Revilo Pendleton Oliver (7 de julio de 1908 - 20 de agosto de 1994) fue un profesor estadounidense de filología clásica , español e italiano en la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign . Fue cofundador de la John Birch Society en 1958, donde publicó en su revista, American Opinion , antes de renunciar en 1966. [1] Más tarde asesoró a un grupo de negacionismo del Holocausto . [2] Fue un polemista de causas de derecha, nacionalistas blancos y antisemitas . [3]
Oliver ganó notoriedad nacional en la década de 1960 cuando publicó un artículo después del asesinato del presidente John F. Kennedy , en el que afirmaba que Lee Harvey Oswald era parte de una conspiración soviética contra los Estados Unidos. Fue llamado a testificar ante la Comisión Warren que investigaba el asesinato. [4]
Oliver nació en 1908 cerca de Corpus Christi, Texas . Asistió a dos años de escuela secundaria en Illinois . Escribió que recibió "una de las primeras mastoidectomías realizadas como algo más que un experimento audaz". Se mudó a California , donde estudió sánscrito y encontró un misionero hindú que lo instruyera, escribió. [5] [ se necesita una fuente de terceros ]
Más tarde escribió que, cuando era adolescente, se divertía viendo a los evangelistas "hablarle con palabras a los ingenuos" y asistiendo a las actuaciones de Aimee Semple McPherson y Katherine Tingley . [5] Ingresó en el Pomona College de Claremont, California , cuando tenía dieciséis años. [6]
En 1930, Oliver se casó con Grace Needham. Regresó a Illinois, donde asistió a la Universidad de Illinois y estudió con William Abbott Oldfather . Su primer libro fue una traducción anotada, del sánscrito , de Mricchakatika ( El pequeño carro de arcilla ), publicado por la Universidad de Illinois en 1938. Recibió su doctorado en 1940. [6] Ese mismo año, la Universidad publicó su tesis doctoral : Niccolò Perotti 's Translations of the Enchiridion , que fue republicada en 1954 como Niccolo Perotti's Version of the Enchiridion of Epictetus . [7]
Oliver comenzó a impartir clases de posgrado. Durante varios años [ especificar ] también impartió cursos de posgrado sobre el Renacimiento , enseñando en los Departamentos de Español e Italiano . [6] Dijo que leía 11 idiomas. [3]
Oliver trabajó en una unidad de inteligencia militar en los Servicios de Señales durante la Segunda Guerra Mundial , según sus escritos. [3] Escribió que estuvo en el Departamento de Guerra desde 1942 hasta el otoño de 1945, y que era "responsable del trabajo de aproximadamente 175 personas". [6] [ se necesita una fuente de terceros ]
Oliver dejó Washington, DC en 1945. Se unió a la Universidad de Illinois en 1945 [3] como profesor asistente, se convirtió en profesor asociado en 1947 y profesor en 1953. [8] Publicó poco en la prensa académica, pero más tarde se hizo conocido por artículos políticamente conservadores que expresaban antisemitismo y nacionalismo blanco. [ cita requerida ] Se retiró en 1977 de la Universidad de Illinois como profesor emérito. [3]
Oliver fue uno de los primeros críticos de libros de la National Review desde 1956 hasta mayo de 1960, cuando fue expulsado por su editor, William F. Buckley Jr., por su antisemitismo público. [9] Oliver también escribió para The American Mercury . [3] Buckley, que pretendía hacer que el conservadurismo fuera más respetable para los estadounidenses reacios al antisemitismo y al extremismo, mantuvo una estrecha amistad con Oliver, pero reconoció en privado que Oliver era antisemita. [10]
En 1958, Oliver se unió como miembro fundador de la John Birch Society de Robert W. Welch, Jr. , una organización anticomunista . [2] [11] Fue miembro de su junta nacional y editor asociado de su revista, American Opinion . [12] [1] [11] En 1962, Buckley repudió a Welch y los "Birchers", diciendo que estaban "muy alejados del sentido común" e instando al Partido Republicano a purgarse de la influencia de Welch. [13] El repudio abrió una brecha en la amistad de Buckley con Oliver. [10]
