La pirámide de Neferirkare ( egipcio : Bꜣ Nfr-ỉr-kꜣ-rꜥ "el Ba de Neferirkare" [5] ) fue construida para el faraón Neferirkare Kakai de la Quinta Dinastía en el siglo 25 a.C. [7] [a] Era la estructura más alta en el sitio más alto de la necrópolis de Abusir , encontrada entre Giza y Saqqara , y aún se eleva sobre la necrópolis. La pirámide también es importante porque su excavación condujo al descubrimiento de los papiros de Abusir .
La Quinta Dinastía marcó el final de las grandes construcciones piramidales durante el Reino Antiguo . Las pirámides de la época eran más pequeñas y cada vez más estandarizadas, aunque también proliferaron las intrincadas decoraciones en relieve. La pirámide de Neferirkare se desvió de la convención, ya que originalmente fue construida como una pirámide escalonada : un diseño que había quedado anticuado después de la Tercera Dinastía (siglo 26 o 27 a. C.). [b] Esto luego fue encerrado en una pirámide de segundo paso con modificaciones destinadas a convertirla en una verdadera pirámide; [c] Sin embargo, la muerte del faraón dejó la obra para que la completaran sus sucesores. El resto de las obras se completaron rápidamente y utilizando materiales de construcción más baratos.
Debido a las circunstancias, el monumento de Neferirkare carecía de varios elementos básicos de un complejo piramidal: un templo en el valle, una calzada elevada y una pirámide de culto. En cambio, estos fueron reemplazados por un pequeño asentamiento de casas de adobe al sur del monumento desde donde los sacerdotes del culto podían realizar sus actividades diarias, en lugar de la habitual ciudad piramidal cerca del templo del valle. A esto se debe el descubrimiento de los papiros de Abusir en la década de 1890. Normalmente, los archivos de papiro habrían estado contenidos en la ciudad piramidal, donde se habría asegurado su destrucción. La pirámide pasó a formar parte de un cementerio familiar mayor. Los monumentos a la consorte de Neferirkare, Khentkaus II ; y sus hijos, Neferefre y Nyuserre Ini , se encuentran en los alrededores. Aunque su construcción comenzó bajo diferentes gobernantes, estos cuatro monumentos se completaron durante el reinado de Nyuserre.
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La pirámide de Neferirkare está situada en la necrópolis de Abusir , entre Saqqara y la meseta de Giza . [18] Abusir asumió una gran importancia en la Quinta Dinastía después de que Userkaf , el primer gobernante, construyera su templo del sol y, su sucesor, Sahure , inaugurara allí una necrópolis real con su monumento funerario. [19] [20] El sucesor de Sahure, [20] su hijo Neferirkare, fue el segundo gobernante en ser enterrado en la necrópolis. [21] [22] [23] [24] El egiptólogo Jaromír Krejčí propone una serie de hipótesis para la posición del complejo de Neferirkare en relación con el complejo de Sahure: (1) que Neferirkare estaba motivado para distanciarse de Sahure y por lo tanto decidió fundar un nuevo cementerio y rediseñar la planta del templo mortuorio para diferenciarlo del de Sahure; (2) que las presiones geomorfológicas – particularmente la pendiente entre los complejos de Neferirkare y Sahure – requirieron que Neferirkare situara su complejo en otro lugar; (3) dado que el sitio era el punto más alto, Neferirkare pudo haberlo seleccionado para garantizar que su complejo dominara el área circundante y; (4) que el sitio puede haber sido seleccionado intencionalmente para construir la pirámide en línea con Heliópolis . [25] [d] La diagonal de Abusir es una línea figurativa que conecta las esquinas noroeste de las pirámides de Neferirkare, Sahure y Neferefre. Es similar al eje de Giza, que conecta las esquinas sureste de las pirámides de Giza y converge con la diagonal de Abusir hasta un punto en Heliópolis. [28] [32]
