Durante la Reforma , los territorios gobernados por la Casa de Oldenburg, con sede en Dinamarca , se convirtieron del catolicismo al luteranismo . Después de la disolución de la Unión de Kalmar en 1521/1523, estos reinos incluían los reinos de Dinamarca (con las antiguas provincias del este de Dinamarca en Skåneland ) y Noruega (con Islandia , Groenlandia y las Islas Feroe ) y los ducados de Schleswig (un Feudo danés) y Holstein (un feudo alemán), por lo que Dinamarca también se extendía sobre la actual Gotland (ahora parte de Suecia) y Øsel en Estonia .
La Reforma llegó a Holstein y Dinamarca en la década de 1520. Figuras luteranas como Hans Tausen , conocido como el "Lutero de Dinamarca", obtuvieron un apoyo considerable de la población y del rey Cristián II , y aunque su sucesor Federico I condenó oficialmente las ideas reformadoras, toleró su difusión. Su hijo Cristián III introdujo oficialmente el luteranismo en sus posesiones en 1528, y al convertirse en rey en 1536 después de la Guerra del Conde , el luteranismo se hizo oficial en toda Dinamarca-Noruega . Los obispos católicos fueron destituidos y arrestados, y la iglesia se reorganizó según las órdenes de la iglesia luterana redactadas bajo los auspicios del amigo de Lutero, Johannes Bugenhagen, en 1537 (Dinamarca-Noruega) y 1542 (Holstein).
La orden luterana establecida durante la Reforma Protestante es la raíz común de la Iglesia de Dinamarca , la Iglesia de Noruega , la Iglesia de Islandia y la Iglesia de las Islas Feroe . Casi un siglo después llegaría la fallida participación de Dinamarca en la Guerra de los Treinta Años bajo el mando de Cristián IV , quien lideró la defensa de una coalición protestante contra la Contrarreforma de la Liga Católica .
El arzobispo católico de Uppsala en Suecia , Gustaf Trolle , y con el apoyo del Papa León X , estuvo en conflicto con el regente sueco Sten Sture el Joven y el parlamento sueco, el Riksdag , debido a la demolición por parte del parlamento de la Almare-Stäket del arzobispo. castillo en 1518. Trolle estaba a favor de la unión ( la Unión de Kalmar ) y estaba aliado con Christian II, quien realizó una conquista unionista de Suecia en el otoño de 1520. Trolle fue reinstalado como arzobispo y se llevó a cabo el baño de sangre de Estocolmo . [1] [2] [3]
Los juicios celebrados en Estocolmo entre el 7 y el 9 de noviembre de 1520 dieron lugar a una serie de ejecuciones inmediatas de 84 personas, entre ellas catorce nobles , tres burgomaestres , catorce concejales y una veintena de ciudadanos comunes de Estocolmo ahorcados o decapitados, muchos de ellos diputados. El Papa le dio a Trolle el derecho por escrito de excomulgar al parlamento de la Iglesia católica según el derecho canónico y ejecutarlos como herejes y se anunció un interdicto (huelga de la iglesia) contra ellos. [4] [5] [6]
Trolle se vio obligado a huir a Dinamarca en 1521 durante la Guerra de Liberación de Suecia , durante la cual Gustav Vasa llegó al poder en Suecia con el apoyo del parlamento excomulgado . A pesar de la posición de Trolle y su apoyo del Papa , Gustav Vasa se negó a reconocerlo como arzobispo y rechazó a Trolle como un traidor . La presión de Roma fue un factor que contribuyó a que Gustav Vasa nunca restableciera la relación con el Vaticano e introdujera el protestantismo al iniciar la Reforma en Suecia .
Mientras estaba en Dinamarca, Trolle terminó en el lado perdedor del conflicto político al respaldar a Cristián II, quien había sido depuesto y reemplazado como rey por Federico I de Dinamarca y el sucesor de Federico, Cristián III . Como enemigos de Christian II y Trolle, Federico I y más tarde Christian III también tuvieron una relación tensa con el papado que respaldaba al católico Christian II. En la disputa del conde de 1534-1536, el papado y Trolle apoyaron nuevamente al bando perdedor apoyando a la facción procristiana II. Al final de la guerra en 1536, cuando Cristián III entró en Copenhague, el arzobispo Torben Bille fue arrestado junto con otros dos obispos que se encontraban en la ciudad en ese momento. Los demás obispos del reino fueron arrestados en todo el país.
