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Ray Blanchard

Ray Milton Blanchard ( / ˈ b l æ n ər d / BLAN -chərd ; nacido el 9 de octubre de 1945 [1] ) es un sexólogo estadounidense-canadiense que investiga la pedofilia , la orientación sexual y la identidad de género . Ha descubierto que los hombres con más hermanos mayores tienen más probabilidades de ser homosexuales que los hombres con menos hermanos mayores, un fenómeno que atribuye a la reacción del sistema inmunológico de la madre ante los fetos masculinos. Blanchard también ha publicado estudios de investigación sobre falometría y varias parafilias , incluida la asfixia autoerótica . Blanchard también propuso una tipología de transexualismo .

Educación y carrera

Blanchard nació en Hammonton, Nueva Jersey . Recibió su licenciatura en Psicología de la Universidad de Pensilvania en 1967 y su doctorado. de la Universidad de Illinois en 1973. Realizó investigaciones postdoctorales en la Universidad de Dalhousie hasta 1976, cuando aceptó un puesto como psicólogo clínico en el Instituto Correccional de Ontario en Brampton, Ontario, Canadá (un suburbio de Toronto ). Allí, Blanchard conoció a Kurt Freund , quien se convirtió en su mentor. Freund estaba realizando investigaciones sobre la castración química de delincuentes sexuales. [2] En 1980, se unió al Instituto Clarke de Psiquiatría (ahora parte del Centro para la Adicción y la Salud Mental ). [3] En 1995 Blanchard fue nombrado Jefe de Servicios de Sexología Clínica en el Programa de Derecho y Salud Mental de la CAMH, donde se desempeñó hasta 2010. Es profesor adjunto de Psiquiatría en la Universidad de Toronto . [4] Formó parte del Subcomité de Trastornos de Identidad de Género del DSM-IV de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría [5] y fue nombrado miembro del comité del DSM-5.

Blanchard era miembro de la Asociación Mundial de Profesionales para la Salud Transgénero (WPATH), entonces llamada Asociación Internacional de Disforia de Género Harry Benjamin (HBIGDA). [6] Sin embargo, después de las críticas al libro, El hombre que sería reina , que se basaba en gran medida en la tipología de Blanchard, Blanchard dejó HBIGDA el 4 de noviembre de 2003. [6]

En diciembre de 2003, el Southern Poverty Law Center informó que Ray Blanchard y J. Michael Bailey estaban asociados con el Instituto de Biodiversidad Humana de Steve Sailer , un grupo de escritores, académicos y otras personas de extrema derecha asociados con teorías raciales pseudocientíficas y eugenesia . [7]

Según Google Scholar , las obras de Blanchard han sido citadas más de 14.000 veces y tiene un índice h de 65. [8]

Trabajar

Efecto del orden de nacimiento fraternal

Blanchard ha realizado investigaciones sobre los factores que influyen en el desarrollo de la orientación sexual , incluidos los factores biológicos. Ha propuesto una teoría conocida como efecto del orden de nacimiento fraterno o efecto del hermano mayor. Esta teoría es que cuantos más hermanos mayores tenga un hombre, mayor es la probabilidad de que tenga una orientación sexual homosexual . Sin embargo, el número de hermanas mayores no influye. No ocurre lo mismo con las lesbianas: ni el número de hermanos mayores ni el de hermanas mayores parecen estar relacionados con la orientación sexual de las mujeres. [9] [10] [11] [12] Uno de sus defensores ha descrito el efecto del orden de nacimiento fraterno como "el correlato biodemográfico más consistente de la orientación sexual en los hombres", [13] y cada hermano mayor aumenta las probabilidades de un hombre. de ser gay en alrededor del 33%. [9] [14]

Blanchard plantea la hipótesis de que el efecto del hermano mayor es causado por interacciones entre un feto masculino y el sistema inmunológico de la madre: debido a que ciertas proteínas (llamadas antígenos Hy) son producidas por fetos masculinos y no femeninos, el sistema inmunológico de la madre reacciona solo ante los fetos masculinos. y es más probable que produzca una reacción con cada exposición sucesiva a un feto masculino. [15]

