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Partido Reformista (Hawái)

El Partido Reformista , también conocido como " el Partido Misionero ", o " Partido del Centro ", [1] [2] fue un partido político en el Reino de Hawái . Fue fundada por descendientes de misioneros protestantes que llegaron a Hawái desde Nueva Inglaterra. Tras la anexión de Hawái en 1898 y la creación del Territorio de Hawái en 1900, el partido fue suplantado en gran medida por el Partido Republicano de Hawái . En 1902, el Partido Reformista dejó de existir y se fusionó por completo con el Partido Republicano. En 1912, los republicanos se fusionaron con el Partido Autónomo Nativo de Hawái (que se había formado en 1900, tras la organización del Territorio de Hawái con la Ley Orgánica , y dirigido por el Príncipe Kuhio y Robert Wilcox ) para formar el Partido Republicano de Hawái. en su composición moderna. El Partido Republicano fusionado lideraría la llamada "Alianza Haole-Hawaiana", con mayorías legislativas ininterrumpidas hasta que los demócratas tomaron el control de la Legislatura en 1954 .

Fondo

En 1820 llegaron a Hawaii los primeros misioneros protestantes , enviados un año antes por la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras . [3] Dirigida por Hiram Bingham, la junta organizó a los misioneros en 1819 para viajar a Hawaii a bordo del Thaddeus . Bingham y los misioneros estaban consternados por la falta de ropa de los nativos hawaianos y creían que eran menos que humanos. [ cita necesaria ] Kamehameha II fue cauteloso y permitió que solo la mitad del grupo se estableciera en Honolulu y la otra mitad permaneciera cerca de él en la isla grande. Finalmente, el monarca concedió un período de prueba de un año para que los misioneros permanecieran en las islas. [4] Los misioneros instaron a los gobernantes hawaianos a adoptar el protestantismo . [5] Los ali'i sospechaban de los misioneros al principio, pero poco a poco comenzaron a confiar en ellos. [6] Los misioneros asesoraron a los monarcas en todo, desde política hasta ética social desde su perspectiva puritana. [7]

Después de la muerte de Kamehameha, la reina Ka'ahumanu llegó al poder bajo Liholiho. Como protestante , prohibió la antigua religión hawaiana en las islas. Una prohibición posterior del catolicismo tendría repercusiones en Francia cuando los misioneros católicos franceses fueron deportados.

Orígenes

"Fiesta misionera"

Las familias de varios misioneros se hicieron ricas y sus descendientes pudieron iniciar negocios y establecer plantaciones en las islas. [8] Según "The Friend" (publicación de Honolulu) de principios del siglo XX, había 91 hijos y 73 hijas de misioneros con 101 nietos y 73 nietas viviendo en Hawaii. Se estimaba que representaba 1/20 de la población blanca de Hawái en ese momento (una cifra que excluía a la población portuguesa). Era común referirse a toda la población blanca como "el partido de los misioneros" y era una creencia común que gobernaban las islas teniendo posiciones de liderazgo en la sociedad. La publicación misionera The Missionary Review of the World (1900) afirma; "Forman el mejor elemento de la población de Hawaii". [9] El partido misionero estuvo muy involucrado en cuestiones de tierra y trabajo, pero no pudo obtener control sobre los asuntos exteriores del gobierno. La mayoría de ellos eran ciudadanos estadounidenses que ya estaban en constante comunicación con los EE.UU., así como en continuo comercio. Controlaban todos los aspectos de los medios, los negocios y la política en Hawái. Después de asociarse con el Partido Republicano y la Marina de los EE. UU., quedaba poco que explotar. Siguió una campaña de propaganda para convencer a los hawaianos de que Estados Unidos era el gobernante legítimo y que, de hecho, eran estadounidenses, según Dallas Carter. [10]

Tierra, trabajo, azúcar y sufragio

Los descendientes de los misioneros comenzaron a prosperar. "Los misioneros vinieron para hacer el bien y se quedaron para hacerlo bien", es un viejo refrán utilizado en Hawaii. Amos Cooke es uno de los muchos misioneros que obtuvieron buenos resultados bajo Kamehameha III . Cooke llegó a Hawái desde Danbury, Connecticut en 1837 y dirigió la Escuela Real para educar a los futuros gobernantes de las islas. En 1843, Cooke asumió el cargo de asesor no oficial de la junta especial del rey, en contra de las reglas de la Junta de Misioneros que impedían a los miembros ocupar puestos políticos. Lo primero que hizo fue obtener el título de propiedad de valiosas tierras hawaianas. En su libro "Overthrow", afirma el autor y periodista Stephen Kinzer; "Comprarla era complicado ya que los nativos hawaianos tenían poca noción de propiedad privada o intercambio de dinero en efectivo. Tenían grandes dificultades para entender cómo una transacción - o cualquier otra cosa - podía privarlos de la tierra". Cooke pudo ayudar a convencer a Kamehameha III de que instituyera una reforma agraria extraordinaria, abriendo la compra de tanta tierra como fuera posible. [11]