Los nobles tomaron el poder y el rey convocó un día del Señor en Copenhague el 20 de octubre de 1536. En ese momento, se decidió que los obispos serían depuestos y sus propiedades confiscadas por la corona. A los cabildos catedralicios y a los monasterios se les permitió continuar con sus actividades hasta su reforma. A los monjes de los monasterios se les permitía salir de los monasterios, pero si decidían quedarse, predicaban textos luteranos. Cristián III exigió a los consejeros que garantizaran que a ningún futuro obispo se le permitiría ejercer el poder secular en Dinamarca.
Cristián III trabajó para organizar una iglesia nacional principesca, que fuera independiente del papado en Roma y de la Iglesia católica. Por orden del rey en 1537 se elaboró un nuevo orden eclesiástico que pudo implementarse en su forma definitiva en 1539. Los obispos fueron reemplazados como jefes diocesanos por superintendentes, título que duró poco y pronto volvió al nombre de obispo. Estos serían nombrados por el rey y no se les permitiría obtener ningún ingreso importante. Los párrocos recibieron instrucciones de predicar el evangelio y la congregación debía ser educada en la doctrina del evangelio. Se introdujo el catecismo luterano para los niños. Así, la Reforma se había implementado plenamente en Dinamarca. [7]
Ya en 1525, Hans Tausen , un caballero hospitalario del monasterio de Antvorskov , había comenzado a predicar las doctrinas luteranas en Viborg . En los años siguientes, el movimiento luterano comenzó a extenderse por todo el país, y aunque el rey Federico I había prometido en su håndfæstning ('carta') luchar contra el luteranismo , emitió un edicto a los ciudadanos de Viborg en 1526, obligándolos a proteger a Hans Tausen. [8]
El movimiento evangélico tuvo sus orígenes en Alemania, donde Martín Lutero publicó sus Noventa y cinco tesis en 1517. El movimiento rápidamente ganó gran influencia en Dinamarca, aunque humanistas como Poul Helgesen intentaron durante mucho tiempo mantener un movimiento reformista dentro de la Iglesia católica en lugar de abolirlo. en conjunto como lo harían los luteranos.
A principios de la década de 1530, la pasividad del rey animó al pueblo a atacar monasterios e iglesias. El ex rey Cristián II , que había vivido en el exilio desde 1526, aprovechó los disturbios y publicó escritos de propaganda, agitando por sí mismo y por la nueva doctrina luterana. Cuando Federico I murió en 1533, el Consejo del Reino no pudo llegar a un acuerdo sobre quién debería ser el nuevo rey. Una mayoría católica prefería al hijo de 12 años de Federico, Hans el Viejo de Schleswig-Holstein-Haderslev, mientras que una minoría apoyaba al medio hermano de Hans, Christian, quien, como duque de Slesvig y Holsten, había introducido el luteranismo allí durante la década de 1520.
La elección de un nuevo rey se pospuso un año debido al desacuerdo. Mientras tanto, el Consejo del Reino gobernaba el país, permitiendo a los obispos decidir lo que se podía predicar en sus respectivas diócesis . Hans Tausen fue acusado de herejía y desterrado de Zelanda, pero el obispo de Roskilde lo llamó de regreso después de sólo un mes. El descontento con la nobleza que tomó el control del país a través del Consejo hizo que los ciudadanos de Malmö y Copenhague , junto con los agricultores, especialmente del norte de Jutlandia , se unieran en torno al exiliado Christian II.
En lugar de Lübeck , que había estado representada en la reunión del consejo por el alcalde Jürgen Wullenwever , el consejo decidió unirse a una alianza holandesa , eslovena y holsaciana .
En enero de 1534, el gobierno de la ciudad de Malmø, encabezado por el alcalde Jørgen Kock, se negó a cumplir una orden del obispo de Lund de expulsar a los predicadores luteranos. Malmø ya había sido durante mucho tiempo un centro de actividades evangélicas y respondió a la orden ocupando el castillo de Malmø y arrestando al señor supremo. En mayo, esta rebelión fue seguida por el conde alemán Cristóbal de Oldenburg atacando a Holsten. Kock de Malmø y Wullenwever de Lübeck lo habían contratado para conquistar Dinamarca, oficialmente con el fin de restaurar a Cristián II. La participación de Christopher en los siguientes dos años de guerra civil lo denominó Count's Feud . El principal objetivo del conde no era Holsten sino Zelanda, donde navegó y rápidamente obtuvo el control de todo el territorio danés al este del Gran Belt .
