Neferefre Isi ( fl. siglo XXIV a.C .; también conocido como Raneferef , Ranefer y en griego como Χέρης , Cherês ) fue un antiguo faraón egipcio de la Quinta Dinastía durante el período del Reino Antiguo . Probablemente era el hijo mayor del faraón Neferirkare Kakai y de la reina Khentkaus II . Era conocido como el príncipe Ranefer antes de ascender al trono.
Neferefre construyó una pirámide para sí mismo en la necrópolis real de Abusir llamada Netjeribau Raneferef , que significa "Las bases de Neferefre son divinas". La pirámide nunca se terminó, con una inscripción de albañil que muestra que los trabajos en la estructura de piedra fueron abandonados durante o poco después del segundo año de reinado del rey. Junto con la escasez de testimonios contemporáneos a su reinado, los egiptólogos toman esto como evidencia de que Neferefre murió inesperadamente después de dos o tres años en el trono. No obstante, Neferefre fue enterrado en su pirámide, terminada apresuradamente en forma de mastaba por su segundo sucesor y presumiblemente hermano menor, el faraón Nyuserre Ini . Allí se descubrieron fragmentos de su momia, que muestran que murió cuando tenía poco más de veinte años.
Poco se sabe de las actividades de Neferefre más allá de sentar las bases de su pirámide e intentar terminar la de su padre. Un solo texto muestra que Neferefre había planeado o recién comenzado a construir un templo del sol llamado Hotep-Re , que significa "Ra está contento" o "mesa de ofrendas de Ra", que posiblemente nunca funcionó como tal dada la brevedad del reinado del rey. Después de su muerte, Neferefre podría haber sido sucedido por un faraón efímero y poco conocido, Shepseskare , cuya relación con Neferefre sigue siendo muy incierta y debatida.
Hay muy pocas fuentes arqueológicas contemporáneas de Neferefre, un hecho que ahora los egiptólogos, incluido Miroslav Verner , consideran que implica un reinado muy corto. [22] Verner sólo conocía una inscripción que databa de su reinado. Los constructores de su pirámide la dejaron en un bloque de esquina al final del corredor que conduce a las subestructuras de la pirámide. [23] La inscripción fue escrita el cuarto día de la temporada de Akhet en el año en que se produjo por primera vez el recuento de ganado , evento que consiste en contar el ganado en todo el país para evaluar el monto de los impuestos a recaudar. Tradicionalmente se cree que tales recuentos se realizaban cada dos años durante el Imperio Antiguo [24] aunque recientes reevaluaciones han llevado a los egiptólogos a postular un recuento menos regular y algo más frecuente. [25] Por lo tanto, la inscripción debe referirse al primer o segundo año de Neferefre en el trono, y a su tercer año a más tardar. [nota 3] [26] Finalmente, algunos artefactos que datan del gobierno de Neferefre o poco después han sido descubiertos en su complejo mortuorio y en otras partes de Abusir , [nota 4] como sellos de arcilla que llevan su nombre de Horus . [28]
Algunos de los papiros de Abusir descubiertos en el templo de Khentkhaus II y que datan de mediados a finales de la Quinta Dinastía mencionan el templo mortuorio y el culto funerario de Neferefre. Constituyen una fuente escrita casi contemporánea a su reinado, que no sólo confirma la existencia del complejo piramidal de Neferefre en una época en la que aún no había sido identificado, [29] sino que también da detalles sobre la organización administrativa y la importancia del culto funerario. del rey en la sociedad del Antiguo Egipto. [30]
Neferefre está presente en varias listas de reyes del Antiguo Egipto, todas ellas datadas del período del Imperio Nuevo . La lista más antigua que menciona a Neferefre es la Lista de reyes de Abydos , escrita durante el reinado de Seti I ( fl. 1290-1279 a. C.), y donde su prenombre ocupa la entrada 29, entre los de Neferirkare Kakai y Nyuserre Ini. [31] Durante el reinado posterior de Ramsés II (fl. 1279-1213 a. C.), Neferefre aparece en la Tabla de Saqqara , [32] esta vez después de Shepseskare, es decir, como segundo sucesor de Neferirkare Kakai. Debido a un error de los escribas, el nombre de Neferefre en esta lista aparece como "Khanefere" o "Neferkhare". [33] El prenombre de Neferefre con toda probabilidad también apareció en el canon de Turín (tercera columna, fila 21), que data del mismo período que la tablilla de Saqqara, pero desde entonces se ha perdido en una gran laguna que afecta al documento. Sin embargo, la parte de la duración del reinado atribuida a Neferefre por el canon sigue siendo legible, con un solo trazo que indica un año de reinado al que en principio se podría añadir una década, ya que el signo correspondiente se perdería efectivamente en la laguna de el documento. [23]
