El estado de Rakhine ocupa la costa norte de Myanmar hasta la frontera con Bangladesh y corresponde al histórico Reino de Arakan . La historia de Rakhine se divide en 7 partes: los reinos independientes de Dhanyawadi , Waithali , Lemro, Mrauk U , la ocupación birmana de 1785 a 1826, el dominio británico de 1826 a 1948 y como parte de la Birmania independiente desde 1948.
El reino arakanés fue conquistado el 31 de diciembre de 1784 por la dinastía birmana Konbaung . En 1826, Arakan fue cedido a los británicos como reparación de guerra después de la Primera Guerra Anglo-Birmana . Pasó a formar parte de la provincia de Birmania de la India británica en 1886, tras la anexión de Birmania por los británicos. Arakan pasó a formar parte de la Colonia de la Corona de la Birmania británica , que se separó de la India británica en 1937. El estado norteño de Rakhine se convirtió en un campo de batalla disputado durante la ocupación japonesa de Birmania. Después de 1948, Rakhine pasó a formar parte del recién independizado estado de Birmania. Sin embargo, la independencia de Arakan quedó solo en el papel después de unos años porque la myanmenización o el nacionalismo de Myanmar estalló la guerra civil en todo el país. En 1973, Arakan se convirtió en un estado de la República Socialista de la Unión de Birmania, designado como patria del pueblo Rakhine.
Los conflictos comunales esporádicos han plagado a Arakan desde la época colonial, entre la mayoría arakanesa , que es budista, y las comunidades musulmanas, muchas de las cuales, pero no todas, llegaron a Arakan bajo el dominio británico. La última conflagración se produjo en junio y octubre de 2012 .
Las leyendas arakanesas afirman que la historia del pueblo arakanés comenzó en Rakhine, aunque no se dispone de evidencia arqueológica que respalde esta afirmación. La evidencia registrada más antigua sugiere que la civilización se fundó alrededor del siglo IV d.C. "Los Rakhine actualmente dominantes son una raza tibeto-birmana, el último grupo de personas que entró en Arakan durante el siglo X en adelante". (Pamela; The Lost Kingdom, Bangkok, 2002, P-5)]. Varios reinos arakaneses se extendían desde el delta del Ganges hasta el cabo Negrais en el delta del Irrawaddy .
El antiguo Dhanyawadi se encuentra al oeste de la cresta montañosa entre los ríos Kaladan y Le-mro . Se podía llegar a Dhannyawadi en una pequeña embarcación desde el Kaladan a través de su afluente, el Tharechaung. Las murallas de su ciudad estaban hechas de ladrillo y forman un círculo irregular con un perímetro de aproximadamente 9,6 kilómetros (6,0 millas), que encierra un área de aproximadamente 4,42 km 2 (1.090 acres). Más allá de las murallas, todavía son visibles en algunos lugares los restos de un amplio foso, ahora cubierto de sedimentos y cubierto por arrozales. A lo largo de la cresta montañosa se pueden ver restos de fortificaciones de ladrillo que proporcionaban protección desde el oeste. Dentro de la ciudad, un muro y un foso similares rodean el sitio del palacio, que tiene un área de 26 hectáreas (64 acres), y otro muro rodea el palacio mismo.
En tiempos de inseguridad, cuando la ciudad era objeto de incursiones de las tribus montañesas o intentos de invasión de potencias vecinas, habría habido un suministro de alimentos asegurado que habría permitido a la población resistir un asedio. La ciudad habría controlado el valle y las crestas inferiores, apoyando una economía mixta de arroz húmedo y taungya (tala y quema), con los jefes locales rindiendo lealtad al rey.