La ubicación del complejo afectó el proceso de construcción. El egiptólogo Miroslav Bárta dijo que la ubicación fue elegida en parte debido a su relación con la capital administrativa [e] del Reino Antiguo , Inbu-Hedj [f] conocida hoy como Menfis . [34] [35] Siempre que se conozca con precisión la ubicación de la antigua Menfis, la necrópolis de Abusir no habría estado a más de 4 km (2,5 millas) del centro de la ciudad. [6] El beneficio de que el sitio estuviera cerca de la ciudad fue el mayor acceso a recursos y mano de obra. [36] Al suroeste de Abusir, los trabajadores podían explotar una cantera de piedra caliza para recolectar recursos para la fabricación de bloques de mampostería utilizados en la construcción de la pirámide. La piedra caliza allí era particularmente fácil de extraer considerando que las capas de grava, arena y tafl intercalaban la piedra caliza en segmentos delgados de entre 0,60 m (2,0 pies) y 0,80 m (2 pies 7 pulgadas) de espesor, lo que facilitaba su desalojamiento de su matriz. [37]
En 1838, John Shae Perring , un ingeniero que trabajaba bajo el mando del coronel Howard Vyse , [38] limpió las entradas a las pirámides de Sahure , Neferirkare y Nyuserre . [39] Cinco años después, el egiptólogo Karl Richard Lepsius , patrocinado por el rey Federico Guillermo IV de Prusia , [40] [41] exploró la necrópolis de Abusir y catalogó la pirámide de Neferirkare como XXI . [39] Fue Lepsius quien propuso la teoría de que el método de construcción de la capa de acreción [g] se aplicó a las pirámides de las dinastías Quinta y Sexta . [45] Un acontecimiento importante fue el descubrimiento de los papiros de Abusir , encontrados en el templo de Neferirkare durante excavaciones ilícitas en 1893. [46] En 1902-1908, el egiptólogo Ludwig Borchardt , que trabajaba para la Deutsche Orient-Gesellschaft o Sociedad Oriental Alemana , volvió a examinar esas mismas pirámides e hizo excavar sus templos y calzadas contiguas. [39] [47] La de Borchardt fue la primera, y única otra, expedición importante llevada a cabo en la necrópolis de Abusir, [47] y contribuyó significativamente a la investigación arqueológica en el sitio. [48] Sus hallazgos fueron publicados en Das Grabdenkmal des Königs Nefer-Ir-Ke-Re (1909). [49] [50] El Instituto Checo de Egiptología ha tenido un proyecto de excavación a largo plazo en el sitio desde la década de 1960. [47] [51]
Las técnicas de construcción de pirámides sufrieron una transición en la Quinta Dinastía. [52] La monumentalidad de las pirámides disminuyó, el diseño de los templos mortuorios cambió y la subestructura de la pirámide se estandarizó. [52] [53] Por el contrario, proliferó la decoración en relieve [52] y los templos se enriquecieron con mayores complejos de almacenes. [53]
Estos dos cambios conceptuales se habían desarrollado a más tardar durante el reinado de Sahure. El complejo mortuorio de Sahure indica que la expresión simbólica a través de la decoración se vio favorecida por encima de la mera magnitud. Por ejemplo, el complejo del faraón Keops de la Cuarta Dinastía tenía un total de 100 metros lineales (330 pies lineales) reservados para decoración, mientras que el templo de Sahure tenía alrededor de 370 metros lineales (1200 pies lineales) dedicados a decoraciones en relieve. [54] Bárta identifica que el espacio de almacenamiento en los templos mortuorios se expandió constantemente desde el reinado de Neferirkare en adelante. [55] Esto fue el resultado de la centralización combinada del enfoque administrativo en el culto funerario , el aumento en el número de sacerdotes y funcionarios involucrados en el mantenimiento del culto y el aumento de sus ingresos. [56] [57] El descubrimiento de restos considerables de vasijas de piedra, en su mayoría rotas o incompletas, en los templos piramidales de Sahure, Neferirkare y Neferefre es testimonio de este desarrollo. [58]
