Ratha Saptami ( sánscrito : रथसप्तमी , romanizado : Rathasaptamī ), también traducido como Magha Saptami , es un festival hindú que se celebra el séptimo día ( saptami ) en la mitad brillante ( Shukla Paksha ) del mes hindú Magha . [4] Se representa simbólicamente en la forma del dios del sol Surya girando su ratha (carro) tirado por siete caballos (que representan los siete colores) hacia el hemisferio norte, en dirección noreste. También marca el nacimiento de Surya y, por lo tanto, también se celebra como Surya Jayanti (el cumpleaños del dios del sol). [5]
El Ratha Saptami simboliza el cambio de estación a la primavera y el comienzo de la temporada de cosecha. Para la mayoría de los agricultores indios, es un comienzo auspicioso del Año Nuevo. Todos los hindúes celebran el festival en sus casas y en innumerables templos dedicados a Surya en toda la India. [6] [7] [8]
El culto al sol tiene sus raíces profundas en los Vedas de la religión hindú y su antigüedad también se relaciona con varias mitologías del mundo, como la de China, Egipto y Mesopotamia. Los seguidores recitan popularmente el Gayatri Mantra japa (los cantos védicos sagrados a Savitr (el dios védico del sol). A medida que evolucionó el hinduismo puránico , se consolidó el culto al sol. [7] [8]
En el Rigveda Mandala 10/Himno 85, se menciona a la novia del dios del sol sentada en un carro tirado por dos corceles.
Los versos relevantes (traducidos del sánscrito por Ralph Griffith) son los siguientes:
Su espíritu era el carro nupcial; su cubierta era el cielo: Brillantes eran los dos corceles que lo tiraban cuando Surya se acercaba a la casa de su esposo.
Tus corceles eran firmes, mantenidos en su lugar por versos sagrados e himnos Sama: Todos los carros eran las ruedas de tus dos carros: tu camino era trémulo en el cielo,
Limpio, mientras avanzabas, eran tus ruedas el viento, era el eje fijado allí. Surya, avanzando hacia su Señor, montó en un carro diseñado por el espíritu.
El Ratha Saptami se representa simbólicamente en la forma del dios del sol Surya girando su ratha tirado por siete caballos, con Aruṇa como auriga, hacia el hemisferio norte, en dirección noreste. El significado simbólico del ratha y los siete caballos que lo rodean es que representa los siete colores del arco iris . También se dice que los siete caballos representan los siete días de la semana comenzando con el domingo, el día del dios del sol Surya. El carro tiene 12 ruedas, que representan los 12 signos (cada uno de 30 grados) del zodíaco (360 grados) y constituyen un año completo, llamado Samvatsara . La casa propia del Sol es Leo (Simha) y se mueve de una casa a la siguiente cada mes y el ciclo total tarda 365 días en completarse. El festival Ratha Saptami busca la propagación cósmica benévola de energía y luz del dios del sol. [6]
Ratha Saptami también marca el aumento gradual de la temperatura en el sur de la India y espera la llegada de la primavera, que luego es anunciada por el festival de Gudi Padwa , Ugadi o el día del Año Nuevo lunar hindú en el mes de Chaitra .