El 4 de julio de 1534, representantes de la nobleza y consejeros de Jutlandia se reunieron en Rye , en el este de Jutlandia. Aquí la nobleza menor obligó a los obispos a nombrar al cristiano luterano, duque de Slesvig y Holsten, para el trono. Cuando la nobleza de Fionia se unió a ellos, Christian estuvo de acuerdo y se le rindió homenaje como rey Christian III el 18 de agosto de ese año en Horsens .
Después de que Fionia y Jutlandia se rebelaran y Suecia y Prusia se involucraran en la guerra de Scania , Lübeck se retiró de la lucha en enero de 1536. El 6 de abril, Malmø se rindió, aunque sin perder privilegios ni doctrina evangélica. Después de que la población pasó hambre durante meses, Copenhague se rindió. El alcalde Ambrosius Bogbinder se suicidó. Al igual que Malmø, Copenhague no perdió sus privilegios y los rebeldes obtuvieron una amnistía .
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Cristián III entró en Copenhague el 6 de agosto de 1536. Seis días después dio un golpe de estado. Los tres obispos que vivían en Copenhague fueron arrestados y el resto fue localizado y arrestado. La razón oficial fue su vacilación a la hora de elegir a Christian como rey y otros presuntos actos criminales. La verdadera razón era que Christian quería matar dos pájaros de un tiro: llevar a cabo una Reforma Luterana y confiscar las propiedades de los obispos, cuyos beneficios eran necesarios para cubrir los gastos de la guerra civil recientemente terminada.
Antes de que Cristián III llegara al poder en toda Dinamarca-Noruega después de la disputa del Conde , ya había implementado la Reforma en sus reinos de Haderslev (Hadersleben) y Tørning (Tørninglen, Törninglehn), [9] dos dominios en el sur de Jutlandia que había recibido. en 1524. [10] Un luterano convencido desde su encuentro con Lutero en la Dieta de Worms en 1521, [10] Christian III introdujo un orden eclesiástico luterano en sus dominios en 1528, establecido en los veintidós artículos de Haderslev . [11]
En 1536 quiso implementar una orden similar para todo el reino. [9] [11] Los artículos de Haderslev ya habían introducido el cargo de superintendente, y el arresto de los obispos – que no habían apoyado su elección y tampoco estaban dispuestos a asumir ninguno de sus costos de guerra – dio paso a la asignación de un superintendente luterano. superintendentes en toda Dinamarca-Noruega . [11]
Después del golpe, Cristián III se puso en contacto con Martín Lutero y Johannes Bugenhagen , a quienes había conocido por primera vez en 1529. Ambos felicitaron al rey. [11] Su solicitud posterior al elector de Sajonia de enviar inmediatamente a Melanchthon o Bugenhagen a Dinamarca fue denegada, pero el elector estuvo dispuesto a hacerlo una vez que los teólogos daneses proporcionaron un borrador de una orden de la iglesia luterana danesa. [11] De este modo, Cristián III podía contar con un grupo de luteranos daneses capaces que habían estudiado en la Universidad de Wittenberg . Entre ellos se encontraban Peder Palladius , Jørgen Sadolin , Hans Tausen y Frans Vormordsen. [9]
Se celebró un sínodo en Odense donde se inició el borrador y, a partir de entonces, el trabajo continuó en Haderslev. [11] El primer borrador se basó principalmente en los artículos de Haderslev , también en la escritura sajona Unterricht der Visitatoren ("Lecciones de los visitantes"), en Van menigherleie christliken saken ("De varios asuntos cristianos") de Bugenhagen, en los escritos litúrgicos de Lutero y los escritos litúrgicos daneses. [12] En abril de 1537, el borrador fue enviado a Wittenberg para su aprobación, tras lo cual el elector permitió a Bugenhagen partir hacia Dinamarca. [13]
Después de que Bugenhagen revisó y modificó el borrador, se tradujo del latín al danés y se presentó al rigsrådet . [13] Después de una segunda revisión por parte de Bugenhagen, el orden eclesiástico fue completado y firmado por Christian III el 2 de septiembre de 1537 como Ordinatio ecclesiastica regnorum Daniae et Norwegiae et ducatuum Slesvicencis, Holtsatiae etc. etc. ("Orden eclesiástico de los reinos de Dinamarca y Noruega y los ducados de Schleswig y Holstein, etc."). [13] En Dinamarca, se establecieron siete superintendencias, en sustitución de los antiguos obispados. [9]
Los superintendentes debían reunirse con el rey en sínodos , el alto clero con los superintendentes en landemoders y el inferior con el alto clero en kalenters . El rey no debía tener autoridad teológica aparte de aprobar a los superintendentes. Los superintendentes no debían ocupar feudos ni cargos seculares, regla que no se seguía estrictamente. [15] Asimismo, Christian III intervino a menudo en los asuntos de la iglesia. [dieciséis]
El orden eclesiástico se volvió contra la veneración de los santos , los días de ayuno , el celibato y todo lo que se consideraba una tontería papista y, en cambio, decretó que los servicios religiosos se celebraran en danés . A la mayoría de los monjes y monjas se les permitió permanecer en sus monasterios y conventos, excepto a los frailes grises .