Los complejos mortuorios del Reino Antiguo constaban de cinco componentes esenciales: (1) un templo en el valle; (2) una calzada elevada; (3) un templo mortuorio; (4) una pirámide de culto; y (5) la pirámide principal. [35] El complejo mortuorio de Neferirkare tenía sólo dos de estos elementos básicos: un templo mortuorio que había sido construido apresuradamente con adobe y madera baratos; [59] [60] [61] y la pirámide principal más grande del sitio. [3] Nyuserre adoptó el templo del valle y la calzada que originalmente estaban destinados al monumento de Neferirkare para su propio complejo mortuorio. [62] Por el contrario, una pirámide de culto [h] nunca entró en construcción, como consecuencia de la prisa por completar el monumento tras la muerte de Neferirkare. [64] Su reemplazo fue un pequeño asentamiento y alojamientos construidos con adobe al sur del complejo donde vivirían los sacerdotes. [64] Se construyó un enorme muro de ladrillo alrededor del perímetro de la pirámide y el templo mortuorio para completar el monumento funerario de Neferirkare. [64]
El monumento estaba pensado como una pirámide escalonada , una elección inusual para un rey de la Quinta Dinastía, dado que la era de las pirámides escalonadas terminó con la Tercera Dinastía (siglos 26 o 27 a. C.) siglos antes, según el erudito y la fuente. [2] [65] [66] [67] No se comprende el razonamiento detrás de esta elección. [5] [68] El egiptólogo Miroslav Verner considera una conexión especulativa entre la inclusión del Canon de Turín "como el fundador de una nueva dinastía" [i] y el proyecto original, aunque también considera la posibilidad de razones religiosas y políticas de poder como Bueno. [68] La primera construcción contenía seis escalones cuidadosamente colocados [60] [j] de bloques de piedra caliza de alta calidad [77] [3] que alcanzaban una altura de 52 m (171 pies; 99 pies cúbicos). [65] Se iba a aplicar una carcasa de piedra caliza blanca a la estructura, [77] pero después de que se completó un trabajo mínimo en esto, extendiéndose solo hasta el primer escalón [65] , la pirámide fue rediseñada para formar una "verdadera pirámide". [60] [65] Verner describe la arquitectura de una pirámide de la Quinta Dinastía:
La cara exterior del primer escalón del núcleo de la pirámide estaba formada por un marco hecho de enormes bloques de piedra caliza de color gris oscuro de hasta 5 m de largo y bien unidos. De manera similar, había un marco interior construido con bloques más pequeños, y que formaba las paredes de la trinchera rectangular destinada a las cámaras subterráneas de la tumba. Entre los dos marcos se habían apisonado trozos de piedra caliza de mala calidad, a veces "secos" y otras veces pegados con mortero de arcilla y arena. ... Efectivamente, el núcleo estaba modelado en forma de escalones, pero éstos se construyeron en capas horizontales y sólo los bloques de piedra que formaban la superficie exterior eran de alta calidad y estaban bien unidos entre sí. La parte interior del núcleo se rellenó sólo parcialmente con piedras en bruto de diferente calidad y tamaño. [78]
Para convertir el escalón en una auténtica pirámide, toda la estructura se extendió hacia afuera unos 10 m (33 pies; 19 pies cúbicos) y se elevó dos escalones más de altura. [77] [79] Este proyecto de ampliación se completó en orden aproximado con pequeños fragmentos de piedra destinados a ser revestidos de granito rojo . [60] [77] La muerte prematura del rey detuvo el proyecto después de que solo se habían completado los niveles más bajos de la carcasa. [60] [65] [77] La base resultante de la estructura medía 105 m (344 pies; 200 pies cúbicos) de cada lado, [60] y, si el proyecto se hubiera completado, la pirámide habría alcanzado aproximadamente 72 m (236 pies; 137 pies cúbicos) de altura con una inclinación desde la base hasta la punta de aproximadamente 54°. [65] A pesar de lo incompleto de la estructura, la pirámide, que es de tamaño comparable a la pirámide de Menkaure en Giza, domina sus alrededores como resultado de la posición de su sitio sobre una colina a unos 33 m (108 pies) sobre el Nilo. delta . [2] [65] [80]
