Nature Religion Today: Paganism in the Modern World es una antología académicaeditada por los estudiosos británicos de estudios religiosos Joanne Pearson, Richard H. Roberts y Geoffrey Samuel , que fue publicada por Edinburgh University Press en 1998. Contiene catorce artículos separados producidos por varios académicos que trabajan en En el campo de los estudios paganos , el libro examina diferentes formas de paganismo contemporáneo practicado en Europa y América del Norte.
Dividida en tres partes, la primera, titulada "¿Un imperativo ctónico? Religión y naturaleza en el mundo moderno", contenía artículos de académicos como Peter Beyer, Steven Sutcliffe y Wouter J. Hanegraaff y trataba de la relación entre el paganismo contemporáneo y diversas características del sociedad contemporánea, como la globalización y la secularización del mundo natural. La segunda parte, titulada "La alternativa pagana: la diosa y la naturaleza", contenía artículos de Prudence Jones, Ronald Hutton , Susan Greenwood, Elizabeth Puttick y Geoffrey Samuel que trataban del papel de las figuras de las diosas en el movimiento pagano. Finalmente, la tercera parte del libro, titulada "La religión de la naturaleza en la práctica", contenía artículos de Jone Salomonsen, Philip Shallcrass, Vivianne Crowley y Alastair McIntosh que trataban de las diversas prácticas religiosas de los paganos.
La primera conferencia académica internacional sobre el tema de los estudios paganos se celebró en la Universidad de Newcastle upon Tyne , en el noreste de Inglaterra, en 1993, y fue organizada por los estudiosos de estudios religiosos Graham Harvey y Charlotte Hardman. [1] En abril de 1996 tuvo lugar en Ambleside, en el Distrito de los Lagos , una conferencia más amplia sobre el paganismo contemporáneo ; Organizado por el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Lancaster , en el noroeste de Inglaterra, se tituló "La religión de la naturaleza hoy: paganismo occidental, chamanismo y esoterismo en los años 1990". [1] [2] Los organizadores de la conferencia describieron más tarde sus intenciones originales, señalando que a través de ella "buscaron explorar las innovaciones en la práctica y las creencias que constituyen el paganismo contemporáneo, y que parecen ser parte de una respuesta cultural generalizada a la decadencia". de las principales religiones y a una conciencia generalizada de la crisis ecológica". [2]
El artículo inicial de la antología fue escrito por Peter Beyer, entonces profesor asociado de estudios religiosos en la Universidad de Ottawa , Canadá, y autor del libro Religión y globalización (1994). En este artículo, Beyer profundizó en la definición de " religión de la naturaleza " desarrollada por la académica estadounidense en estudios religiosos Catherine Albanese, analizando aquellos movimientos religiosos cuyos "devotos consideran la naturaleza como la encarnación de la divinidad, lo sagrado, la trascendencia, el poder espiritual o cualquier cosa afín". término que uno desea utilizar". [3] Procediendo a proporcionar un resumen básico de la globalización , luego hizo una breve discusión sobre cómo interactúan las dos, argumentando que las religiones de la naturaleza tenían una tendencia a desarrollar una estrategia contraestructural al lidiar con las fuerzas globalizadoras. De esta manera enfatizan la idea de que la autenticidad espiritual es más fuerte entre los oprimidos, como aquellas comunidades indígenas que se adhieren a creencias religiosas de la naturaleza. [4]
Al artículo de Beyer le siguió el de Wouter J. Hanegraaff, entonces investigador asociado en la Universidad de Utrecht y autor de New Age Religion and Western Culture: Esotericism in the Mind of Secular Thought (1996).