Neferefre también fue mencionado probablemente en la Aegyptiaca , una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C. durante el reinado de Ptolomeo II (283-246 a. C.) por el sacerdote egipcio Manetón . Ninguna copia de la Aegyptiaca ha sobrevivido hasta el día de hoy y ahora sólo se conoce a través de escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio . Africanus relata que Aegyptiaca mencionó la sucesión "Nefercherês → Sisirês → Cherês" para mediados de la Quinta Dinastía. Se cree que Nefercherês, Sisirês y Cherês son las formas helenizadas de Neferirkare, Shepseskare y Neferkhare (es decir, Neferefre), respectivamente. Por tanto, la reconstrucción de Manetón de la Quinta Dinastía concuerda bastante con la tablilla de Saqqara. [31] En el epítome de Africanus de la Aegyptiaca , se informa que Cherês reinó durante 20 años. [34]
Neferefre era, con toda probabilidad, el hijo mayor de su predecesor, el faraón Neferirkare Kakai , con la reina Khentkaus II . [3] [5] [35] Esto se muestra en un relieve en una losa de piedra caliza descubierta en una casa en el pueblo cerca de Abusir [36] y que representa a Neferirkare y su esposa Khentkaus con "el hijo mayor del rey, Ranefer", [nota 5 ] [37] un nombre idéntico a algunas variantes del propio Neferefre. [38] Esto indica que Ranefer era el nombre de Neferefre cuando todavía era sólo un príncipe heredero , es decir, antes de su ascenso al trono. [39]
Neferirkare y Khentkaus tuvieron al menos otro hijo, el futuro rey Nyuserre Ini . Además, dado que la relación entre Shepseskare y Neferefre sigue siendo incierta, es posible que los dos también fueran hermanos, como sugiere la egiptóloga Silke Roth, [40] aunque se han propuesto otras hipótesis al respecto: Verner ve a Shepseskare como un hijo de Sahure y, por tanto, tío de Neferefre, mientras que Jaromír Krejčí cree que Shepseskare era el hijo de Neferefre. [41] Finalmente, también se ha propuesto otro hermano, [42] posiblemente más joven [43] que Neferefre y Nyuserre: Iryenre, un príncipe iry-pat [nota 6] cuya filiación se sugiere por el hecho de que su culto funerario era asociado con el de su madre, ambos tuvieron lugar en el templo de Khentkaus II. [45] [46]
Hasta 2014 no se conocía ninguna consorte de Neferefre. [41] [47] A finales de ese año, la mastaba de Khentkaus III fue descubierta por arqueólogos del Instituto Checo de Egiptología que trabajaban en Abusir, al sureste de la pirámide de Neferefre. [48] [49] [50] La ubicación y la fecha de la tumba, así como las inscripciones encontradas en ella, sugieren fuertemente que Khentkaus III era la reina de Neferefre. [51] De hecho, Khentkaus III no solo fue presumiblemente enterrada durante las pocas décadas posteriores al reinado de Neferefre, sino que su mastaba también está muy cerca de su pirámide, [nota 7] y llevaba el título de "esposa del rey", lo que demuestra que ella era una reina. [48]
Además, Khentkaus III también fue llamada "madre del rey" por las inscripciones en su tumba, que indican que su hijo se había convertido en faraón. Dado que se sabe que el segundo sucesor de Neferefre, Nyuserre Ini, fue su hermano en lugar de su hijo, y dado que Khentkaus III podría haber sido enterrado durante el reinado de Nyuserre, como lo indican las focas de barro, [ 48] esto sólo deja al efímero sucesor de Neferefre, Shepseskare , o al sucesor de Nyuserre. Menkauhor Kaiu como posibilidades. [48] Hay un debate en curso en egiptología sobre estas dos alternativas. Verner postula que Shepseskare era tío de Neferefre y por tanto que Menkauhor Kaiu era hijo de Neferefre. Mientras tanto, Krejčí considera más probable la hipótesis opuesta, que Shepseskare era el hijo de Neferefre con Khentkaus III. [41]