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El corredor descendente cerca del centro de la cara norte de la pirámide sirve como entrada a la subestructura de la pirámide de Neferirkare. El corredor comienza aproximadamente a 2 m (6 pies 7 pulgadas) sobre el nivel del suelo y termina a una profundidad similar bajo el nivel del suelo. [59] Tiene proporciones de 1,87 m (6 pies 2 pulgadas) de alto y 1,27 m (4 pies 2 pulgadas) de ancho. [81] Está reforzado en los puntos de entrada y salida con carcasa de granito. [59] El corredor desemboca en un vestíbulo que conduce a un corredor más largo que está custodiado por un rastrillo . [59] Este segundo corredor tiene dos vueltas, pero mantiene una dirección generalmente hacia el este y termina en una antecámara desplazada de la cámara funeraria . [59] El techo del corredor es único: el techo plano tiene un segundo techo a dos aguas hecho de piedra caliza encima del cual a su vez tiene un tercer techo hecho de una capa de juncos. [59]
Los techos de la cámara funeraria y de la antecámara se construyeron con tres capas de piedra caliza a dos aguas. Las vigas dispersan el peso de la superestructura hacia ambos lados del pasillo, evitando el colapso. [60] [59] Los ladrones han saqueado las cámaras de su piedra caliza, haciendo imposible una reconstrucción adecuada, [59] aunque aún se pueden discernir algunos detalles. Es decir, que (1) ambas habitaciones estaban orientadas a lo largo de un eje este-oeste, (2) ambas cámaras tenían el mismo ancho; la antecámara era más corta de las dos, y (3) ambas cámaras tenían el mismo estilo de techo y les falta una capa de piedra caliza. [59]
En general, la subestructura está gravemente dañada: el derrumbe de una capa de vigas de piedra caliza cubrió la cámara funeraria. [60] No se ha encontrado en el interior ningún rastro de la momia , el sarcófago ni ningún equipo funerario. [59] [60] La gravedad del daño a la subestructura impide una mayor excavación. [5]
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El templo mortuorio está situado en la base de la cara oriental de la pirámide. [65] Es más grande de lo que es típico para el período. [82] La evidencia arqueológica sugiere que estaba inacabado a la muerte de Neferirkare y que fue completado por Neferefre y Nyuserre. [83] Por ejemplo, mientras que el templo interior y los nichos de las estatuas se construyeron con piedra, [60] [82] gran parte del resto del templo, incluido el patio y el vestíbulo de entrada, aparentemente se completó apresuradamente utilizando adobe y madera baratos. [60] [61] Esto dejó grandes porciones del templo mortuorio susceptibles a la erosión por la lluvia y el viento, donde la piedra le habría dado una durabilidad significativa. [84] El sitio era menos impresionante desde el punto de vista estético, aunque su diseño y características básicas seguían siendo más o menos análogas al templo de Sahure. [85] Su tamaño ampliado se puede atribuir a una decisión de diseño de construir el complejo sin un templo en el valle ni una calzada. [82] En cambio, la calzada y el templo, cuyos cimientos se habían construido, fueron desviados al complejo de Nyuserre. [60] [85]
Se ingresaba al templo a través del pórtico de columnas y del vestíbulo de entrada con columnas que termina en un gran patio con columnas. [86] Las columnas del salón y del patio están hechas de madera dispuesta en forma de tallos y capullos de loto. [60] El patio está adornado con treinta y siete columnas de este tipo; estas columnas están colocadas asimétricamente. [87] El arqueólogo Herbert Ricke planteó la hipótesis de que las columnas cercanas al altar pueden haber sido dañadas por el fuego y eliminadas. Un fragmento de papiro de los archivos del templo corrobora esta historia. [87] Una rampa baja y escalonada en el oeste del patio conduce a un corredor transversal (norte-sur) que conduce al sur a los almacenes y al norte a otro corredor más pequeño que contiene seis columnas de madera a través de las cuales se puede acceder al patio abierto de la pirámide principal. [86] Es en los almacenes del sur donde los ladrones de tumbas descubrieron los papiros de Abusir en la década de 1890. [82] Más allá de los almacenes hay una puerta que tiene otro punto de acceso al patio principal de la pirámide, y a través de la cual una segunda puerta excavada en el suroeste conduce al complejo de Khentkaus II . [64] Finalmente, atravesar el corredor conduce directamente al santuario o templo interior. [60] [82]