A los sacerdotes se les permitió conservar sus iglesias hasta su muerte. Sólo cuando hubiera muerto el último monje o monja se añadiría un monasterio a la propiedad de la Corona. Así, a pesar de los procedimientos más feroces seguidos, especialmente por el obispo Peder Palladius en Zelanda, la Reforma progresó como un asunto relativamente incruento en Dinamarca.
El rigsrådet aprobó como ley una traducción danesa del latín Ordinatio ecclesiastica en 1539. [13] Bugenhagen abandonó Dinamarca el mismo año. Regresó en 1542 para mediar en las negociaciones con la nobleza de Holstein , que había retrasado la implementación del orden eclesiástico allí. [13] El 9 de marzo de 1542, el Landtag de Rendsburg aprobó la Schleswig-Holsteinische Kirchenordnung ("Orden eclesiástica de Schleswig-Holstein") después de una revisión por parte de Bugenhagen. [13] La implementación del orden eclesiástico en Noruega resultó más difícil, y más aún en Islandia , donde se implementó en 1552 después de la ejecución del obispo Jón Arason en 1550, y fue cuestionada por la población local hasta el siglo XVII. [17]
Además de trabajar en el orden de la iglesia danesa, Bugenhagen coronó a Cristián III y a su esposa Dorotea con un ritual luterano el 12 de agosto de 1537, el trigésimo cuarto cumpleaños del rey y el primer aniversario del arresto de los obispos católicos romanos. [9] Tanto la coronación como la toma de posesión de los superintendentes, que también estuvo a cargo de Bugenhagen, tuvieron lugar en la Iglesia de Nuestra Señora de Copenhague . [18] También en 1537, la Universidad de Copenhague , cerrada desde la Guerra del Conde, fue modelada por Bugenhagen después de que Wittenberg [19] fuera reabierta como universidad luterana. [18] En 1550 se imprimió por primera vez la "Biblia de Christian III", una traducción de la Biblia de Lutero realizada por Christiern Pederson en nombre de Christian III. [20] En 1556, Peder Palladius publicó el "Libro del Altar", un compendio de la liturgia luterana, que no llegó a ser vinculante en toda Dinamarca. [20]
La Reforma en Noruega se llevó a cabo por la fuerza en 1537 . Cristián III declaró el luteranismo como religión oficial de Noruega, enviando al arzobispo católico Olav Engelbrektsson al exilio en Lier , Países Bajos, ahora Bélgica. Los sacerdotes y obispos católicos fueron perseguidos, las órdenes monásticas fueron suprimidas y la corona se apoderó de las propiedades de la iglesia, mientras que algunas iglesias fueron saqueadas y abandonadas, e incluso destruidas.
Los obispos, inicialmente llamados superintendentes , eran nombrados por el rey. El primer superintendente fue Gjeble Pederssøn, quien sirvió como superintendente de Bjørgvin de 1537 a 1557 . En 1541, Stavanger y Oslo consiguieron sus primeros superintendentes, Jon Guttormssøn y Hans Rev. En 1546, Torbjørn Bratt se convirtió en el primer superintendente de Trondheim .
En 1537, Cristián III también convirtió a Noruega en un reino hereditario en unión real con Dinamarca, que duraría hasta 1814 , cuando Federico VI cedió Noruega a Carlos XIII de Suecia . [21]
La Reforma islandesa tuvo lugar entre 1539 y 1550. Islandia era en ese momento un territorio gobernado por Dinamarca-Noruega , y Cristián III impuso a los islandeses la reforma religiosa luterana. La Reforma islandesa concluyó con la ejecución de Jón Arason , obispo católico de Hólar, y sus dos hijos, en 1550, tras lo cual el país adoptó el luteranismo. [22]