Verner ha propuesto dos hijos más de Neferefre y Khentkaus III: el "hijo del rey" Nakhtsare, [54] cuya filiación está respaldada por la fecha general y la ubicación de su tumba, [41] y Kakaibaef, un miembro de la élite enterrada en Abusir. [54] Krejčí señala la falta del titular "hijo del rey" en relación con Kakaibaef, enfatizando así la naturaleza conjetural de la afirmación de Verner. [41]
En egiptología existen dos hipótesis en competencia para describir la sucesión de acontecimientos que van desde la muerte de Neferirkare Kakai, tercer rey de la Quinta Dinastía, hasta la coronación de Nyuserre Ini, sexto gobernante de la dinastía. Basándose en fuentes históricas, en particular la lista de reyes de Saqqara y la Aegyptiaca de Manetón , donde se dice que Neferefre sucedió a Shepseskare, [34] muchos egiptólogos como Jürgen von Beckerath y Hartwig Altenmüller han creído tradicionalmente [55] que tuvo lugar la siguiente sucesión real : Neferirkare Kakai → Shepseskare → Neferefre Isi → Nyuserre Ini. [5] [56] En este escenario, Neferefre sería el padre de Nyuserre, quien se habría convertido en faraón después de la inesperada muerte del primero. [5] [57]
Esta visión fue cuestionada con el cambio de milenio, sobre todo por Verner, [58] [59] [60] quien ha sido responsable de las excavaciones arqueológicas de la necrópolis real de Abusir de la Quinta Dinastía desde 1976. En primer lugar, está el relieve , mencionado anteriormente, mostrando que Neferefre era con toda probabilidad el hijo mayor de Neferirkare. [39] [61]
En segundo lugar, las excavaciones de la pirámide de Neferefre han encontrado su momia, que mostró que tenía entre 18 y 20 años cuando murió Neferirkare. [62] En consecuencia, como hijo mayor del rey anterior, entre sus diez y veinte años, Neferefre estaba en una posición óptima para ascender al trono. Postular que Shepseskare reinó entre Neferefre y su padre requeriría una explicación de por qué y cómo el reclamo de Shepseskare al trono podría haber sido más fuerte que el de Neferefre. [63]
En tercer lugar, las evidencias arqueológicas indican que Shepseskare reinó muy probablemente sólo durante unas pocas semanas o unos meses como máximo en lugar de siete años como se le atribuye en el Aegyptiaca , [13] [55] una hipótesis ya apoyada por Nicolas Grimal ya en 1988. [67] De hecho, Shepseskare es el rey menos conocido de la Quinta Dinastía, con solo dos sellos [68] [69] y algunas impresiones de sellos que llevan su nombre conocidas en 2017, [70] [71] [72] [73 ] una escasez de testimonios que sugieren un reinado muy corto. Esto también lo respalda el estado de la pirámide inacabada de Shepseskare, que "fue interrumpida [y] corresponde al trabajo de varias semanas, tal vez no más de uno o dos meses". [74]
En cuarto lugar, la evidencia arqueológica también favorece la fecha del reinado de Shepseskare posterior al de Neferefre. [75] Algunas de las pocas impresiones de sellos que llevan el nombre de Shepseskare se han descubierto en la parte más antigua del templo mortuorio de Neferefre, [76] que no se construyó hasta la muerte de Neferefre. [77] Esto parece indicar que Shepseskare hizo ofrendas para el culto funerario de Neferefre, quien por lo tanto debe haber reinado antes que él. [77] [78] Otro argumento se refiere a la alineación de las pirámides de Sahure , Neferirkare Kakai y Neferefre : forman una línea que apunta a Heliópolis , tal como lo hacen las tres pirámides de Giza . [nota 8] [66] En contraste, la pirámide inacabada de Shepseskare no cae en la línea a Heliópolis, lo que sugiere fuertemente que la pirámide de Neferefre ya estaba en su lugar cuando Shepseskare comenzó a construir la suya. [79] Por último, mientras que Shepseskare es señalado como el predecesor inmediato de Neferefre en la lista de reyes de Saqqara, Verner señala que "esta ligera discrepancia puede atribuirse a los desórdenes [políticos] de la época y sus disputas dinásticas". [78] Los argumentos de Verner han convencido a varios egiptólogos, incluidos Darrell Baker, Erik Hornung e Iorwerth Edwards . [13] [55] [80]