Después del asesinato del presidente John F. Kennedy , Oliver escribió un artículo en dos partes titulado "Marxmanship in Dallas" (La marxidad en Dallas), publicado en marzo de 1964 en American Opinion, la revista de Birch. En él se afirmaba que Lee Harvey Oswald había llevado a cabo el asesinato como parte de una conspiración comunista para matar a Kennedy, a quien Oliver describió como un títere que había dejado de ser útil. [12] [14] En marzo de 1964, Oliver fue reprendido por la Junta de Síndicos de la Universidad de Illinois, pero se le permitió mantener su puesto. [15] Oliver testificó en el otoño de ese año ante la Comisión Warren . [4]
En 1966, Oliver avergonzó a Welch al proclamar que los problemas del mundo terminarían si "todos los judíos fueran vaporizados al amanecer de mañana" junto con los "Illuminati" y los "bolcheviques". [2] [1] Alegando que Welch lo había engañado o vendido a los intereses sionistas , condenó lo que llamó "el engaño de Birch". Fue "obligado a dimitir" de la sociedad el 30 de julio de 1966. [16] [2] Oliver afirmó más tarde en 1981 haber descubierto que Welch "era simplemente el jefe nominal del negocio Birch, que operaba bajo la supervisión de un comité de judíos". [2] Oliver es descrito como "un antisemita virulento" en las memorias de Claire Conner sobre la época, Wrapped in the Flag: A Personal History of America's Radical Right . [17] Desde la década de 1960 hasta su muerte, Oliver produjo ensayos que denunciaban conspiraciones judías. [3]
Posteriormente, Oliver se involucró con la National Youth Alliance (NYA) de Willis Carto . [2] [18] Oliver fue mentor de William Luther Pierce , fundador de la National Alliance y autor de The Turner Diaries . También fue mentor del activista neonazi Kevin Alfred Strom . [3] "Los escritos de Oliver sobre los judíos y el mestizaje se convirtieron en una parte importante de la cultura neonazi a principios del siglo XXI", según Andrew S. Winston de la Universidad de Guelph. [3]
En 1978, Oliver se convirtió en asesor editorial del Institute for Historical Review , una organización dedicada principalmente a la negación del Holocausto . [2] También fue colaborador habitual de Liberty Bell , una revista antisemita de George P. Dietz . [3]
Aunque en un principio defendía que el cristianismo es esencial para la civilización occidental, Oliver se convenció de que el cristianismo, al promover la universalidad y la hermandad en lugar de la supervivencia racial, era en sí mismo un producto judío y parte de la conspiración. [3] [19] En un artículo de 1990, caracterizó al cristianismo como "una sífilis espiritual " que "ha podrido las mentes de nuestra raza y ha inducido la parálisis de nuestra voluntad de vivir". [20] Damon T. Berry, en su libro Blood and Faith: Christianity and American White Nationalism ( Syracuse University Press, 2017), dedica un capítulo a Oliver, concluyendo que "Oliver odiaba tanto el conservadurismo como el cristianismo... porque representaban igualmente para él un veneno ideológico que era ajeno a los mejores instintos de la raza blanca para defender su existencia". [19]
En 1994, aquejado de leucemia y enfisema grave , se suicidó a los 86 años en Urbana, Illinois . Su patrimonio se encargó de publicar varias obras póstumamente a través de Historical Review Press y Liberty Bell, así como de atender las necesidades de su esposa Grace en sus últimos años. [ cita requerida ]
"Revilo P. Oliver" es un palíndromo , una frase que se lee igual al derecho y al revés. Oliver escribió que su nombre había sido dado a los primogénitos de su familia durante seis generaciones. [21]
Utilizó los seudónimos "Ralph Perier" (por Los judíos aman el cristianismo y La religión y la raza ) y "Paul Knutson" (por Asnos arios ). A veces se le atribuye a Oliver la autoría de la introducción (atribuida a Willis Carto ) de Imperium de Francis Parker Yockey . [ cita requerida ]
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