A partir de fotografías aéreas podemos discernir los canales de riego y los tanques de almacenamiento de Dhannyawadi, centrados en el sitio del palacio. A lo largo de la historia de Rakhine, y de hecho del resto del sudeste asiático temprano, el poder del rey surgió de su control de los sistemas de riego y almacenamiento de agua para conservar las lluvias monzónicas y, por tanto, mantener la fertilidad y prosperidad de la tierra. En ceremonias dirigidas por los brahmanes indios, el rey recibía el poder mágico de regular las fuerzas celestiales y terrestres para controlar la llegada de las lluvias que asegurarían la prosperidad continua del reino.
Se ha estimado que el centro de poder del mundo arakanés se trasladó de Dhanyawadi a Waithali en el siglo IV d.C. cuando el Reino de Dhanyawadi terminó en 370 d.C. Aunque se estableció más tarde que Dhanyawadi, Waithali es el más indianizado de los cuatro reinos arakaneses que surgieron. Como todos los reinos arakaneses que surgieron, el Reino de Waithali se basó en el comercio entre Oriente ( ciudades-estado Pyu , China , Mons) y Occidente (India, Bengala y Persia). [ cita necesaria ] El reino floreció a partir de las rutas marítimas entre China e India. [1] Waithali era un famoso puerto comercial con miles de barcos que llegaban anualmente en su apogeo. La ciudad fue construida a orillas de un arroyo de marea y estaba rodeada por muros de ladrillo. El diseño de la ciudad tuvo una importante influencia hindú e india. [2]
Según la inscripción Anandachandra, tallada en 729 d.C., los súbditos del Reino Waithali practicaban el budismo Mahayana y proclama que la dinastía gobernante del reino eran descendientes del dios hindú Shiva . El análisis del Dr. EH Johnston revela una lista de reyes que consideraba confiables, comenzando por un rey llamado Bahubali. [3] [4] La inscripción de la cara occidental tiene 72 líneas de texto registradas en 51 versos que describen a los gobernantes predecesores de Anandachandra. Cada rostro registró el nombre y el período de gobierno de cada rey que se creía que gobernó la tierra antes de Anandachandra. El texto sánscrito de la inscripción sigue siendo único en Myanmar, ya que el sánscrito no se usaba mucho fuera de Arakan. La inscripción alude además a conexiones políticas con Sri Lanka y Andhra en lo que respecta a conexiones religiosas. [5]
El primer gobernante del Reino de Waithali fue Bahubali. [3] Muchos años después de su reinado, se estableció una dinastía en Waithali, que se conoció como dinastía Annaveta. Les siguió una dinastía anónima que gobernó hasta el 370 d.C. En 370 d.C., el último gobernante de esta dinastía anónima, conocida como Lanki, fue derrotado por un cacique llamado Dvenchandra (o Mahataing Chandra), quien estableció una dinastía llamada dinastía Chandra , llamada así por el uso del dios Chandra en las monedas Waithali. . El período Waithali es considerado por muchos como el comienzo de la acuñación arakanesa, que fue casi un milenio anterior a la de los birmanos. En el reverso de las monedas, el Srivatsa ( Rakhine : Thiriwutsa ), mientras que en el anverso luce un toro, emblema de la dinastía Chandra, bajo el cual está inscrito el nombre del rey en sánscrito. Los motivos utilizados fueron de tradición brahmánica e incluyeron la campana, flores votivas, la trishula , entre otros. [2] El estilo artístico de las monedas tiene muchos paralelos con el estilo artístico de Gupta . Los motivos encontrados en las monedas también se encontraron en monedas de finales del primer milenio de vecinos cercanos, incluso en Chittagong , Dvaravati y Champa . [1]
Existe cierto desacuerdo entre diferentes escritores sobre el último gobernante de la dinastía Chandra. Según algunos escritores, el último rey de la dinastía Chandra fue Dharmasura, quien fue derrotado por un jefe llamado Vajrasakti. Vajrasakti estableció la dinastía Dharmaraja-andaja (o dinastía Dev-andaja o Deva). [4] [3] Anandachandra (el mismo rey que había hecho la inscripción de Anandachandra) era nieto de Vajrasakti. Mientras que algunos otros escritores creen que los últimos cuatro gobernantes mencionados en la inscripción de Anandachandra pertenecían a la dinastía Chandra (incluido el propio Anandachandra). [6]
