Naishadha Charita , también conocido como Naishadhiya Charita ( Naiṣadhīya-carita ), es un poema en sánscrito sobre la vida de Nala , el rey de Nishadha . Escrito por Sriharsha , se considera uno de los cinco mahakavyas (grandes poemas épicos) del canon de la literatura sánscrita . [1] [2] : 136 Fue compuesto por Śrī Harṣa en la corte delrey Gahaḍavāla Jayachandra . [3]
Naishadha Charita presenta la historia de los primeros años de vida de Nala; su amor por Damayanti , su matrimonio y su luna de miel. [4]
Este mahakavya se divide en dos partes: Purva y Uttara , cada una de ellas con once cantos o divisiones. Su historia es la de Nala y Damayanti , la hija de Bhima, el rey de Vidarbha . Esta historia se relata por primera vez en la tercera parte del Vanaparva del Mahabharata , donde el tratamiento es diferente. El lenguaje del Naishadha Charita es muy elaborado y pulido, con un juego continuo de palabras y variedad de métricas. [5] El Shishupala Vadha de Magha y el Naishadha Charita de Sriharsha se consideran pruebas para los eruditos; [2] : 136 del Naishadha se dice que es Naishadham Vidvad-aushadham , es decir, el "tónico de los eruditos". [2] : 146
Los personajes principales del poema son: [6]
El primer canto comienza con una detallada descripción de Nala, su belleza física, valor y otras cualidades. Los trovadores que visitan la corte de Nala traen la noticia de que Damayanti, la hija del rey Bhimna, es una dama consumada y encantadora. Así, Nala se enamoró de esa princesa. Incapaz de soportarlo, fue a un jardín de recreo en su palacio, donde agarró un hermoso cisne que vio. El cisne gritó de horror y el amable príncipe lo soltó. Fue a Kundinapura , la capital del rey Bhima, y logró encontrar a Damayanti en un jardín. El cisne le dio una buena imagen de Nala y le aseguró que serviría para fomentar el afecto mutuo entre ella y Nala. Voló hacia Nala y le informó de los logros envidiables de Damayanti. El rey Bhima fue informado de la enfermedad de su hija, que era prácticamente un mal de amores, por los inocentes e inexpertos compañeros de Damayanti. Entonces, Bhima dispuso el swayamvara (una antigua práctica india mediante la cual una muchacha elige un marido de una lista de pretendientes) de su hija. [6]
Mientras tanto, Indra , el rey de los dioses, se enteró por Narada de la noticia del swayamvara de Damayanti y de su amor inquebrantable por Nala. La fascinación natural por ganar la mano de una damisela impulsó a Indra a asistir al swayamvara. Bajó a la tierra con los dioses Agni , Yama , Varuna y Shani (Saturno) y se encontró en su camino con Nala, que también se disponía a asistir al swayamvara. No pudo contener su envidia al notar la apariencia encantadora de Nala y, por lo tanto, recurrió a una artimaña al solicitarle que fuera el emisario de los dioses y le hiciera notar a Damayanti su valor inigualable. Indra le hizo saber a Nala las recompensas que se otorgan tradicionalmente a quien ofrece su servicio a otro que lo necesita, quien de otra manera no estaría dispuesto y al mismo tiempo sintió la delicadeza de rechazar la solicitud de los seres divinos. Finalmente, aceptó y fue enviado al harén de Damayanti, permaneciendo invisible para los demás, una bendición que le otorgaron los dioses. [6]
Sin revelarle su identidad a Damayanti, Nala intentó transmitirle el mensaje de los dioses, pero sus argumentos bien razonados en favor de los dioses no fueron aceptables para Damayanti, que estaba en contra de que un ser humano buscara una alianza con los dioses. La advertencia de Nala de que los dioses crearían problemas y obstáculos en su vida matrimonial, si elegía a otra persona, no la disuadió de su amor inquebrantable por Nala. Al final, Nala reveló su identidad y abandonó el harén. [6]
Los cuatro dioses asumieron una forma idéntica a la de Nala y estaban allí junto con Nala, presentando virtualmente cinco Nalas. A instancias de Vishnu , Saraswati , la diosa del conocimiento, se convirtió en la dama de honor de Damayanti. Llevó a la princesa ante los reyes y habló muy bien del valor de cada uno, pero todos fueron rechazados por Damayanti. Al final, la princesa fue llevada ante los cinco Nalas. Sarasvati describió a cada dios de tal manera que sus palabras atribuibles a ese dios también estaban contenidas en su descripción. Damayanti estaba perpleja. Sentía que Nala era un maestro de muchos saberes y podía entender incluso las intenciones de los caballos y por eso estaba allí presentándose en cinco formas. No podía conocer al verdadero Nala y en un estado de angustia oró a los dioses para que le revelaran su identidad y le permitieran elegir a Nala. Descubrió que los dioses no tocaban el suelo con sus pies, no guiñaban el ojo y no tenían sudor en sus cuerpos. Sus guirnaldas no se desvanecían. Así estuvo segura de su identidad. [6]
Al conocer la identidad de Nala, la timidez se apoderó de ella por completo. Le puso la guirnalda alrededor del cuello, pero sus dedos no se movieron ni un poco para hacerlo, la moderación y la timidez se lo prohibieron. Susurró en los oídos de Saraswati pronunciando la letra na (lit. no) y se detuvo. Tocó los dedos de Saraswati, quien se rió de esto. La dama de honor llevó a la princesa ante Nala y se dirigió a los dioses diciendo que Damayanti, una mujer casta, no elegiría a ninguno de ellos y les pidió que derramaran sus favores sobre la princesa. Los dioses dieron su asentimiento mediante el movimiento de sus cejas y regresaron a sus regiones. Las celebraciones de la boda siguieron a gran escala. [6]
Kali , el genio maligno, se encontró con los dioses que regresaban a sus regiones y se enteró de la elección de Damayanti. Él juró arruinar la vida feliz de la pareja casada y tomó su posición en un árbol en la mansión de Nala. [6]
Los últimos cinco cantos tratan de la vida feliz de Nala y Damayanti. El poeta se preocupa de demostrar que Nala no violó las reglas de conducta en sus actos religiosos. [6] El poema termina abruptamente después de narrar la belleza de Damayanti en la noche iluminada por la luna. [7]
Eventos que ocurren en cada capítulo
A continuación se presenta el desarrollo de la historia, que se extiende a lo largo de 22 capítulos, mostrando los eventos significativos que se tratan en una variedad de versos. Los números de los versos a los que se hace referencia aquí se toman del libro Naishadhiya Charitam Of Harsha publicado por Nirnaya Sagar Press.
Sriharsa floreció durante el siglo XII d. C. [8] Vivió durante el reinado de Jayachandra de Kanauj , quien fue derrotado por Shihabuddin en 1193 d. C. [9]
El poeta telugu del siglo XV Srinatha tradujo la Naishadha Charita al telugu . Krishna Kanta Handique la tradujo al inglés y Guman Mishra y Rishinatha Bhatta la tradujeron al hindi . [10]
