En el mandeísmo , Hayyi Rabbi ( neomandeo ; mandeo clásico : ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ , romanizado: Hiia Rbia , lit. 'La Gran Vida'), 'El Gran Dios Viviente', [1] es el Dios supremo del cual emanan todas las cosas .
Hayyi Rabbi también es conocido como "La Primera Vida", ya que durante la creación del mundo material, Yushamin emanó de Hayyi Rabbi como la 'Segunda Vida'. [2] Según Qais Al-Saadi,
Los principios de la doctrina mandea: la creencia en un único gran Dios, Hayyi Rabbi, a quien pertenecen todas las propiedades absolutas; Él creó todos los mundos, formó el alma mediante su poder y la colocó por medio de ángeles en el cuerpo humano. Así creó a Adán y Eva , el primer hombre y la primera mujer. [3]
Los mandeos reconocen a Dios como el eterno, creador de todo, el único en dominación, que no tiene socio. [4] "Dios es adorado solo y alabado como la Fuerza Suprema del universo. Él preside todos los mundos y toda la creación". [5] : 40 En el mandeísmo, sahduta es la creencia en un solo Dios [5] : 43 (cf arameo medio שָׂהֲדוּתָא "testimonio" [6] ).
Hayyi Rabbi también se conoce en las escrituras mandeas como Hiia Rbia Qadmaiia ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ ࡒࡀࡃࡌࡀࡉࡉࡀ ('La primera gran vida') o Hiia Rbia Nukraiia ࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ ࡍ ࡅࡊࡓࡀࡉࡉࡀ ('El extraterrestre/ gran vida trascendental '). [7] Otros nombres utilizados son Mara ḏ-Rabuta ࡌࡀࡓࡀ ࡖࡓࡀࡁࡅࡕࡀ ('Señor de la Grandeza' o 'El Gran Señor'), Mana Rabba ࡌࡀࡍࡀ ࡓࡁࡀ ('La Gran Mente'), Malka ḏ-Nhura ࡌࡀࡋࡊࡀ ࡖࡍࡄࡅࡓࡀ ('Rey de la Luz ') y Hayyi Qadmaiyi ࡄࡉࡉࡀ ࡒࡀࡃࡌࡀࡉࡉࡀ ('La primera vida'). [8] [9] Kušṭa ('Verdad', ࡊࡅࡔࡈࡀ ) es también otro nombre para Hayyi Rabbi, así como Parṣupa Rba ('Gran Inmanencia, Gran Semblante' [10] : 1 ). En el Ginza Rabba (en Ginza Derecha) En los libros 1 y 2.1), el rostro divino de Hayyi Rabbi se conoce como el "Gran Semblante de Gloria" ( ࡐࡀࡓࡑࡅࡐࡀ ࡓࡁࡀ ࡖࡏࡒࡀࡓࡀ , parṣufa en neomandeo). [11] En el Asut Malkia , una oración mandea comúnmente recitada , otro nombre para el rabino Hayyi es Aba Rba ḏ-ʿqara ( ࡀࡁࡀ ࡓࡁࡀ ࡖࡏࡒࡀࡓࡀ 'Gran Padre de la Gloria'). [12]
Según ES Drower , el nombre Gran Mente o Gran Mana se refiere al "alma superior" o "mente superior", la manifestación más temprana de Hayyi, de la cual el alma de un humano podría verse como una chispa o una parte separada temporalmente . [13] En el libro tres del Ginza Derecho , se dice que Hayyi "se formó a sí mismo a semejanza del Gran Mana , del cual emergió". [14]
Brikha Nasoraia escribe:
El Mandeísmo Sabiano es claramente una religión monoteísta, pero trata el tema de una manera única. La visión de Dios de los Mandeístas Sabianos difiere de las religiones abrahámicas de una manera importante en que Dios no es el creador de este mundo terrenal sino el creador de los Mundos de Luz ( Almia ḏ-Nhura ). Dios es la Primera Causa de la creación de todo. Él crea la vida como la "Primera" manifestación. Esta Primera Vida crece y emerge en varias formas, niveles y dimensiones. Dios crea los "Elementos Divinos Primordiales" de los cuales y por los cuales se formaron y emanaron los mundos y las vidas en todo. Dios es adorado y alabado solo como la Fuerza Suprema del universo. Él preside todos los mundos y toda la creación. Sin embargo, los mandeos sabeos creen que la creación de la vida terrenal se produce por orden de Dios, pero se confía a una emanación menor, también conocida como la cuarta vida ( Ptahil ) con la asistencia de Gabriel ( Hibil Ziwa ) y otros Seres... Dios no tiene padre, ni madre, ni hijo, ni hermano. Él es el Primero y el Último, porque Él es el Eterno - el Puro Resplandor y la Gran Luz Infinita. Para los mandeos sabeos, Dios/Hiia [Hayyi] es el Creador de los Mundos de Luz y Aquel que supervisa todos los demás aspectos de la creación. Aunque Él no es el creador literal del mundo terrenal, Él, sin embargo, está directamente involucrado en el proceso de su salvación. Cuando el mundo fue creado, no era perfecto porque no fue creado por el Primer Ser Perfecto (Hiia) [Hayyi]. Por lo tanto, Dios (Hiia) [Hayyi] fue movido por Su compasión por la vida a inyectar Luz, Vida y Agua Etérea en el mundo para que los seres terrenales obtuvieran la redención. [5] : 39–41
Muchos textos y oraciones mandeos comienzan con la frase inicial b-šumaihun ḏ-hiia rabia (mandaico clásico: ࡁࡔࡅࡌࡀࡉࡄࡅࡍ ࡖࡄࡉࡉࡀ ࡓࡁࡉࡀ ), "En el nombre de la gran vida", ( árabe : باسم الحي م , romanizado : bism al-Ḥayy al -ʿAẓīm , similar a la basmala en el Islam [7] y la fórmula cristiana trinitaria ).