Habitantes sin hogar de Kruševo frente a las ruinas de la ciudad. En cuanto a la huida del barrio búlgaro de la destrucción, se sospechaba que se trataba de un soborno [2] o, en última instancia, del temor a una explosión de la munición almacenada allí. [3]Los acontecimientos de Kruševo vistos por el periódico norteamericano New York Times ; 14 de agosto de 1903.
A principios del siglo XX, Kruševo estaba poblada por una población eslava , arrumanos y albaneses ortodoxos , y los habitantes de la ciudad estaban divididos etnoreligiosamente entre varios millets otomanos , siendo los patriarcas griegos la comunidad más grande, seguidos por los exarquistas búlgaros y el millet Ullah para los arrumanos. [4] [5] Según las estadísticas del etnógrafo Vasil Kanchov basadas en la afinidad lingüística, en ese momento los habitantes de la ciudad contaban con: 4.950 búlgaros , 4.000 valacos (arrumanos) y 400 albaneses ortodoxos. [6]
El 3 de agosto de 1903, los rebeldes capturaron la ciudad de Kruševo en el Manastir Vilayet del Imperio Otomano (actual Macedonia del Norte ) y establecieron un gobierno revolucionario. [7] La entidad existió solo durante 10 días: del 3 al 13 de agosto, y fue encabezada por Nikola Karev . [8] [9] Era un izquierdista fuerte, que rechazaba el nacionalismo de las minorías étnicas y favorecía las alianzas con los musulmanes comunes contra el Sultanato, además de apoyar la idea de una Federación Balcánica . [10]
Entre los diversos grupos etnoreligiosos ( millets ) en Kruševo, se eligió un Consejo Republicano con 60 miembros: 20 representantes de tres grupos: arrumanos , exarquistas búlgaros y patriarcas griegos . [11] [12] [13] [14] El Consejo también eligió un órgano ejecutivo - el Gobierno Provisional - con seis miembros (2 de cada grupo mencionado), [15] cuyo deber era promover la ley y el orden y administrar los suministros, las finanzas y la atención médica. El presumible " Manifiesto de Kruševo " se publicó en los primeros días después de la proclamación. [16] [17] Escrito por Nikola Kirov , esbozaba los objetivos del levantamiento, llamando a la población musulmana a unir fuerzas con el gobierno provisional en la lucha contra la tiranía otomana, para alcanzar la libertad y la independencia. [18] Tanto Nikola Kirov como Nikola Karev eran miembros del Partido Socialdemócrata de los Trabajadores Búlgaros , de donde derivaron estas ideas izquierdistas. [19]
Sin embargo, surgió un problema de identificación étnica. [20] Karev llamó a todos los miembros del Consejo local " hermanos búlgaros ", mientras que los insurgentes de la IMRO ondearon banderas búlgaras, mataron a cinco patriarcas griegos, acusados de ser espías otomanos, y posteriormente atacaron a los musulmanes turcos y albaneses locales. [21] Mientras la ciudad estuvo controlada por los komitadjis búlgaros , la mayoría patriarcal fue sospechosa y aterrorizada. A excepción de los arrumanos exarquistas , [22] que eran búlgarofilos , [23] [24] (como Pitu Guli y su familia), la mayoría de los miembros de las otras comunidades etnoreligiosas descartaron a la IMRO como probúlgara. [25] [26]
El gobierno otomano, sorprendido inicialmente por el levantamiento, tomó medidas militares extraordinarias para reprimirlo. La banda de Pitu Guli (cheta) intentó defender la ciudad de las tropas otomanas que venían de Bitola . Toda la banda y su líder ( voivoda ) perecieron. Después de feroces batallas cerca de Mečkin Kamen , los otomanos lograron destruir la República de Kruševo, cometiendo atrocidades contra las fuerzas rebeldes y la población local. [27] Como resultado de los disparos, la ciudad fue incendiada parcialmente. [28] Después del saqueo de la ciudad por las tropas turcas y los bashi-bazouks albaneses , las autoridades otomanas hicieron circular una declaración para que los habitantes de Kruševo la firmaran, declarando que los komitadjis búlgaros habían cometido las atrocidades y saqueado la ciudad. Algunos ciudadanos la firmaron bajo presión administrativa. [29]
Legado
Fotografía del pelotón de Pitu Guli cerca del pueblo de Birino, cerca de Krusevo, 1903La casa familiar de Tomalevski, donde se proclamó la República, hoy museo.
