Maironis (nacido Jonas Mačiulis , en lituano : Jonas Mačiulis ; 2 de noviembre [ OS 21 de octubre] 1862 - 28 de junio de 1932) fue un sacerdote católico lituano y el más grande y conocido poeta lituano , especialmente del período de la prohibición de prensa lituana . [1] [2] Fue llamado el Bardo del Renacimiento Nacional Lituano ( Tautinio atgimimo dainius ). [1] Maironis fue activo en la vida pública. [3] Sin embargo, el historiador literario lituano Juozas Brazaitis escribe que Maironis no lo fue. [4]
En su poesía expresó las aspiraciones nacionales del Renacimiento Nacional Lituano y ejerció una gran influencia en la sociedad y la poesía lituanas. [1] La escuela Maironiana de literatura lituana lleva su nombre. [1]
Jonas Mačiulis nació el 21 de noviembre [ 21 de octubre] de 1862 en la mansión Pasandravys , [1] condado de Šiluva , distrito de Raseiniai , en el antiguo Gran Ducado de Lituania , que fue anexado casi en su totalidad por el Imperio ruso durante las particiones de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Los padres de Maironis eran campesinos libres que mantenían estrechas relaciones con la nobleza lituana polonizada . [1] Tal entorno social formó la base de la personalidad de Maironis, lo que llevó a su profunda religiosidad y lealtad a la tradición, libre de influencias ateas o liberales . [1] Socialmente, Maironis no se involucró en las tensiones entre nobles y campesinos, ricos y pobres, y no se convirtió en representante de ninguno de los dos lados. [1] Maironis se crió con una base sólida en la cultura rural lituana y estaba abierto a la influencia de cualquier cultura, siempre que no contradijera el amor de Maironis por su tierra, su gente, su pasado y sus tradiciones. [1]
Durante 1873-1883, Maironis estudió en el gimnasio de Kaunas . [1] En sexto grado, comenzó a escribir versos en polaco . [1] En 1883, ingresó en la Universidad de Kiev para estudiar literatura. [2] [5] Solo estudió allí durante un semestre. [2] Dejó la universidad después de que las conferencias no satisficieran sus esperanzas y las posturas de los estudiantes hacia la religión le resultaran extrañas, por lo que Maironis regresó a Kaunas en 1884 y entró en el Seminario Sacerdotal de Kaunas . [4] Maironis estudió en el seminario hasta 1888. [2] [4] En el seminario, la cultura lituana y el uso del idioma lituano fueron alentados por el sacerdote, entonces obispo auxiliar , Antanas Baranauskas . [4] Esto influyó en Maironis para decidirse a favor de la lituanidad y crear arte en idioma lituano, lo que lo llevó a ser importante en el Renacimiento Nacional Lituano. [4]
En 1888-1892, Maironis estudió en la Academia Teológica Católica Romana de San Petersburgo , donde estudió principalmente teología moral y por su obra De iustitia et iure , recibió una maestría . [4] En 1891, Maironis fue ordenado sacerdote. [2] De 1892 a 1894, fue profesor en el Seminario Sacerdotal de Kaunas, donde enseñó teología dogmática y catecismo . [4]
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De 1894 a 1909 fue profesor de teología en la Academia Teológica Católica Romana de San Petersburgo y fue nombrado inspector académico en 1900. [2] [4] Durante unos años, también fue prefecto y padre espiritual . [2] En 1903, recibió el título de Doctor en Teología . [4] En la Academia, se estableció el Departamento de Sociología por insistencia de Maironis. [2] Alrededor de 1900, Maironis fue uno de los fundadores de la Unión para la Restauración de los Derechos del Idioma Lituano (en lituano: Lietuvių kalbos teisių atkūrimo sąjunga ). [2]
La presencia de Maironis en el mundo académico tuvo una influencia indirecta en la cultura lituana en San Petersburgo , ya que la presencia de un poeta lituano en funciones de inspector aumentó el orgullo patriótico entre los estudiantes lituanos y permitió la entrada de más lituanos en la cátedra. [4] Además, esto permitió a Maironis apoyar con autoridad las obras de los lituanos en la capital imperial rusa, por ejemplo, el periódico lituano Lietuvių laikraštis de Antanas Smilga . [4] Este periódico fue el primer periódico lituano impreso legalmente en el Imperio ruso después del fin de la prohibición de prensa lituana en 1904. [2] En 1905, Maironis fue miembro de la Comisión formada por el Ministro de Educación del Imperio ruso para preparar un programa de lengua lituana para las escuelas lituanas. [2] Junto con otros, preparó un borrador del programa del Partido Demócrata Cristiano para el Gran Seimas de Vilna de 1905. [2]