Tipología del transexualismo

Blanchard acuñó el término "autoginefilia" para describir a las mujeres trans con un deseo erótico de "ser mujeres" y planteó la hipótesis de que toda la disforia de género experimentada por este grupo es de dos tipos: disforia de género "homosexual" y disforia de género "no homosexual". Blanchard definió el primero como presente en transexuales atraídos por los hombres, mientras que definió el segundo como presente en transexuales atraídos por la idea de sí mismos como mujeres. [16] Dentro de la comunidad transgénero , la idea ha sido criticada. [17] Los hallazgos y la investigación de Blanchard han sido rechazados por la Asociación Profesional Mundial para la Salud Transgénero (WPATH), la asociación más grande de profesionales médicos que brindan atención a personas transgénero, por carecer de evidencia empírica. [18] [19]

Blanchard apoya la financiación pública de la cirugía de reasignación de sexo como tratamiento adecuado para las personas transexuales, ya que cree que la evidencia disponible respalda que la cirugía les ayuda a vivir más cómodamente y felizmente, con altos índices de satisfacción. [20]

Blanchard definió la autoginefilia como "la tendencia parafílica de un hombre a sentirse excitado sexualmente por el pensamiento o la imagen de sí mismo como mujer". [21] Investigó esta teoría realizando una prueba en una muestra de 119 transexuales MtF que enviaron un cuestionario anónimo para comprobar si eran autoginefílicos u homosexuales. Blanchard creía que no todos los transexuales encajaban en la categoría de "homosexuales" y que algunos eran transexuales autoginefílicos. [21] Los participantes de la encuesta sintieron que no eran ni homosexuales ni transexuales autoginefílicos y no deberían ser clasificados en ninguno de los grupos. La mayoría sintió que la atracción sexual por convertirse en mujer se debilitaba con la edad, pero otros informaron que habían notado un cambio después de la transición física. [21] Blanchard finalmente concluyó que los transexuales eran excitados sexualmente por los hombres, andrófilos, o excitados por la idea de ser una mujer, no andrófilos.

El número de mujeres abiertamente transgénero ha aumentado rápidamente en las últimas décadas. Cada vez más personas se han sometido a operaciones y terapia hormonal . [22] Creen que su identidad de género, definida como "el sentido interno de ser masculino o femenino, masculino o femenino", [23] no coincidía con el cuerpo en el que se encontraban. Según Blanchard, "los transexuales autoginefílicos eran hombres que eran también atraídos sexualmente por mujeres, pero cuyo interés sexual parafílico les hacía querer ir más allá y cambiar permanentemente de cuerpo para convertirse en objeto de su atracción". [22]

Según Julia Serano , la teoría de la autoginefilia de Blanchard es comúnmente utilizada por feministas radicales transexclusivas , o feministas " críticas de género ", para dar a entender que las mujeres trans son hombres sexualmente desviados. [24] [25] Según el Southern Poverty Law Center, la teoría de la autoginefilia de Blanchard ha sido promovida por grupos de odio anti-LGBT . [26] [27] [28] Estos incluyen el Family Research Council (FRC), United Families International (UFI) y el American College of Pediatricians (ACPeds). [26] [27] [28]

Teleiofilia

La teleiofilia, que denota interés sexual en adultos, no se clasifica como parafilia, a diferencia de conceptos como pedofilia , que implica interés sexual en niños prepúberes. [29] El término se formalizó para prevenir neologismos, como "adultofilia" o "normofilia", que se utilizaban ocasionalmente pero no tenían una definición precisa. El término es utilizado principalmente por sexólogos profesionales en la literatura científica.

Cita DSM-5

Blanchard formó parte del subgrupo de trabajo sobre disforia de género del DSM-IV.