La celebración de los acontecimientos en Kruševo comenzó durante la Primera Guerra Mundial , cuando la zona, entonces llamada Serbia del Sur , fue ocupada por Bulgaria . Naum Tomalevski , que fue nombrado alcalde de Kruševo, organizó la celebración nacional del 15º aniversario del levantamiento de Ilinden. [30] En el lugar de la batalla de Mečkin Kamen , se construyó un monumento y una fuente conmemorativa. Después de la guerra, fueron destruidos por las autoridades serbias, que continuaron implementando una política de serbianización forzosa . La tradición de celebrar estos eventos fue restaurada durante la Segunda Guerra Mundial en la región cuando se llamó Vardar Banovina y fue anexada oficialmente por Bulgaria. [31]
El Museo del Levantamiento de Ilinden fue fundado en 1953, con motivo del 50 aniversario de la República de Kruševo. Estaba ubicado en la casa vacía de la familia Tomalevski , donde se proclamó la República, aunque la familia había emigrado hacía tiempo a Bulgaria. En 1974, en la colina sobre Kruševo se construyó un enorme monumento que conmemoraba la hazaña de los revolucionarios y de la ASNOM . En la zona hay otro monumento llamado Mečkin Kamen. [32]
Durante la Segunda Guerra Mundial, los partisanos comunistas macedonios proyugoslavos recién organizados desarrollaron la idea de algún tipo de continuidad socialista entre su lucha y la lucha de los insurgentes en Kruševo. [33] Además, exhortaron a la población a luchar por una " Macedonia libre " y contra los " ocupantes búlgaros fascistas ". Después de la guerra, la historia continuó en la República Socialista de Macedonia , donde la República de Kruševo fue incluida en su narrativa histórica. Las nuevas autoridades comunistas eliminaron con éxito los sentimientos búlgaro restantes. [34] Como parte de los esfuerzos por demostrar la continuidad de la nueva nación macedonia y los antiguos insurgentes, afirmaron que los activistas de IMRO habían sido conscientemente macedonios en su identidad. [35] El establecimiento de la entidad de corta duración se ve hoy en Macedonia del Norte como un preludio a la independencia del estado macedonio moderno. [36]
Los escritos de Nikola Kirov , que se encuentran entre las fuentes primarias más conocidas sobre la rebelión, mencionan a búlgaros, valacos (arrumanos) y griegos ( sic : grecomanos ), que participaron en los acontecimientos de Kruševo. [37] Aunque los historiadores comunistas yugoslavos posteriores a la Segunda Guerra Mundial se opusieron a la clasificación de Kirov de la población eslava de Kruševo como búlgara, rápidamente adoptaron todo lo demás en su narrativa de los eventos de 1903 como definitivo. [38] Durante el período de Informbiro , el nombre del líder de los insurgentes Nikola Karev fue eliminado del himno nacional macedonio , [39] ya que él y sus hermanos eran sospechosos de ser búlgaros. [40] Algunos historiadores macedonios modernos como Blaže Ristovski han reconocido que la entidad, hoy en día un símbolo del estado macedonio, estaba compuesta por personas que se identificaban como "griegos", "valacos" (arrumanos) y "búlgaros". [41] [42] Cuando el antropólogo Keith Brown visitó Kruševo en vísperas del siglo XXI, descubrió que el idioma arrumano local todavía no tiene forma de distinguir "macedonio" y "búlgaro", y utiliza la designación Vrgari , es decir, "búlgaros", para ambos grupos étnicos. [37]
Galería
Postal búlgara que representa a un insurgente con la bandera de Kruševo cheta
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^ La autenticidad histórica del Manifiesto de Kruševo es objeto de controversia. No se ha conservado ningún original y este fragmento de la obra de Kirov de 1923 fue proclamado como completamente auténtico por los partisanos comunistas de Vardar Macedonia durante la Segunda Guerra Mundial. Fue publicado por ellos como Proclamación independiente del cuartel general de los rebeldes de Kruševo. Para más información, véase: Keith Brown, The past in question: modern Macedonia and the doubts of nation, Princeton University Press, 2003, ISBN 0-691-09995-2 , p. 230.
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