Religión étnica del pueblo abjasio
El neopaganismo abjasio , o religión nativa abjasia , es el resurgimiento contemporáneo de la religión étnica del pueblo abjasio en la no reconocida Abjasia , una revitalización que comenzó en la década de 1980. [1] Los lugares sagrados más importantes de la religión son los Siete Santuarios de Abjasia , cada uno con su propio clan sacerdotal, donde los rituales y las oraciones comenzaron a restaurarse en la década de 1990.
Según el censo de 2003, el 8% de la población de Abjasia se adhiere al neopaganismo abjasio. [2] El 3 de agosto de 2012 se constituyó formalmente el Consejo de Sacerdotes de Abjasia en Sujumi . [3] En los meses siguientes se debatió la posibilidad de convertir la religión nativa abjasia en una de las religiones estatales. [4] [5]
Historia
La religión tradicional abjasia nunca fue completamente exterminada; círculos de sacerdotes, cuya actividad se mantuvo en secreto, [6] transmitieron el conocimiento y los ritos tradicionales en los tiempos en que el cristianismo y el islam se convirtieron en dominantes en la región, y más tarde en los tiempos soviéticos de antirreligión. [1] Estos sacerdotes continuaron el culto a deidades como el dios del trueno Afy y el dios supremo Antsua. [7]
Desde la década de 1980 y más tarde en la década de 1990 tras el colapso de la Unión Soviética, la religión nativa abjasia fue resucitada por los esfuerzos conjuntos de sacerdotes que comenzaron a resurgir, la población rural que reactivó los rituales locales y los intelectuales urbanos que apoyaron el paganismo como parte integral de un despertar de la identidad étnica y cultural abjasia. [1] [8]
Un punto de inflexión para el resurgimiento de la religión nativa abjasia llegó con el conflicto entre Georgia y Abjasia . [9] Con las tensiones en aumento, cada vez más abjasios comenzaron a asociar el cristianismo ortodoxo con los georgianos y decidieron rechazarlo, recurriendo a los dioses nativos. [9] La victoria final de Abjasia en la guerra de 1992-93 con Georgia catalizó el resurgimiento neopagano. Muchos abjasios creen que su dios nacional Dydrypsh les otorgó la victoria. [10]
Desde entonces, las autoridades abjasias protegen la religión nativa. En octubre de 1993, funcionarios del gobierno participaron en un sacrificio de toro celebrado para agradecer al Señor Dydrypsh la victoria sobre los georgianos y, desde entonces, participan regularmente en rituales de adoración. [10] [11]
Véase también
- Religiones caucásicas
- Religiones indoeuropeas
- Religiones turcas
- Religiones urálicas
Referencias
- ^ abc Schnirelmann, pág. 202.
- ^ Крылов [Krylov], Александр [Alexande] (17 de marzo de 2004), Единая Вера Абхазских "Христиан" и "Мусульман". Особенности реligиозного сознания в современной Абхазии [ De United Vera Abhazskyh "cristianos" y "musulmanes". Características de la conciencia religiosa en la Abjasia moderna ] (en ruso), RU : Portal-credo , consultado el 30 de mayo de 2011.
- ^ В Абхазии создана религиозная организация "Совет жрецов Абхазии" [ En Abjasia criaturas Organización religiosa "Tip zhretsov Abjasia" ], Apsnypress , archivado desde el original el 25 de noviembre de 2015.
- ^ Язычество в Абхазии не станет государственной религией [ El paganismo en Abjasia no será una religión estatal ], RU: Newsland, 12 de agosto de 2012 , consultado el 24 de septiembre de 2012.
- ^ Religión de los abjasios, RU: El sitio web oficial de la Santa Metrópolis de Abjasia , consultado el 26 de agosto de 2020.
- ^ Krilov, 1999
- ^ Religión de los abjasios, RU: El sitio web oficial de la Santa Metrópolis de Abjasia , consultado el 26 de agosto de 2020.
- ^ Filatov y Shipkov, 1996
- ^ por Schnirelmann, pág. 205.
- ^ por Schnirelmann, pág. 206.
- ^ Krylov, 1998a: 24–26; 1998b
Bibliografía
- 2000-2001. Shchipkov, A (1996), "Поволжские народы в поисках национальной веры (Povolzhskie narody v poiskakh natsional'noi very) [Pueblos de la región del Volga en busca de una fe nacional]", en Filatov, SB (ed.), Религия и права челов ека: На пути к свободе совести (Religiia i Religión y derechos humanos: hacia la libertad de conciencia (en ruso), Moscú: Nauka, pp. 256–84.
- Krylov, AB (1998a), "Абхазское святилище Дыдрыпш: прошлое, настоящее и устная традиция (Abkhazskoe sviatilishche Dydrypsh: proshloe, nastoiashchee i ustnaia traditsiia)" santuario khaz Dydrypsh: pasado, presente y tradición oral], Этнограрусское обозрение (Etnogra cheskoe obozrenie) [Revisión etnográfica] (en ruso), 6 : 16–28.
- ——— (1998b), "Дыдрыпш-ныха: святилище Абхазов (Dydrypsh-nykha: sviatilishche abkhazov)" [Dydrypsh-nykha: santuario abjasio], Азия и Африка сегодня (Aziia i Afrika sego dnia) [Asia y África hoy] (en ruso), 6 : 55–58& 7, 1998 b: 54–56.
- ——— (1999), "Абхазия: возрождение святилища (Abkhazia: vozrozhdenie sviatilishcha)" [Abkhazia: the revival of the Sanctuary], Азия и Африка сегодня (Aziia i Afrika segodnia) [Asia & Africa today] (in Russian), 4 : 70–72.
- Schnirelmann, Victor (2002), ""¡Cristianos! Vuelvan a casa": un renacimiento del neopaganismo entre el mar Báltico y Transcaucasia" (PDF) , Journal of Contemporary Religion , 17 (2), CA : WLU, archivado desde el original (PDF) el 22 de septiembre de 2014 , consultado el 5 de agosto de 2013.
- Kuznetsov, Igor V. (2018), "Lugares sagrados en el Cáucaso occidental y la región del Mar Negro: tipología, hibridación, funcionamiento", en Darieva, Tsypylma; Mühlfried, Florian (eds.), Lugares sagrados, espacios emergentes: peregrinos, santos y eruditos en el Cáucaso , Berghahn Press, págs. 97-112.
Lectura adicional
- George Hewitt (2013), Los abjasios , Routledge.
Enlaces externos
- Abjasia versus Georgia: implicaciones para la política estadounidense hacia Rusia, Rusia: otros puntos de vista, marzo de 2010.
- "Abjasia: la Iglesia separatista se enfrenta a su propio intento de separarse", Eurasianet , Eurasia net