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Los relieves supervivientes son fragmentarios. De los materiales conservados, destaca un bloque en particular por ser de vital importancia para reconstruir la genealogía de la familia real en esta época. Un bloque de piedra caliza, descubierto en la década de 1930 por el egiptólogo Édouard Ghazouli, representa a Neferirkare con su consorte, Khentkaus II , y su hijo mayor, Neferefre. [82] No fue encontrado en el sitio de la pirámide, sino como parte de una casa en el pueblo de Abusir. [28]
Los papiros de Abusir documentan detalles sobre el templo mortuorio de Neferirkare en Abusir. Un testimonio de los papiros es que cinco estatuas estaban alojadas en los nichos de la capilla central. [60] La estatua central representaba a Neferirkare como la deidad Osiris , mientras que las dos estatuas más exteriores lo retrataban como el rey del Alto y Bajo Egipto respectivamente. [88] Los papiros también registran la existencia de al menos cuatro embarcaciones funerarias en Abusir. Dos barcos están ubicados en habitaciones selladas, mientras que los otros dos están al norte y al sur de la pirámide. El barco del sur fue descubierto cuando Verner desenterró el barco funerario durante las excavaciones. [89]
En el momento de la muerte de Neferirkare, sólo se habían puesto los cimientos del templo del valle y dos tercios de la calzada que conducía al templo mortuorio. [60] [90] Cuando Nyuserre se hizo cargo del sitio, desvió la calzada de su destino original hacia su propio templo mortuorio. [91] Como tal, la calzada viaja en una dirección durante más de la mitad de su distancia, luego se dobla hacia otra dirección durante el resto de su longitud. [91] [92]
El monumento de Neferirkare no tiene ninguna pirámide de culto. [64] Más bien, la pirámide de culto fue reemplazada por un pequeño asentamiento, llamado Ba Kakai, [k] de alojamientos de adobe para sacerdotes, al sur del monumento. [64] [93]
La omisión de estos elementos "esenciales" [35] tuvo un impacto significativo. [85] En circunstancias normales, los sacerdotes que atendían el culto funerario del faraón fallecido habrían vivido en una "ciudad piramidal" construida en las proximidades del templo del valle, situado en el lago Abusir. [64] [94] [95] Los registros diarios de la administración habrían tenido su residencia en el pueblo con los sacerdotes. [85] En cambio, como resultado de las circunstancias, estos documentos se guardaron dentro del templo mortuorio. [64] Esto ha permitido que sus archivos sean preservados, ya que de otro modo se habrían desintegrado hace mucho tiempo, enterrados bajo el barro. [85] La ubicación del asentamiento junto al complejo también permitió realizar pequeñas obras de restauración. [93]
Nyuserre fue el último rey en construir su monumento funerario en Abusir; sus sucesores Menkauhor y Djedkare Isesi eligieron sitios en otros lugares, [47] [96] [97] y Abusir dejó de ser la necrópolis real. [98] [93] Pero el sitio no fue abandonado. Los papiros de Abusir demuestran que los cultos funerarios permanecieron activos en Abusir al menos hasta el reinado de Pepi II al final de la Sexta Dinastía. [96] Los sacerdotes que sirvieron a Neferirkare incluyen a Kaemnefret, sacerdote de la pirámide y el templo del sol de Neferirkare y de la pirámide de Sahure; [99] Nimaatptah, sacerdote de la pirámide y templo del sol de Neferirkare; [100] Kuyemsnewy y Kamesenu, [l] sacerdotes de los cultos de Sahure, Neferirkare y Nyuserre; [102] [101] Nimaatsed, sacerdote de las pirámides de Neferirkare, Neferefre y Nyuserre; [103] Khabauptah, sacerdote de Sahure, Neferirkare, Neferefre y Nyuserre Ini. [104]
