó en licenciatura en 1692; MA 26 de enero de 1694–5; fue elegido compañero en 1698 y se convirtió en BD el 27 de enero de 1707 y DD en 1708. En 1709 fue nombrado capellán de Thomas Tenison , arzobispo de Canterbury , quien le dio (1709) la rectoría de Hadleigh, Suffolk ; lo ocupó hasta 1712. Fue canónigo de la catedral de Hereford en 1710; vicario de Lugwardine , Herefordshire , 1711; tesorero de Llandaff, 1712, el último en ocupar ese cargo; y rector de Withington, Gloucestershire , 1716.
En 1723 fue elegido y en 1724 consagrado a la sede de St Davids. Fue un prelado activo, impuso la lectura del credo atanasiano y se dice que aprendió el idioma galés lo suficiente como para poder oficiar en él. En un cargo presentado en agosto de 1728, elogió el tratado sobre la autoridad de las Escrituras de Fausto Socino ; con el resultado de que esta obra fue traducida al inglés por un clérigo anglicano, Edward Coombe, y publicada en 1731 con una dedicatoria a la reina Carolina de Ansbach .
En 1731, Smalbroke fue trasladado a la diócesis de Lichfield y Coventry. Dos años más tarde contribuyó a los nuevos edificios del Magdalen College. Samuel Pegge el mayor lo acusó de llenar la iglesia de Lichfield con sus parientes. Murió el 22 de diciembre de 1749 y fue enterrado en la catedral de Lichfield .
George Vertue grabó un retrato, pintado por T. Murray, en 1733.
Smalbrooke imprimió en 1706 un sermón universitario contra la opinión de Henry Dodwell el viejo de que la inmortalidad se confiere mediante el bautismo. En 1711 entró en las listas contra William Whiston , criticando (1714) el intento de Whiston de colocar la literatura clementina al mismo nivel que el Nuevo Testamento, y tratando (1720) el culto arriano a nuestro Señor como un acto de idolatría .
En una carta a Richard Bentley (1722) contribuyó a la discusión sobre la autenticidad de 1 Juan v. 7 y el Nuevo Testamento complutense .
Thomas Woolston dedicó a Smalbroke su tercer Discurso (1728) sobre los milagros de Cristo. Así cuestionado, publicó un examen detallado del argumento de Woolston. Comenzó aplaudiendo el procesamiento del autor al que refutaba; Daniel Waterland salió en 1730 en su defensa. Calculó la misericordia que expulsó a seis mil demonios ("legión") de un hombre, y envió sólo tres a cada uno a "cada cerdo". De paso atacó a los cuáqueros , a quienes Woolston admiraba.
Su cargo de 1735 habló de "extraordinarios esfuerzos locales para difundir el papado". En 1744 cargó contra los metodistas , anticipándose a George Lavington con su afirmación de que "estos nuevos itinerantes copian el patrón papista".
Además de sermones y acusaciones, Smalbroke publicó:
Su política es atacada en Comentarios sobre dos cargos... por un amigo de la verdad y la libertad , 1738, firmado al final Un conservador revolucionario , y atribuido (improbablemente) a Josiah Owen .
Seleccionar sermones:
Smalbroke se casó con una hermana de Richard Brooks, MD, y dejó tres hijos y cuatro hijas. El último de sus descendientes fue su hijo Richard Smalbroke, DCL, del All Souls' College de Oxford , que murió el 8 de mayo de 1805, a la edad de 89 años, después de haber sido canciller de la diócesis de Lichfield y Coventry durante sesenta y cuatro años. Thomas Smalbroke, un escritor sociniano de 1687, probablemente estaba relacionado con el obispo.