La Reunión de Israel ( hebreo : קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת , moderno : Kibbutz Galuyot , tiberiano : Qibbuṣ Galuyoth , lit. ' Reunión de los exiliados ' ), o la Reunión de la diáspora judía , es la promesa bíblica de Deuteronomio 30:1–5, hecha por Moisés a los israelitas antes de su entrada a la Tierra de Israel .
Durante los días del cautiverio babilónico , los escritos de los profetas israelitas Isaías y Ezequiel alentaron a su pueblo con la promesa de una futura reunión de los exiliados en la Tierra de Israel. Desde la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d. C., la esperanza continua de que los judíos exiliados regresen a la Tierra de Israel ha servido como un tema central del judaísmo . [1] Maimónides , un destacado erudito judío medieval, relacionó la materialización de este retorno con la llegada del Mesías davídico . [ cita requerida ]
Esta reunión de la diáspora judía se convirtió en la base de la ideología sionista y más tarde en el tema central de la Declaración de Independencia de Israel . Define la aliá , el acto de los judíos de la diáspora de migrar a Israel , ya que Israel se considera espiritualmente más alto para el pueblo judío que cualquier otra tierra del mundo. Desde 1948, la migración masiva de judíos de la diáspora a Israel se ha comparado con El Éxodo del antiguo Egipto , especialmente en el contexto del éxodo judío de los países de mayoría musulmana .
En las últimas partes del libro del Deuteronomio , cuando Moisés estaba cerca de morir, profetizó sobre el destino del pueblo de Israel. Su destino no sería prometedor –les sobrevendrían maldiciones y se irían al exilio– , pero cuando regresaran a su patria más tarde, su situación sería tan buena como lo había sido en el pasado, y así lo dijo Moisés:
1. Y sucederá que cuando todas estas cosas vengan sobre ti, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y pienses en tu corazón entre todas las naciones adonde el Señor tu Dios te haya desterrado,
2. y te vuelvas al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y escuches su voz conforme a todo lo que yo te ordeno hoy, tú y tus hijos,
3. entonces el Señor tu Dios hará volver a tus desterrados, y tendrá misericordia de ti, y volverá a reunirte de entre todas las naciones adonde el Señor tu Dios te había dispersado.
4. Aunque tus desterrados estén en los confines de los cielos, de allí te reunirá el Señor tu Dios y de allá te tomará.
5. Y el Señor tu Dios te traerá a la tierra que poseyeron tus padres, y tomarás posesión de ella, y te hará bien y te hará más numeroso que a tus padres.— Deuteronomio 30:1-5 [2] [ se necesita una mejor fuente ]
Los Nevi'im (Profetas) que profetizaron después de la destrucción del Primer Templo animaron a los exiliados babilónicos reiterando las palabras de Moisés.
En el capítulo 11 del Libro de Isaías se dice (aquí se menciona que la reunión se realizó por "segunda vez". Lo que esto significa sigue siendo críptico [ cita requerida ] ):
11. Y sucederá que en aquel día, el Señor continuará aplicando Su mano una segunda vez para adquirir el resto de Su pueblo, que quedará de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus, de Elam, de Sumeria, de Hamat y de las islas del mar.
12. Y levantará pendón a las naciones, y reunirá a los perdidos de Israel, y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra.— Libro de Isaías 11:11-12 [3]
En el capítulo 29 del Libro de Jeremías dice:
14 Y yo seré hallado de vosotros, dice Jehová, y haré volver vuestra cautividad, y os reuniré de todas las naciones y de todos los lugares adonde os he arrojado, dice Jehová, y os haré volver al lugar de donde os hice cautivos.
— Libro de Jeremías 29:14 [4]
En el capítulo 20 del Libro de Ezequiel dice:
41. Os aceptaré con olor grato, cuando os haya sacado de entre las naciones, y os haya reunido de las tierras en que estáis esparcidos, y seré santificado en vosotros ante los ojos de las naciones.
42. Y sabréis que yo soy el Señor, cuando os haya traído a la tierra de Israel, a la tierra por la cual alcé mi mano que había de dar a vuestros padres.— Libro de Ezequiel 20:41-42 [5]
En La ley de los reyes, Maimónides escribe:
1. El Rey Mesiánico surgirá en el futuro y restaurará el Reino de David a su estado anterior y soberanía original. Construirá el Templo y reunirá a los dispersos de Israel. Todas las leyes serán reinstauradas en sus días como lo habían sido en el pasado; se ofrecerán sacrificios y los años sabáticos y jubileos se observarán plenamente como lo ordena la Torá.