Blanchard se desempeñó como presidenta del subgrupo de trabajo sobre parafilia del DSM-5 . Activistas transgénero protestaron por el nombramiento del DSM-5. [30] El Grupo de Trabajo Nacional LGBTQ emitió una declaración cuestionando la decisión de la APA de nombrar a Ray Blanchard y Kenneth Zucker para el grupo de trabajo del DSM-5 para Trastornos de Género e Identidad Sexual, afirmando que "Kenneth Zucker y Ray Blanchard están claramente fuera de sintonía". con el cambio que se está produciendo en la forma en que los médicos y otros profesionales de la salud piensan sobre las personas transgénero y la variación de género". [31]

Parafilias del DSM-5

En 2008, Blanchard fue el autor principal de un influyente artículo que proponía la introducción de la hebefilia en el DSM-5. [32] El artículo, escrito principalmente con colegas de CAMH y la Universidad de Toronto, desencadenó una serie de reacciones, muchas de ellas críticas sobre la base de que patologiza el comportamiento reproductivamente válido para mantener los estándares sociales y legales actuales. Los críticos incluyen a Richard Green , [33] el editor del DSM-IV, Michael First , [34] la psicóloga forense Karen Franklin, [35] y Charles Allen Moser , [36] mientras que William O'Donohue argumentó que la propuesta no iba lo suficientemente lejos. [37]

Blanchard también escribió el artículo de revisión de la literatura para el comité del DSM-5 sobre pedofilia, en el que resumió e intentó abordar las críticas sobre la definición de pedofilia del DSM-IV-TR . [38] El diagnóstico del DSM-5 propuso inicialmente un nuevo nombre ("trastorno pedohebofílico") y la justificación del cambio citó varias de las publicaciones científicas de Blanchard. [39] Al final, la propuesta de trastorno pedohebefílico fue rechazada, pero el nombre se cambió de pedofilia a trastorno pedófilo , lo que refleja la distinción general del DSM-5 entre parafilia y trastorno parafílico . [40]

Blanchard señaló que tanto Richard Green [41] como William O'Donohue [42] comentaron que el llamado "pedófilo satisfecho", un individuo que fantasea con tener relaciones sexuales con un niño, pero que no comete abuso sexual infantil , sino que simplemente se masturba fantaseando con ello y que no se siente subjetivamente angustiado después, no cumple con los criterios de pedofilia del DSM-IV-TR , porque no se cumple el Criterio B. Mientras que Green propuso resolver el problema eliminando la pedofilia del DSM, y O'Donohue propuso eliminar el criterio B para la pedofilia, Blanchard propuso una solución general aplicable a todas las parafilias, es decir, una distinción entre parafilia y trastorno parafílico . El último término se propone para identificar la condición diagnosticable , que cumple con los Criterios A y B, mientras que se puede determinar, pero no diagnosticar, que un individuo que no cumple con el Criterio B tiene parafilia. (Blanchard agradece a Kenneth Zucker y James Cantor por las discusiones sobre esta distinción [38] ). Entrevistado por la profesora de bioética Alice Dreger , Blanchard explicó: "Intentamos llegar lo más lejos que pudimos para despatologizar las parafilias leves e inofensivas, reconociendo al mismo tiempo que las parafilias graves que angustian o perjudican a las personas o les hacen dañar a otros se consideran válidamente trastornos". ". [43]

Opiniones sobre las personas transgénero

Blanchard ha hecho muchas declaraciones públicas sobre las implicaciones de su investigación para las personas transgénero . [ se necesita aclaración ]

En un artículo de diciembre de 2017, Blanchard y J. Michael Bailey escribieron un artículo para 4thWaveNow, un sitio que se opone a la atención de afirmación de género para jóvenes transgénero, apoyando el concepto de " disforia de género de aparición rápida " (ROGD). [44] [45]

En una entrevista con Vice , Blanchard expresó la opinión de que las personas trans "deben ser consideradas cualquiera que sea su sexo biológico más el hecho de que son transexuales". [46] Blanchard rechazó la idea de que tratar la disforia de género como un trastorno mental contribuya al estigma contra la comunidad trans y agregó: "Quiero decir, ¿cuántas personas que hacen una broma sobre los transexuales consultan primero el DSM?" [46]

En noviembre de 2023, Blanchard afirmó en su cuenta oficial de Twitter que, en su opinión, "es irrelevante si un hombre puede convertirse en mujer o viceversa. Lo relevante es si los individuos atormentados por el deseo de ser del sexo opuesto son más felices cuando se presentan de esa manera". , y si la mayoría de la sociedad está dispuesta a adaptarse a esto, o en qué medida". [47]

Referencias

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