Se recuperaron algunas imágenes de Buda de tamaño natural importantes y muy dañadas en Letkhat-Taung, una colina al este del antiguo recinto del palacio. Estas estatuas son invaluables para ayudar a comprender la arquitectura de Waithal y también el alcance de la influencia hindú en el reino. [7]
Según la leyenda local, Shwe-taung-gyi ( literalmente, 'Gran Colina Dorada'), una colina al noreste del recinto del palacio puede ser un lugar de enterramiento de un rey Pyu del siglo X. [ cita necesaria ]
El Reino finalmente decayó en el siglo X, y el núcleo político de Rakhine se trasladó a los estados del valle de Le-mro al mismo tiempo que surgía el Reino de Bagan en el centro de Myanmar. Algunos historiadores concluyen que el declive se debió a una toma de poder o a la inmigración de los Mranma ( pueblo Bamar ) en el siglo X. [1]
Le-Mro en el idioma Rakhine significa "cuatro ciudades", lo que se refiere a las cuatro antiguas ciudades de Rakhine que florecieron a la orilla del río Lemro . Ahora sólo quedan algunas de esas ciudades en el río Lemro.
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Mrauk U puede parecer un pueblo tranquilo hoy en día, pero no hace mucho tiempo era la capital del imperio Arakan, donde los comerciantes portugueses, holandeses y franceses se codeaban con los literatos de Bengala y los príncipes mogoles en fuga. Mrauk U fue declarada capital del reino de Arakan en 1430. En su apogeo, Mrauk U controlaba la mitad de Bangladesh, el actual estado de Rakhine (Arakan) y la parte occidental de la Baja Birmania. Se construyeron pagodas y templos a medida que la ciudad crecía, y los que quedan son la principal atracción de Mrauk-U. Desde el siglo XV al XVIII, Mrauk U fue la capital de un poderoso reino de Arakan, visitado con frecuencia por comerciantes extranjeros (incluidos portugueses y holandeses), y esto se refleja en la grandeza y el alcance de las estructuras repartidas por sus alrededores. [8]
La antigua capital de Rakhine (Arakan) fue construida por primera vez por el rey Min Saw Mon en el siglo XV y siguió siendo su capital durante 355 años. La ciudad dorada de Mrauk U se hizo conocida en Europa como una ciudad de esplendor oriental después de que Fray Sebastián Manrique visitara la zona a principios del siglo XVII. El vívido relato del padre Manrique sobre la coronación del rey Thiri Thudhamma en 1635 y sobre la corte de Rakhine y las intrigas de los aventureros portugueses encienden la imaginación de autores posteriores. El autor inglés Maurice Collis que hizo famosos a Mrauk U y Rakhine tras su libro La tierra de la gran imagen, basado en los viajes de Fray Manrique a Arakan.
La imagen del Buda Mahamuni, que ahora se encuentra en Mandalay, fue fundida y venerada a 15 millas de Mrauk U, donde otra imagen del Buda Mahamuni flanqueada por otras dos imágenes de Buda. Se puede llegar fácilmente a Mrauk U a través de Sittwe, la capital del estado de Rakhine. Desde Yangon hay vuelos diarios a Sittwe y hay pequeños barcos privados, así como barcos públicos más grandes que navegan por el río Kaladan hasta Mrauk U. Está a sólo 45 millas de Sittwe y la costa. Al este de la ciudad vieja se encuentra el famoso arroyo Kispanadi y, a lo lejos, el río Lemro. El área de la ciudad solía tener una red de canales. Mrauk U mantiene un pequeño museo arqueológico cerca del sitio del palacio, que está justo en el centro de la ciudad. Como capital destacada, Mrauk U se construyó cuidadosamente en una ubicación estratégica nivelando tres pequeñas colinas. Las pagodas están ubicadas estratégicamente en las cimas de colinas y sirven como fortalezas; de hecho, alguna vez se utilizaron como tales en tiempos de intrusión enemiga. Hay fosos, lagos artificiales y canales y toda la zona podría inundarse para disuadir o rechazar a los atacantes. Hay innumerables pagodas e imágenes de Buda alrededor de la ciudad vieja y las colinas circundantes. Si bien algunos todavía se utilizan como lugares de culto en la actualidad, otros están en ruinas, y algunos de ellos ahora están siendo restaurados para recuperar su esplendor original. [9]
La ciudad finalmente alcanzó un tamaño de 160.000 habitantes a principios del siglo XVII. [10] Mrauk U sirvió como capital del reino de Mrauk U y sus 49 reyes hasta la conquista del reino por la dinastía birmana Konbaung en 1784.