2. Cualquiera que no crea en él, o que no espere su venida, niega no sólo a los otros profetas, sino también a la Torá y a Moisés nuestro Maestro. Porque la Torá dio testimonio de él, como está escrito:
"Entonces el Señor, tu Dios, hará volver a tus desterrados, y tendrá misericordia de ti, y volverá a reunirte de entre todas las naciones... Aunque tus desterrados estén en los confines de los cielos, de allí te recogerá el Señor, tu Dios, y de allá te tomará. Y te traerá el Señor, tu Dios... (Deuteronomio 30:3-5).
Estas palabras, explícitamente declaradas en la Torá, incluyen todas las declaraciones hechas por todos los profetas.
— Maimónides, Mishné Torá , Ley de los Reyes 11:1-2 [6] [ se necesita una mejor fuente ]
Otros eruditos judíos tienen una visión diferente de la de Maimónides. Sostienen que la Torá da testimonio de un período, no de una persona, el período en el que el Pueblo de Israel regresa a su patria, la tierra de Israel. El acto de reunir a los exiliados de Israel en la tierra de Israel, un Kibbutz Galuyot , traerá consigo la llegada del Mesías, ya que la mano de Dios está en los acontecimientos de la creación del Estado de Israel, obviamente una realidad diferente a la que describe Maimónides, aunque ven los escritos de Maimónides como una forma de aprender la importancia del papel del Mesías, ya que Maimónides era un erudito, no un profeta, y no vivió para ver el acontecimiento del establecimiento del Estado de Israel. [7]
Zvi Yehuda Kook , uno de los líderes del Movimiento Sionista Religioso , solía citar del libro de Responsa , Yeshuot Malko , de Israel Yehosha de kutna, en conjunción con Aliyah (10:66): "No hay duda de que esta es una Mitzvah mayor (un mandamiento de la Torá), porque la reunión es un Atchalta De'Geulah [8] ('el comienzo de la redención'), como se atestigua, "Aún reuniré a otros junto con sus reunidos" (Isaías, 56:8), y ver Yebamoth , página 64, "la Presencia Divina no reposa sobre menos de dos miríadas de israelitas", [9] especialmente hoy en día en el que hemos visto el gran deseo en cuanto a que en los hombres de menor importancia, mediocres y rectos de corazón, es más que probable que brillemos con el espíritu de salvación, afortunados son los "que" toman parte en "traer "mérito para las masas" [10] [ se necesita una mejor fuente ]
El judaísmo haredí y el movimiento Jabad toman los escritos de Maimónides al pie de la letra: al mesías se le asigna la misión de completar la reunión de los exiliados de Israel. Hasta entonces, la comunidad judía que vive en Israel se define como una diáspora de Israel, aunque da su consentimiento al gobierno judío de Israel y ve las ventajas que ello implica. [ cita requerida ]
1. Declaración de Ciro (538 a. C.), Esdras 1:3 [11] [ se necesita una fuente mejor ]
¿Quién está entre vosotros de todo su pueblo, que su Dios esté con él, y suba [va'Yaal / Aliya] a Jerusalén, que está en Judea, y edifique la Casa del Señor, Dios de Israel; Él es el Dios que está en Jerusalén.
2. Napoleón, en su Proclamación a los judíos de Asia y África (1799), pidió el retorno del pueblo judío:
Bonaparte ha publicado una proclama en la que invita a todos los judíos de Asia y África a reunirse bajo su bandera para restablecer la antigua Jerusalén. Ya ha entregado armas a un gran número de ellos y sus batallones amenazan Alepo .
El erudito francés Henry Laurens sostiene que la proclamación nunca tuvo lugar y que el documento que supuestamente prueba su existencia es una falsificación. [12]
3. Declaración Balfour :
"El Gobierno de Su Majestad ve con buenos ojos el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío y hará todo lo posible para facilitar el logro de este objetivo, quedando claramente entendido que no se hará nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político de que gozan los judíos en cualquier otro país." [14]
El Primer Congreso Sionista de la Organización Sionista Mundial (WZO) , reunido en Basilea en agosto de 1897, adoptó la plataforma sionista, que llegó a conocerse como el Programa de Basilea , que estipulaba el siguiente objetivo: "El sionismo busca establecer una patria para el pueblo judío en Eretz Israel asegurada por la ley pública".