Verner cree que las actividades de culto real cesaron en el Primer Período Intermedio . [47] Málek señala que existe alguna evidencia limitada de la persistencia de los cultos de Neferirkare y Nyuserre a lo largo del Período Herakleopolitano, aunque esto significa que el culto de Nyuserre operó continuamente hasta al menos la Duodécima Dinastía. [105] El profesor Antonio Morales cree que los cultos funerarios pueden haber continuado más allá del Reino Antiguo, [106] en particular el culto a Nyuserre parece haber sobrevivido tanto en su forma oficial como en la veneración pública popular hasta principios del Reino Medio , [107] y alguna evidencia escasa en forma de dos estatuas [m] fechadas en el Reino Medio puede sugerir que el culto a Neferirkare también estuvo activo durante ese período. [109]
Las necrópolis cercanas a Menfis, específicamente las de Saqqara y Abusir, se utilizaron ampliamente durante la Dinastía XXIX (c. 664-525 a. C.). [110] Se requirieron cantidades considerables de piedra para construir estas tumbas, y muy probablemente procedían de las pirámides del Reino Antiguo, lo que les causó más daño. [111] Se han descubierto tumbas que se estima datan del siglo V a. C. en las cercanías del templo mortuorio de Neferirkare. Una lápida de calcita amarilla, descubierta por Borchardt, lleva una inscripción aramea: "(Perteneciente) a Nsnw , la hija de Paḥnûm" alternativamente leída como "(Perteneciente) a Nesneu, la hija de Tapakhnum". [112] Una segunda inscripción, encontrada por Verner en un bloque de piedra caliza en el templo mortuorio, lleva la inscripción: "Mannu-ki-na'an hijo de Šewa". La datación de esta segunda inscripción es incierta, pero es posible que pertenezca al mismo período. [113]
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Borchardt inicialmente pensó que una estructura en ruinas en el lado sur del complejo de Neferirkare era una mastaba sin importancia y la inspeccionó solo brevemente. [114] En la década de 1970, el equipo checo de Verner la identificó como la tumba piramidal de la consorte de Neferirkare, Khentkaus II. [114] [115] Perring había descubierto previamente grifones en un bloque de piedra caliza del sitio de la tumba de Neferirkare que mencionaba a "la esposa del rey, Khentkawes". [115] También apareció en un relieve de la familia real en otro bloque de piedra caliza en el que también aparece el hijo de Neferirkare, Neferefre. [115]
La pirámide de Khentkhaus se construyó en dos fases. [116] El primero debe haber comenzado durante el reinado de Neferirkare, como lo demuestra la inscripción descubierta por Perring. El proyecto se detuvo alrededor del décimo año del reinado de Neferirkare. [114] Verner sugirió que la prematura muerte de Neferirkare interrumpió el proyecto y que se terminó durante el reinado de Nyuserre. [114] La palabra "madre" aparece inscrita encima de "esposa" en otro bloque, lo que indica que la relación entre Khentkaus II y Nyuserre era de madre e hijo. [116] [114] La estructura completa tiene una base cuadrada que mide 25 m (82 pies; 48 pies cúbicos) de cada lado, y con una pendiente de 52 ° tendría 17 m (56 pies; 32 pies cúbicos) de altura si no estuviera en restos. Su complejo mortuorio también incluye una pirámide satélite, un patio y un templo mortuorio ampliado. [116]