Si bien a Neferefre se le asigna un reinado de unos 20 años en epítomes de la Aegyptiaca de Manetón , [34] la opinión académica actual es que este número es una sobreestimación de la verdadera duración de su reinado, que debe haber sido significativamente más corto. Antes de que se publicaran en su totalidad los resultados de las extensas excavaciones en Abusir, los egiptólogos que seguían la hipótesis de sucesión tradicional atribuyeron a Neferefre alrededor de una década de gobierno, basándose en la escasez de testimonios contemporáneos a su reinado. Por ejemplo, von Beckerath y Winfried Barta le dieron 11 y 10 años en el trono, respectivamente. [82] [83] Esta opinión ahora tiene pocos partidarios. [33]
De hecho, desde entonces, Verner ha planteado la hipótesis de un reinado de no más de dos años. [23] Su conclusión se basa en evidencia arqueológica: el estado inacabado de la pirámide prevista y la escasez general de documentos que datan de su reinado. Verner escribe que:
La forma de la tumba de Neferefra... así como otros hallazgos arqueológicos indican claramente que la construcción del monumento funerario del rey fue interrumpida debido a la inesperada muerte temprana del rey. El plano del edificio inacabado tuvo que ser modificado básicamente y se tomó la decisión de convertir rápidamente la pirámide inacabada (de la cual sólo se construyó el escalón inferior incompleto del núcleo) en una "mastaba de forma cuadrada" o, más precisamente , una estilizada colina primitiva. En el momento de la muerte del rey no se construyó ni el aposento funerario ni se pusieron los cimientos del templo mortuorio. [23]
Además, dos fuentes históricas coinciden con la hipótesis de un reinado corto: la inscripción del cantero en la pirámide de Neferefre fue descubierta "aproximadamente a dos tercios de la altura del núcleo existente del monumento" [23] y probablemente se refiere al primer o segundo año de Neferefre. en el trono; y el canon de Turín que atribuye a Neferefre menos de dos años completos de reinado. [23] La combinación de evidencia arqueológica e histórica llevó al consenso de que el reinado de Neferefre duró "no más de unos dos años". [23]
Neferefre inició la construcción de una pirámide para sí mismo en la necrópolis real de Abusir, donde su padre y su abuelo habían construido sus propias pirámides. Los antiguos egipcios lo conocían como Netjeribau Raneferef, que significa "Los bas de Neferefre son divinos". [nota 9] [84]
Planificada con una base cuadrada de 108 m (354 pies), la pirámide de Neferefre iba a ser más grande que las de Userkaf y Sahure, pero más pequeña que la de su padre Neferirkare. [85] Tras la inesperada muerte de Neferefre, sólo se habían completado sus cursos inferiores, [9] alcanzando una altura de c. 7 m (23 pies). [86] Posteriormente, Nyuserre completó apresuradamente el monumento llenando su parte central con piedra caliza, mortero y arena de mala calidad. [87] Las paredes exteriores del edificio recibieron una cubierta lisa y casi vertical de piedra caliza gris en un ángulo de 78° con el suelo para darle la forma de una mastaba, aunque con planta cuadrada en lugar de la habitual. forma rectangular. [88] Finalmente, la terraza del techo se cubrió con arcilla en la que se prensaron gravas del desierto locales, dándole la apariencia de un montículo en el desierto circundante, [88] y de hecho recibió el nombre de "el Montículo" [nota 10] Así llamaron posteriormente al monumento los antiguos egipcios. [90] Verner ha propuesto que el monumento se completó de esta manera para darle la forma del montículo primitivo , el montículo que surgió de las aguas primordiales Nu en el mito de la creación de la forma heliopolitana de la religión del Antiguo Egipto . [89]
El monumento se utilizó como cantera de piedra desde el período del Imperio Nuevo en adelante, [90] pero luego se preservó de mayores daños ya que su apariencia de pirámide tosca, inacabada y abandonada no atrajo la atención de los ladrones de tumbas. [88]
Las obras del templo mortuorio en el que se iba a desarrollar el culto funerario del rey fallecido ni siquiera habían comenzado cuando murió Neferefe. En el corto período de 70 días permitido entre la muerte de un rey y su entierro, [91] el sucesor de Neferefre, posiblemente el efímero Shepseskare [55] , construyó una pequeña capilla de piedra caliza. Estaba ubicado en la plataforma de la base de la pirámide, en el espacio de 5 m (16 pies) que quedaba entre la mampostería y el borde de la plataforma, donde se habría colocado el revestimiento de la pirámide en los planos originales. [91] Esta pequeña capilla se completó durante el reinado de Nyuserre. [92] Este faraón también construyó un templo mortuorio más grande para su hermano Neferefre, que se extiende a lo largo de los 65 m (213 pies) de longitud del lado de la pirámide, pero construido con adobe más barato . [93]
