La Retórica de Alejandro (también conocida por su título en latín : Rhetorica ad Alexandrum ; en griego antiguo : Τέχνη ῥητορική ) es un tratado tradicionalmente atribuido a Aristóteles . En la actualidad se cree generalmente que es obra de Anaxímenes de Lámpsaco . [1]
Quintiliano parece referirse a esta obra con el nombre de Anaxímenes en Institutio Oratoria [2] , como reconoció por primera vez el filólogo renacentista italiano Piero Vettori . Sin embargo, algunos estudiosos han cuestionado esta atribución.
Como manual griego completo sobre retórica que aún se conserva desde el siglo IV a. C., Retórica para Alejandro nos ofrece una valiosa perspectiva de la teoría retórica de la época. De hecho, Aristóteles escribió una obra De la retórica casi al mismo tiempo. El autor afirma haber basado este tratado en la Techne de Corax y la Theodectea de Aristóteles, que de hecho pueden hacer referencia a De la retórica , ya que la obra de Aristóteles no se publicó hasta el 83 a. C. Las enseñanzas de Aristóteles sobre el tema se pusieron a disposición durante sus conferencias y sus notas de clase fueron preservadas después de su muerte por su alumno, Teofrasto. [3] La estructura de Retórica para Alejandro es bastante similar a la de la obra de Aristóteles. [4] Los capítulos 1 a 5 tratan de argumentos específicos de cada una de las especies de retórica correspondientes al primer libro de la obra de Aristóteles. Los capítulos 6-22 tratan de los "usos" de lo que Aristóteles llama "temas", y los analiza en la última parte de su segundo libro. Los capítulos 23-28 tratan del estilo, que Aristóteles analiza en la primera mitad de su tercer libro. Y los capítulos 29-37 tratan finalmente de la disposición, tal como lo analiza Aristóteles en la última parte de su tercer libro. De esto se desprende claramente que tanto la Retórica de Alejandro como el Sobre la retórica de Aristóteles utilizaban una estructura común a los manuales de retórica del siglo IV. A diferencia de Aristóteles, el autor de la Retórica de Alejandro no utiliza ejemplos que ilustren sus preceptos. Debido a que este tratado difiere de Aristóteles en algunos detalles, a veces se piensa que se encontraba en la tradición que rodeaba a la persona de Isócrates, pero no hay pruebas claras de ello. El tratado Retórica de Alejandro no parece haber tenido un gran impacto en los estudios retóricos de la época y no se suele oír hablar de él después. Sólo sobrevivió porque se pensó que había sido escrito por Aristóteles. [5]
Retórica de Alejandro y De virtudes y vicios (audiolibro de dominio público) en LibriVox