La religión nativa de Erzya ( Erzya : эрзянь пазнэнь озноматe , romanizado: erzań pazneń oznomate ), también llamada neopaganismo de Erzya , es el renacimiento moderno de la religión étnica de los mordovinos de Erzya , pueblos de la etnia finlandesa del Volga que habitaban en la república de Mordovia dentro de Rusia , o en tierras limítrofes de Rusia . El nombre del dios original según la tradición de Erzya es Nishke (Nishke-Paz "dios Nishke", Ineshkepaz).
Los mordovianos han sido cristianizados casi en su totalidad desde los tiempos de la Rus de Kiev [ fuente obsoleta ] , aunque las costumbres paganas se conservaron en el folclore y unas pocas aldeas [ aclaración necesaria ] preservaron completamente la fe nativa al menos hasta posteriores actividades misioneras de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el siglo XVII y principios del siglo XX. [1] El renacimiento neopagano comenzó en 1990, [2] junto con el de muchas otras religiones nativas en Rusia, ya que la Unión Soviética estaba al borde de la disolución.
Según el erudito Victor Schnirelmann , el 2% de los Erzya se adhieren a la fe nativa y no practican el cristianismo. [2] Los seguidores de la organización Erzyan Mastor organizan el Ras'ken' Ozks ( lit. ' Oración nativa ' ), un servicio de adoración nacional Erzyan que se celebra anualmente, con la participación también de miembros de la organización Mastorava y otras. [3] [4] [5]
El renacimiento de la religión nativa de Erzyan se desarrolló junto con el nacionalismo mordovino , que comenzó en los últimos años del régimen soviético, y con su apoyo . [6] El renacimiento de la conciencia nacional de los mordovinos fue difícil al principio, ya que eran una minoría en su país y la prensa, que era muy influyente, adoptó una línea comunista dura. [6] Los demócratas y comunistas rusos eran hostiles hacia los nacionalistas mordovinos. [6]
Al comienzo de la perestroika, la intelectualidad nacional mordovina llevó a cabo una vigorosa y exitosa campaña contra la ortodoxia rusa , llamada "la religión de la ocupación", "la fuerza ideológica rusificadora ". [6] Más tarde, el Ministerio de Cultura de Saransk respaldó el resurgimiento de la cultura mordovina y el paganismo, lo que despertó la protesta de los obispos ortodoxos locales. [6] Este fue el círculo que produjo los primeros neopaganos, la organización Mastorava liderada por la poeta local Raisa Kemaikina, un grupo dentro de la intelectualidad de Saransk cuyo objetivo era la reconstrucción completa de una cosmovisión pagana y servicios religiosos que reelaboraran el estudio folclórico, etnográfico y lingüístico. [6]
La organización Mastorava fue fundada en 1990 con el objetivo de "restaurar las comunidades erzyaethnicas", fomentando también un renacimiento del paganismo. [2] La asociación está registrada oficialmente en Moscú desde 2002. [7] El presidente actual es Nikolay Vasilyevich Butilov.
El Erzyan Mastor ( Erzya significa: "Tierra de Erzyan") es una organización más reciente que surgió de la asociación Mastorava . Al principio estaba dirigida por Raisa Kemaykina ( Mariz Kemal ; Маризь Кемаль). [6] El grupo se centra en Erzya, tiene objetivos políticos para la difusión del paganismo de Erzya y es militante contra el cristianismo. [8] En 1992, Kemaykina publicó las siguientes declaraciones al periódico chuvasio Atlas , respondiendo a una pregunta sobre su actitud hacia el cristianismo: [6]
Me opongo firmemente a ello. El cristianismo, en su papel de religión oficial del Estado ruso, ha sofocado las religiones de los demás pueblos, convirtiéndolos en esclavos espirituales involuntarios. [...] Es peor que una prisión. Tarde o temprano, la gente sale de la cárcel y se convierte de nuevo en dueña de su propio destino. Un prisionero es alguien que ha perdido temporalmente su libertad. Pero un esclavo no es un prisionero, ni siquiera desea la libertad. A lo largo de muchos siglos, el cristianismo ha convertido a nuestros pueblos en esclavos, privándolos de la libertad de pensamiento y reduciéndolos al nivel de ganado sumiso. En la religión de Erzya la relación entre Dios y los seres humanos es diferente a la del cristianismo. Es más profunda, más humana, más hermosa. [...] En nuestra religión no se mata ni se suprime el valor de una persona, sino que se ensalza. Nunca se oyen cosas como "eres esclavo de Dios", o "pon la otra mejilla", o "si alguien te quita el abrigo, dale también la camisa", o "bendice a tu enemigo".
En 1992, Kemaikina organizó el primer ritual pagano nacional después de décadas o incluso siglos, patrocinado por empresarios de Erzya. [9] Los pueblos vecinos aprendieron oraciones paganas olvidadas hacía mucho tiempo y Kemaikina fue proclamada la primera sacerdotisa del pueblo de Erzya. [9] Los informes televisivos de esa ceremonia y de las ceremonias de culto nacional posteriores causaron entusiasmo en toda la república, y ahora la "cuestión pagana" se discute desde los pueblos más remotos hasta los auditorios universitarios. [9]