La entrada al templo comprendía un patio adornado con dos columnas de piedra y 24 columnas de madera. [92] Detrás se encontraba la sala hipóstila más antigua del Antiguo Egipto, cuyos restos aún se pueden detectar, con su techo sostenido por columnas de madera en forma de racimos de lotos que descansan sobre bases de piedra caliza. [80] Esta sala posiblemente se inspiró en los palacios reales de la época. [94] [95] La estructura albergaba una gran estatua de madera del rey, así como estatuas de prisioneros de guerra. [92] Los cuartos de almacenamiento para las ofrendas estaban ubicados al norte de la sala. En estas salas se descubrieron varias estatuas de Neferefre, incluidas seis cabezas de reyes, [80] lo que convirtió a Neferefre en el rey de la Quinta Dinastía con más estatuas supervivientes. [96] Al este de la sala principal se encontraba el " Santuario del Cuchillo " que servía como matadero para los rituales. Dos salas estrechas a ambos lados del altar central frente a la puerta falsa en el salón principal pueden haber albergado botes solares de 30 m (98 pies) de largo [80] similares a los de Keops . [91]
Un importante alijo de papiros administrativos, comparable en tamaño a los papiros de Abusir encontrados en los templos de Neferirkare y Khentkaus II, [97] fue descubierto en un almacén del templo mortuorio de Neferere durante una excavación del Instituto Egiptológico de la Universidad de Praga en 1982 . [67] La presencia de este caché se debe a las peculiares circunstancias históricas de mediados de la Quinta Dinastía. [97] Como tanto Neferirkare como Neferefre murieron antes de que se pudieran terminar sus complejos piramidales, Nyuserre alteró su diseño planificado, desviando la calzada que conducía a la pirámide de Neferirkare hacia la suya propia. Esto significó que los complejos mortuorios de Neferefre y Neferirkare quedaron algo aislados en la meseta de Abusir. Por lo tanto, sus sacerdotes tenían que vivir junto al templo en viviendas improvisadas, [98] y almacenaban los registros administrativos en el lugar. [97] Por el contrario, los registros de otros templos se mantuvieron en la ciudad piramidal cercana a la pirámide de Sahure o Nyuserre, donde el nivel actual de agua subterránea significa que cualquier papiro ha desaparecido hace mucho tiempo. [99]
En el lado este de la cámara funeraria de la pirámide se descubrieron fragmentos de envoltorios y cartonajes de momias , así como trozos dispersos de restos humanos. [100] Los restos ascendían a una mano izquierda, una clavícula izquierda todavía cubierta de piel, fragmentos de piel probablemente de la frente, el párpado superior y el pie izquierdo y algunos huesos. [101] Estos restos se encontraban en la misma capa arqueológica que piezas rotas de un sarcófago de granito rojo [100] así como lo que quedaba del ajuar funerario del rey, [nota 11] insinuando que efectivamente podrían pertenecer a Neferefre. [15] Esto fue corroborado aún más por estudios posteriores de las técnicas de embalsamamiento utilizadas en la momia, que se encontraron compatibles con una fecha del Reino Antiguo. [15]
El cuerpo del rey probablemente fue secado con natrón y luego cubierto con una fina capa de resina, antes de recibir una capa calcárea blanca. No hay evidencia de extracción de cerebro como se esperaba de las técnicas de momificación posteriores al Reino Antiguo. [15] Una confirmación final de la identidad de la momia la proporciona la datación por radiocarbono , que arrojó un intervalo entre 2628 y 2393 a. C. para los restos humanos en estrecha correspondencia con fechas estimadas para la Quinta Dinastía. [102] Así, Neferefre es, junto con Djedkare Isesi , uno de los pocos faraones del Imperio Antiguo cuya momia ha sido identificada. [62] Un análisis bioarqueológico de los restos de Neferefre reveló que el rey no participó en un trabajo extenuante, [15] murió cuando tenía poco más de veinte años, entre 20 y 23 años, y que pudo haber medido entre 1,67 m (5,5 pies) y 1,69 m. (5,5 pies) de altura. [103] Los restos de un segundo individuo fueron descubiertos en la cámara funeraria, pero se demostró que pertenecían a un individuo de la Baja Edad Media , que probablemente vivió durante el siglo XIV d.C. Simplemente lo habían tendido sobre harapos y cubierto con arena para su entierro. [15]