En 1875, se impuso el Tratado de Reciprocidad con Estados Unidos, que eliminó todos los aranceles sobre el azúcar de caña de Hawái y contenía una disposición que permitía a Estados Unidos derechos exclusivos para mantener bases militares en las islas. Las protestas de los nativos hawaianos estallaron de inmediato y se necesitaron ocho días y 220 soldados armados para sofocarlas. Las protestas fueron violentas y el monarca tuvo que solicitar ayuda estadounidense. Se desembarcaron 150 marines para proteger al gobierno. La exportación de azúcar fluyó durante décadas creando una inmensa riqueza que también vino acompañada de poder económico y político. Casi todos los puestos gubernamentales se volvieron casi exclusivamente blancos. [11]

Junto a otro misionero llamado Samuel Northrup Castle , Cooke formaría la empresa Castle & Cooke que se convertiría en el mayor productor de azúcar del mundo y uno de los "Cinco Grandes" que controlaron la política en Hawái durante casi cien años. También eran los mayores terratenientes de Hawái. Pero con las plantaciones surgió la necesidad de mano de obra. Para los propietarios blancos de las plantaciones, los hawaianos eran una mano de obra pobre, por lo que se trajeron trabajadores contratados desde China y Japón. Esto creó un desafío demográfico para los líderes misioneros blancos. Fueron superados en número por las poblaciones hawaiana, japonesa y china. Los estadounidenses tuvieron que imponer estrictas restricciones a la democracia en Hawaii para mantener el control de las minorías. El sufragio incluso para los hombres justos llevaría al poder a un gobierno no blanco. [11]

Referencias

  1. ^ Curtis Pi'ehu I'aukea; Lorna Kahilipuaokalani Iʻaukea Watson (mayo de 1988). Por orden real: la vida oficial y las reminiscencias personales del coronel Curtis Piʾehu Iaukea en la corte de los gobernantes de Hawái. Hui Hanai. pag. 144.ISBN​ 978-0-9616738-6-4.
  2. ^ Lydia K Kualapai (2001). Reparto impreso: el imaginario hawaiano del siglo XIX. Universidad de Nebraska--Lincoln. pag. 146.
  3. ^ George Thomas Kurian; Mark A. Lamport (10 de noviembre de 2016). Enciclopedia del cristianismo en los Estados Unidos. Editores Rowman y Littlefield. pag. 494.ISBN 978-1-4422-4432-0.
  4. ^ Robert Oaks (1 de noviembre de 2003). Hawái: una historia de la isla grande. Editorial Arcadia. pag. 43.ISBN 978-0-7385-2436-8.
  5. ^ Sally Engle feliz (2000). Colonizar Hawái: el poder cultural de la ley. Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 45.ISBN 0-691-00932-5.
  6. Joaquim Francisco Freitas (1930). Recuerdos portugueses-hawaianos. JF Freitas. pag. 67.
  7. ^ Donald Dalton Johnson; Gary Dean mejor; Lenore S. Johnson (1995). Estados Unidos en el Pacífico: intereses privados y políticas públicas, 1784-1899. Grupo editorial Greenwood. pag. 85.ISBN 978-0-275-95055-2.
  8. ^ Richard T. Schaefer (20 de marzo de 2008). Enciclopedia de raza, etnia y sociedad. Publicaciones SAGE. pag. 670.ISBN 978-1-4522-6586-5.
  9. ^ Más salvaje, Royal Gould; Pierson, Delavan Leonard; Pierson, Arthur Tappan; Sherwood, James Manning (1900). La Revista Misionera del Mundo. CS Robinson & Company, impresores. pag. 387.
  10. ^ Estados Unidos. Congreso. Senado. Comité de Asuntos Indígenas (1993-) (2003). Política de los Estados Unidos con respecto a las relaciones con los nativos hawaianos y para proporcionar un proceso para el reconocimiento por parte de los Estados Unidos de la entidad gobernante nativa hawaiana: audiencia ante el Comité de Asuntos Indígenas, Senado de los Estados Unidos, Ciento Octavo Congreso, Primera Sesión del S 344, Expresión de la política de los Estados Unidos con respecto a la relación de los Estados Unidos con los nativos hawaianos y para proporcionar un proceso para el reconocimiento por parte de los Estados Unidos de la entidad gobernante nativa hawaiana, 25 de febrero de 2003, Washington, DC. Imprenta del gobierno de EE. UU. págs. 220–230 editor = Imprenta del gobierno de EE. UU. ISBN 978-0-16-070381-2.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  11. ^ abc James Bradley (24 de noviembre de 2009). El crucero imperial: una historia secreta del imperio y la guerra . Pequeño, Marrón. pag. 140.ISBN 978-0-316-03966-6.