Desde 1908, Maironis fue miembro de la Sociedad Científica Lituana en Vilnius . [4] En 1909, fue invitado como rector del Seminario Sacerdotal de Kaunas. [4] En su primer discurso público , habló en lituano, rompiendo con la tradición de hablar en latín o polaco. [4] Este fue un momento decisivo para el lituanismo en el seminario. [4] Fuera del seminario, Maironis fue importante para demostrar que los lituanos tenían sus propias figuras eclesiásticas intelectuales altas, ya que Maironis fue canónigo honorario de Mogilev desde 1902 y más tarde también prelado de la Capitula Samogitian desde 1912. [2] [4] Ayudó a las organizaciones culturales católicas romanas lituanas permitiéndoles establecer su sede en el antiguo Palacio Pac , que Maironis había comprado. [4] Maironis siguió siendo el rector del seminario hasta su muerte en 1932, excepto cuando el seminario fue cerrado durante la Primera Guerra Mundial . [4] Maironis abandonó Kaunas sólo durante breves descansos durante el verano cuando iba a Palanga o cuando el seminario fue cerrado durante la Primera Guerra Mundial. [4]
Durante la Primera Guerra Mundial, Maironis vivió en varios lugares como Krekenava , Upytė y otros. [4] Fue persuadido para viajar con la delegación lituana a la Conferencia de Berna en 1917, que fue una de las conferencias lituanas durante la Primera Guerra Mundial . [2] [4]
Maironis se regocijaba por el restablecimiento de la independencia lituana, pero estaba decepcionado por ciertos males sociales que presenció con la ola rebelde que siguió a la independencia. [4] Desaprobó la reforma agraria de entreguerras en Lituania porque era contraria a su conservadurismo social . [4] En este sentido, los Tautininkai estaban más cerca de él que los demócratas cristianos. [4] Sus inclinaciones políticas se debían en parte también a las relaciones personales. [4] Aunque evitaba el foco público, Maironis prefería frecuentar los círculos de artistas intelectuales, donde predominaban la poesía, la canción y la música. [4]
En 1922, Maironis fue elegido profesor de Teología Moral en la Facultad de Teología-Filosofía de la recién fundada Universidad de Lituania . [4] Durante un corto tiempo, impartió cursos sobre literatura general y lituana. [4] Los estudiantes quedaron impresionados por la claridad y simplicidad de la enseñanza, que se centraba en la sustancia de la cuestión en lugar de la retórica . [4] Más tarde ese año, Maironis fue elegido profesor honorario de la Universidad de Lituania el 15 de diciembre de 1922. [4] Una década más tarde, la misma institución le otorgó el título de doctor honorario en literatura el 29 de enero de 1932. [4]
Maironis escribió numerosos poemas. Algunos de ellos están contenidos en su colección de poemas más famosa, Pavasario balsai (Las voces de la primavera). Las obras de Maironis también incluyen: poemas Lietuva (1888), Tarp skausmų do garbę (1893), Znad Biruty (1904), Jaunoji Lietuva (1907), Raseinių Magdė (1909), Naše vargai (1913), tres dramas históricos: Kęstučio mirtis ( 1921), Vytautas pas kryžiuočius (1925), Didysis Vytautas - Karalius (1930), así como obras de los campos de la teología, la historia ( Apsakymai apie Lietuvos praeiga , 1886), la sociología, la literatura y textos periodísticos. Znad Biruty es la única obra sobreviviente de Maironis escrita en polaco. [6]
Murió en Kaunas en 1932, a los 69 años. [4] Fue enterrado en un monumento funerario construido fuera de la Basílica Catedral de Kaunas . [4] Él personalmente eligió la frase de su tumba (" Kaip man gaila to balto senelio... ", que significa "Cuánto lo siento por ese abuelo blanco...") de su poema Raseinių Magdė . [4] Su antigua casa en Kaunas es ahora el Museo de Literatura Lituana Maironis . [7]
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