Ubicada directamente al suroeste [46] del monumento de Neferirkare, y justo al oeste del de Khentkaus II, la pirámide inacabada de Neferefre es otro miembro del cementerio familiar nacido alrededor de la tumba de Neferirkare. [85] Construida sobre la diagonal de Abusir, la pirámide de Neferefre nunca se completó debido a la muerte inesperadamente temprana del faraón. [116] [n] Construida originalmente con una longitud de base de 65 m (213 pies; 124 pies cúbicos), ligeramente más corta que la de la pirámide de Sahure, y con un solo escalón completado, el plan tuvo que modificarse para acomodar los restos de el rey. [118] Por esta razón, la pirámide se convirtió apresuradamente en una mastaba cuadrada [75] [117] [119] y se completó con la aplicación de un revestimiento de piedra caliza en una pendiente de 78° y un remate de arcilla y piedra del desierto. [75] Se cree que el templo mortuorio que lo acompaña se construyó poco después de la muerte de Neferefre. [75] Las características principales del templo eran una sala hipóstila , dos grandes barcos de madera y varias estatuas rotas encontradas en habitaciones cercanas a la sala antes mencionada. [46]
Nyuserre unió el cementerio familiar a su complejo mortuorio, [120] y fue el último rey en ser enterrado en la necrópolis de Abusir. [98] Al asumir el trono, Nyuserre se comprometió a completar los tres monumentos inacabados de los miembros más cercanos de su familia: su padre, Neferirkare; su madre, Khentkaus II; y su hermano, Neferefre. Los costos de este proyecto cargaron con la construcción de su propio monumento, lo que se manifestó en la ubicación del complejo. [120]
En lugar de estar asentado en el eje Abusir-Heliópolis, el complejo de Nyuserre está ubicado entre las pirámides de Neferirkare y Sahure. [62] [121] [122] Respetar el eje habría significado colocar el complejo al suroeste de la pirámide inacabada de Neferefre, y lejos del valle del Nilo. El gasto no habría sido razonable. [121]
La pirámide, ubicada al noreste de la pirámide de Neferirkare, [21] mide alrededor de 52 m (171 pies; 99 pies cúbicos) de altura con una longitud de base de aproximadamente 79 m (259 pies; 151 pies cúbicos). [92] La calzada que conecta el templo del valle con el complejo mortuorio estaba originalmente destinada a la pirámide de Neferirkare, pero Nyuserre las desvió para que sirvieran a su monumento. [62] [85]
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La importancia del monumento proviene de las circunstancias de su construcción y del contenido de los archivos de papiros de Abusir. [3] [123] [124] El egiptólogo Nicolas Grimal dice que "esta fue la colección más importante conocida de papiros del Reino Antiguo hasta que la expedición de 1982 del Instituto Egiptológico de la Universidad de Praga descubrió un escondite aún más rico en un almacén". del cercano templo mortuorio de Neferefre." [124]
Los primeros fragmentos de los papiros de Abusir fueron descubiertos por excavadores ilícitos en 1893, [46] y vendidos y distribuidos por todo el mundo en el mercado de antigüedades. [125] Más tarde, Borchardt descubrió fragmentos adicionales mientras excavaba en la misma zona. [126] Se encontró que los fragmentos estaban escritos en hierático ; una forma cursiva de jeroglíficos. [75] Otros papiros encontrados en la tumba de Neferirkare fueron estudiados y publicados exhaustivamente por el egiptólogo Paule Posener-Kriéger . [75] [127]
Los registros de papiros abarcan el período comprendido entre el reinado de Djedkare Isesi y el reinado de Pepi II. [124] Recuentan todos los aspectos de la gestión del culto funerario del rey, incluidas las actividades diarias de los sacerdotes, listas de ofrendas, cartas y controles del inventario del templo. [46] [127] [128] Es importante destacar que los papiros conectan el panorama más amplio de la interacción entre el templo mortuorio, el templo del sol y otras instituciones. [127] Por ejemplo, la evidencia fragmentaria de los papiros indica que los bienes para el culto funerario de Neferirkare eran transportados en barco al complejo piramidal del rey. [129] Se desconoce el alcance total de los registros de los papiros encontrados en Abusir, ya que los hallazgos más recientes permanecen inéditos. [46]
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