Siguiendo una tradición establecida por Userkaf , fundador de la Quinta Dinastía, Neferefre planeó o construyó un templo al dios sol Ra. Llamado Hotep-Re [nota 12] por los antiguos egipcios, que significa "Ra está contento" [5] o "mesa de ofrendas de Ra", [104] el templo aún no ha sido localizado pero presumiblemente se encuentra en las cercanías de la pirámide de Neferefre en Abusir. . [5] Se conoce únicamente [105] [106] por inscripciones descubiertas en la mastaba de Ti en el norte de Saqqara, [107] [108] donde se menciona cuatro veces. [105] Ti sirvió como funcionario administrativo en las pirámides y los templos del sol de Sahure, Neferirkare y Nyuserre. [108] [109]
Dado el muy corto reinado de Neferefre, la falta de certificaciones del Hotep-Re más allá de la mastaba de Ti, así como la falta de sacerdotes que hayan servido en el templo, Verner propone que es posible que el templo nunca se haya completado y, por lo tanto, nunca haya funcionado como tal. . Más bien podría haber sido integrado o reutilizado sus materiales para el Shesepibre , el templo del sol construido por el probable hermano menor de Neferefre, Nyuserre. [110] Por cierto, un descubrimiento anterior realizado por la expedición arqueológica alemana de 1905 bajo la dirección de Friedrich Wilhelm von Bissing puede reivindicar la teoría de Verner. Esta expedición descubrió las ruinas de grandes edificios de adobe debajo del templo del sol de Nyuserre en Abu Gorab . [111] Es posible que representen los restos del templo del sol de Neferefre, aunque a falta de inscripciones que confirmen esta identificación, sigue siendo una conjetura. [106]
Cuando ascendió al trono, Neferefre se enfrentó a la tarea de completar la pirámide de su padre que, con una base cuadrada de 105 m (344 pies) de lado y una altura de 72 m (236 pies), es la más grande construida durante la Quinta Dinastía. . [112] Aunque ya estaba en marcha a la muerte de Neferirkare, la pirámide carecía de su revestimiento externo de piedra caliza y el templo mortuorio que la acompañaba aún tenía que construirse. Neferefre comenzó entonces a cubrir la superficie de la pirámide con piedra caliza y a construir los cimientos de un templo de piedra en el lado este de la pirámide. Sus planes se vieron truncados por su muerte y la tarea de terminar el monumento recayó sobre los hombros de Nyuserre, quien abandonó la tarea de cubrir la cara de la pirámide y en cambio se concentró en construir el templo mortuorio en ladrillos y madera. [113]
Como otros faraones del período del Imperio Antiguo, Neferefre se benefició de un culto funerario establecido a su muerte. Algunos detalles de este culto tal como ocurrió durante la Quinta Dinastía han sobrevivido en los Papiros de Abusir. Se celebraba un festival anual de diez días de duración en honor del gobernante fallecido durante el cual, al menos en una ocasión, se sacrificaban no menos de 130 toros en el matadero de su templo mortuorio. [30] El acto de sacrificio masivo de animales atestigua la importancia que tenían los cultos funerarios reales en la sociedad del Antiguo Egipto, y también muestra que se dedicaron vastos recursos agrícolas a una actividad considerada improductiva por Verner, algo que, según ellos, posiblemente contribuyó al declive del Reino Antiguo. [30] Los principales beneficiarios de estos sacrificios eran los sacerdotes del culto, quienes consumían las ofrendas después de las ceremonias requeridas. [30]
El culto funerario a Neferefre parece haber cesado a finales del Reino Antiguo o durante el Primer Período Intermedio . [114] Los rastros de un posible resurgimiento del culto durante el último Reino Medio son escasos y ambiguos. Durante la XII Dinastía , un tal Khuyankh fue enterrado en el templo funerario de Neferefre. No está claro si esto fue para asociarse estrechamente con el gobernante fallecido o porque otras actividades de culto en el área limitaron la elección de la ubicación de la tumba de Khuyankh. [115]