Aliyah Bet fue el nombre clave dado a la inmigración ilegal de judíos a la Palestina obligatoria entre 1920 y 1948, [15] [16] en violación de las restricciones establecidas en el Libro Blanco británico de 1939 , que aumentaron drásticamente entre 1939 y 1948. [15] [17] [18] Aliyah Bet fue organizada por el Yishuv (el asentamiento judío en la Tierra de Israel antes del establecimiento de Israel como país) desde 1934 hasta que comenzó el Estado de Israel en 1948.
La aliá fue llevada a cabo por la Mossad Le'aliyah Bet , una rama de la Asociación de Defensa Judía ( Haganah ), la organización paramilitar que luego se convertiría en la Fuerza de Defensa de Israel (FDI). Durante los 14 años de actividad de la aliá , 115.000 judíos hicieron aliá a la Tierra de Israel. El Mandato Británico para Palestina intentó limitar el número de certificados de inmigración de una manera que contradecía los objetivos nacionales de la comunidad judía que vivía allí. La aliá comenzó sólo modestamente a mediados de los años treinta.
La idea de la reunión de los exiliados de Israel en la tierra de Israel (un Kibbutz Galuyot ) fue la base para el establecimiento del Estado de Israel, siendo mencionada en la Declaración de Independencia de Israel . [19] Después del Holocausto, la Asamblea General de las Naciones Unidas , en su proceso de toma de decisiones sobre el Plan de Partición de las Naciones Unidas para Palestina , percibió esta idea como la razón para adoptar la decisión sobre un Estado judío . [ cita requerida ] Expresiones de anhelo por la reunión de los exiliados de Israel en la tierra de Israel se pueden encontrar en la Oración por el Estado de Israel , que fue escrita por los Grandes Rabinos de Israel durante los primeros años de la existencia de Israel. Los cuerpos de autoridades de Israel han expresado su opinión sobre este asunto al aprobar la Ley del Retorno , que otorgaba a cada judío el derecho a hacer aliá a la tierra de Israel.
La oración por el bienestar del Estado de Israel se recita el Shabat y las festividades judías en muchas sinagogas de todo el mundo. La oración pide a Dios que bendiga la tierra de Israel y ayude a sus líderes, y utiliza las palabras de Moisés:
Condúcelos con rectitud y celeridad a tu ciudad de Sión y a Jerusalén, morada de tu Nombre, como está escrito en la Torá de tu siervo Moisés: «Aunque tus desterrados estén en los confines de la tierra, de allí te recogerá el Señor tu Dios, de allí te tomará. Y el Señor tu Dios te llevará a la tierra que poseyeron tus padres, y la poseerás; y te hará más próspero y más numeroso que tus padres. [20]
La oración se recita comúnmente en las sinagogas del judaísmo sionista religioso y conservador , pero generalmente no en las sinagogas haredí .
La Ley del Retorno (en hebreo: חוק השבות, Hok ha-shvut ), una ley aprobada en 1950 en memoria del Holocausto, otorga a todo judío el derecho a hacer aliá al Estado de Israel y a recibir un certificado de aliá , que otorga al titular del certificado la ciudadanía israelí de inmediato. Esto se deriva de la identidad de Israel como Estado judío, que está conectada con la idea de la reunión de Israel.
Yom HaAliyah ( Día de la Aliá ) ( en hebreo : יום העלייה ) es un nuevo feriado nacional israelí que se convirtió oficialmente en ley el 21 de junio de 2016. Yom HaAliyah se celebra anualmente el décimo día del mes hebreo de Nisán ( en hebreo : י' ניסן ). [21] El día se estableció para reconocer la Aliá , la inmigración al estado judío, como un valor central del Estado de Israel y honrar las contribuciones continuas de los olim a la sociedad israelí. [22]
Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen en el recogimiento literal de Israel: [23] Que todas las tribus perdidas regresarán y serán reunidas alrededor de la época de la segunda venida de Jesucristo.
Los miembros de la iglesia reciben bendiciones patriarcales en las que se declara su linaje: [24] Se les declara descendientes (literales o adoptivos) de una de las doce tribus de Israel. Muchos miembros de la iglesia hoy en día son parte de la tribu de Efraín , un cumplimiento de la profecía de que Efraín tendría el derecho de nacimiento y la responsabilidad de ayudar a reunir al Israel disperso en los últimos días. [25]