Debido a su proximidad a la Bahía de Bengala , Mrauk U se convirtió en un importante centro comercial regional, actuando como una puerta trasera al interior de Birmania y también como un importante puerto a lo largo de la costa oriental de la Bahía de Bengala. Se convirtió en un punto de tránsito para mercancías como arroz, marfil, elefantes, savia de árboles y piel de ciervo de Ava en Birmania, y de algodón, esclavos, caballos, cauri, especias y textiles de Bengala, India, Persia y Arabia. Junto a Pegu y más tarde Syriam, fue uno de los puertos más importantes de Birmania hasta el siglo XVIII. [ cita necesaria ]
La ciudad también comerciaba con potencias no asiáticas como Portugal y luego con la VOC de los Países Bajos . La VOC estableció relaciones comerciales con los arakaneses en 1608 después de que los portugueses cayesen en el favor debido a la falta de lealtad de los mercenarios portugueses, como Filipe de Brito e Nicote al servicio del rey arakanés. La VOC estableció una fábrica permanente en Mrauk U en 1635 y operó en Arakan hasta 1665. [11]
En su apogeo , Mrauk U era el centro de un reino que se extendía desde las orillas del río Ganges hasta el tramo occidental del río Ayeyarwady . Según la leyenda popular arakanesa, había 12 "ciudades del Ganges" que constituyen áreas alrededor de las fronteras del actual Bangladesh que estaban gobernadas por Mrauk U, incluidas áreas de la División de Chittagong . Durante ese período, sus reyes acuñaron monedas con inscripciones en arakanés , árabe y bengalí .
Gran parte de la descripción histórica de Mrauk U se extrae de los escritos de Fray Sebastián Manrique, un fraile agustino portugués que residió en Mrauk U de 1630 a 1635.
El pueblo de Rakhine resistió la conquista del reino durante décadas. La lucha con la resistencia de Rakhine, liderada inicialmente por Nga Than Dè y finalmente por Chin Byan en las zonas fronterizas, creó problemas entre la India británica y Birmania. El año 1826 vio la derrota de los Bamar en la Primera Guerra Anglo-Birmana y Rakhine fue cedida a Gran Bretaña en virtud del Tratado de Yandabo . Luego, Sittwe (Akyab) fue designada la nueva capital de Rakhine. En 1852, Rakhine se fusionó con la Baja Birmania como una división territorial.
Durante la Segunda Guerra Mundial , Rakhine (Arakan) obtuvo autonomía bajo la ocupación japonesa e incluso se le concedió su propio ejército conocido como Fuerza de Defensa de Arakan. Las Fuerzas de Defensa de Arakan se pasaron a los aliados y se volvieron contra los japoneses a principios de 1945.
Tras su independencia en 1948, Rakhine (Arakan) se convirtió en una división dentro de la Unión de Birmania . Poco después, estalló la violencia por motivos religiosos entre budistas y musulmanes. Posteriormente hubo llamamientos a la secesión por parte de Rakhine (Arakan), pero esos intentos fueron moderados. [ cita necesaria ] En 1974, la nueva constitución del gobierno de Ne Win otorgó a la División Rakhine (Arakan) el estatus de estado de la Unión. En 1989, la junta militar cambió el nombre del estado de Arakan a "Rakhine".