El Ratha Saptami también marca el nacimiento de Surya, hijo del sabio Kashyapa y su esposa Aditi , y por ello se celebra como Surya Jayanti (el cumpleaños del dios Sol). Una leyenda es narrada por el rey Yashovarma del imperio Kamboja , un rey noble que no tenía heredero para gobernar su reino. En sus oraciones especiales a Dios, fue bendecido con un hijo. Los votos del rey no terminaron con esto, ya que su hijo estaba terminalmente enfermo. Un santo que visitó al rey le aconsejó que su hijo debía realizar la pooja (adoración) Ratha Saptami con reverencia para librarse de sus pecados pasados. Una vez que el hijo del rey realizó esto, su salud se recuperó y gobernó bien su reino. [ cita requerida ]
Hay templos Surya en toda la India donde se celebra fervientemente el Ratha Sapthami. Sin embargo, el más famoso es el Templo del Sol Konarak , Patrimonio de la Humanidad , en Konark , Odisha . Además de Konark, hay otro templo del sol en Odisha, el Templo Biranchinarayan, Buguda , Distrito de Ganjam . Hay templos del sol en Modhera , Gujarat , creado por el rey Bhimdev de la dinastía Chaulukya , en Arasavalli , Andhra Pradesh y en grupos de templos Navagraha en Tamil Nadu y Assam . El Templo del Sol en Martand ( Jammu y Cachemira ) y el Templo del Sol de Multan son templos que fueron destruidos por invasores musulmanes en el pasado. [6]
EspañolVishnu , en su forma de Surya , es generalmente adorado en este día. Por lo general, Rathasapthami comienza en los hogares con un baño de purificación (el baño también se realiza en un río o mar) sosteniendo varias hojas de Ekka ( Calotropis Gigantea ) en la cabeza mientras se baña y canta un verso que se supone que invoca la benevolencia de la deidad en todo lo que uno disfruta durante el resto del año. Argyam o (Tharpanam) (agua sostenida en las palmas) se ofrece al dios del sol en este día mientras se cantan himnos al dios del sol. También implica hacer una puja con el ritual Naivedhya (ofrenda de comida a Dios) y ofrenda de flores y frutas. Las oraciones importantes que se ofrecen al dios del sol en esta ocasión son Adityahridayam , Gayathri , Suryashtakam, Surya Sahasram namam. El momento preferido para la pooja es dentro de una hora después del amanecer. [6] [9] En lugares como Mysore y Melkote , las procesiones ceremoniales llevan el Surya Mandala , el ícono de Surya. [9]
Hojas de Arka (en sánscrito , que significa rayo o destello de relámpago), también llamadas Aak en hindi, Ekka (en kannada ), Jilledu en telugu , Erukku en tamil y Calotropis Gigantea (cáñamo de cuerda de arco) en inglés . Arka también es sinónimo de Surya o Sol. Su importancia para el dios sol podría compararse con la importancia de las hojas de tulasi ( Ocimum tenuiflorum ) para Vishnu. Las hojas de Arka también se utilizan para la adoración del dios Ganesha, conocido por el nombre de Arka Ganesha, y también para la adoración de Hanuman . Sus tallos, llamados samidha (ofrendas sacrificiales de madera), se utilizan para el ritual yajna como ofrenda sacrificial a un fuego ritual. Se dice que su forma representa los hombros y el carro del dios sol. Su uso durante el baño ceremonial ritualista implica la colocación de siete hojas: una en la cabeza, dos en los hombros, dos en las rodillas y dos en los pies. [6] En este día, en el sur de la India , se dibuja un Kolam con polvo de arroz de colores que representa un carro y siete caballos como símbolo del Ratha Saptami. También se quema una torta de estiércol de vaca en el centro de esta representación y se ofrece leche hervida en el fuego al dios del sol. En algunos de los templos vaishnavitas importantes , como Tirumala , Srirangam , Srirangapattana y Melukote , el Ratha Saptami es uno de los festivales más importantes del año. El ratha yatra de Veera Venkatesha del templo Sri Venkatramana en Mangalore se celebra en este día y es conocido como Kodial Teru o Mangaluru Rathotsava.
En el Ratha Saptami, se celebra un Brahmotsavam de un día en Tirumala . En este día, las murtis de la deidad regente de Malayappa Swamy, junto con sus consortes divinas Sridevi y Bhudevi , son llevadas en procesión por las calles procesionales de Tirumala. Las imágenes circunvalan el santuario de Venkateshvara en siete vahanas diferentes . Por esta razón, el día del Ratha Saptami se considera un brahmotsavam menor en Tirumala. [10]
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El Ratha Saptami cae en el Magha Sukla Paksha Saptami, es decir, en el séptimo día de la fase creciente de la luna en el mes de Magha.
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