El artefacto más antiguo, la imagen de piedra del Monje Gordo con la inscripción "Saccakaparibajaka Jina" en escritura Brahmi, data del siglo I d.C.
El arqueólogo Forchhammer descubrió una antigua inscripción en piedra en caracteres nagari . Conocida como Salagiri, esta colina fue donde el gran maestro llegó a Rakhine hace unos 2500 años. [ cita necesaria ] En algún lugar de la parte oriental de esta colina, a principios de 1923 se encontró una imagen de piedra en Dhamma-cakra-mudra que ahora se conserva en el museo Mrauk-U. Esta escultura en relieve encontrada en la colina Salagiri representa al rey hindú bengalí Chandra Suriya. hasta el siglo IV d.C.; En 1986 se encontraron cinco losas de arenisca roja más con la talla cerca al sur de esta colina Salagiri. Son del mismo tipo que la losa única encontrada anteriormente en 1923. Estas losas talladas de Bhumispara-mudra, Kararuna-mudra, Dhammacakra-mudara y Mmahaparinibbana-mudra representan la vida de Buda.
Estas esculturas proporcionan las primeras evidencias sobre la llegada del budismo a Rakhine; durante la vida del Buda y, por lo tanto, estos descubrimientos se asumieron como las figuras del rey Chandra Suriya de Dyanawadi, quien dedicó la imagen del Gran Maha Muni. Estos hallazgos arqueológicos han sido estudiados por eminentes eruditos y la conclusión es que Maha Muni se hizo durante la era del rey Sanda Suriya.
El fundador de la ciudad de Vesali, el rey Dvan Chandra, talló la imagen del Buda Vesali Paragri en el año 327 d. C. y colocó una inscripción dedicatoria en verso pali:
ye dhamma hetuppabhava / Tathagato aha / tesan ca yo nirodho / evamvadi Mahasamano.
Esa imagen de Buda está tallada en un solo bloque y es la imagen más antigua de Vesali.
El significado del verso Ye Dhamma Hetu es el siguiente.
De estos dhammas que surgen de causas / El Tathagata ha declarado causas / El Señor Buda predicó acerca de las causas / Y los efectos obtenidos por las causas / Y aquello que es su cesación, Nirawda Thitesa / Esto declara el gran asceta.
El verso, considerado la esencia del espíritu Theravada, da testimonio del hecho de que el budismo floreció al máximo en Vesali. La relación de Vesali con países extranjeros, especialmente Ceilán, se establecería para el budismo.
Las inscripciones de Anandachandra datan del año 729 y son originarias de Vesali, ahora conservadas en Shitethaung, lo que indica evidencia adecuada de la fundación más temprana del budismo. El análisis del Dr. EH Johnston revela una lista de reyes que consideraba confiables a partir de la dinastía Chandra. La inscripción de la cara occidental tiene 72 líneas de texto registradas en 51 versos que describen a los gobernantes ancestrales de Anandachandra. Cada rostro registró el nombre y el período de gobierno de cada rey que se creía que gobernó la tierra antes de Anandachandra. La arqueología ha demostrado que el establecimiento de tantas pagodas de piedra e inscripciones que han sido totalmente descuidadas durante siglos en diferentes partes de Rakhine hablan de un apoyo popular al budismo.
Las inscripciones en piedra cúbica registran el establecimiento de la paz entre el gobernador de Thandaway (Sandoway) Mong Khari (1433-1459, conocido en birmano como Min Khayi ) y Razadhiraj, el emperador Mon, en la inscripción de Rakhine. Esto fue encontrado en una colina de guarnición en el sitio más antiguo de Parein. Una losa de piedra con la supuesta figura del rey hindú bengalí Chandra Suriya dio testimonio de la tradición Salagiri, que representa la llegada del Maestro a Dyanyawaddy.
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