Neferefre Isi ( siglo XXV a. C.; también conocido como Raneferef , Ranefer y en griego como Χέρης , Cherês ) fue un antiguo faraón egipcio de la Quinta Dinastía durante el período del Imperio Antiguo . Probablemente era el hijo mayor del faraón Neferirkare Kakai y la reina Khentkaus II . Era conocido como el príncipe Ranefer antes de ascender al trono.
Neferefre comenzó a construir una pirámide para sí mismo en la necrópolis real de Abusir llamada Netjeribau Raneferef , que significa "Los bas de Neferefre son divinos". La pirámide nunca se terminó, y una inscripción de un albañil muestra que los trabajos en la estructura de piedra se abandonaron durante o poco después del segundo año de reinado del rey. Junto con la escasez de testimonios contemporáneos a su reinado, los egiptólogos toman esto como evidencia de que Neferefre murió inesperadamente después de dos o tres años en el trono. No obstante, Neferefre fue enterrado en su pirámide, completada apresuradamente en forma de mastaba por su segundo sucesor y presumiblemente hermano menor, el faraón Nyuserre Ini . Allí se descubrieron fragmentos de su momia, lo que demuestra que murió a los veinte años.
Se sabe poco de las actividades de Neferefre más allá de poner los cimientos de su pirámide e intentar terminar la de su padre. Un solo texto muestra que Neferefre había planeado o simplemente había comenzado a construir un templo solar llamado Hotep-Re , que significa "Ra está contento" o "mesa de ofrendas de Ra", que posiblemente nunca funcionó como tal dada la brevedad del reinado del rey. Después de su muerte, Neferefre podría haber sido sucedido por un faraón efímero y poco conocido, Shepseskare , cuya relación con Neferefre sigue siendo muy incierta y debatida.
Existen muy pocas fuentes arqueológicas contemporáneas a Neferefre, un hecho que ahora los egiptólogos, incluido Miroslav Verner , consideran que implica un reinado muy corto. [22] Verner solo conocía una inscripción que databa de su gobierno. Fue dejada por los constructores de su pirámide en un bloque de esquina al final del corredor que conduce a las subestructuras de la pirámide. [23] La inscripción fue escrita el cuarto día de la temporada de Akhet en el año de la primera ocurrencia del recuento de ganado , un evento que consiste en contar el ganado en todo el país para evaluar la cantidad de impuestos a recaudar. Se cree tradicionalmente que tales recuentos ocurrieron cada dos años durante el Imperio Antiguo [24] aunque reevaluaciones recientes han llevado a los egiptólogos a postular un recuento menos regular y algo más frecuente. [25] Por lo tanto, la inscripción debe referirse al primer o segundo año de Neferefre en el trono, y su tercer año como muy tarde. [nota 3] [26] Finalmente, se han descubierto algunos artefactos que datan del reinado de Neferefre o poco después en su complejo mortuorio y en otras partes de Abusir , [nota 4] como sellos de arcilla que llevan su nombre de Horus . [28]
Algunos de los papiros de Abusir descubiertos en el templo de Khentkhaus II y que datan de mediados y finales de la V Dinastía mencionan el templo funerario y el culto funerario de Neferefre. Constituyen una fuente escrita casi contemporánea a su reinado, que no sólo confirmó la existencia del complejo piramidal de Neferefre en una época en la que aún no había sido identificado, [29] sino que también proporciona detalles sobre la organización administrativa y la importancia del culto funerario del rey en la sociedad del Antiguo Egipto. [30]
Neferefré está presente en varias listas de reyes del Antiguo Egipto, todas ellas datadas del periodo del Imperio Nuevo . La lista más antigua que menciona a Neferefré es la Lista de reyes de Abidos , escrita durante el reinado de Seti I ( fl. 1290–1279 a. C.), y donde su prenombre ocupa la entrada número 29, entre los de Neferirkare Kakai y Nyuserre Ini. [31] Durante el reinado posterior de Ramsés II (fl. 1279–1213 a. C.), Neferefré aparece en la Tabla de Saqqara , [32] esta vez después de Shepseskare, es decir, como segundo sucesor de Neferirkare Kakai. Debido a un error del escriba, el nombre de Neferefré en esta lista aparece como "Khanefere" o "Neferkhare". [33] El prenombre de Neferefre probablemente también figuraba en el canon de Turín (tercera columna, 21.ª fila), que data del mismo período que la tablilla de Saqqara, pero desde entonces se ha perdido en una gran laguna que afecta al documento. No obstante, la parte de la duración del reinado atribuida a Neferefre por el canon todavía es legible, con un único signo de trazo que indica un año de reinado al que en principio se podría añadir una década, ya que el signo correspondiente se perdería efectivamente en la laguna del documento. [23]
Neferefre también fue probablemente mencionado en la Aegyptiaca , una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C. durante el reinado de Ptolomeo II (283-246 a. C.) por el sacerdote egipcio Manetón . No han sobrevivido copias de la Aegyptiaca hasta el día de hoy y ahora se conoce solo a través de escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio . Africano relata que la Aegyptiaca mencionó la sucesión "Nefercherês → Sisirês → Cherês" para mediados de la Quinta Dinastía. Se cree que Nefercherês, Sisirês y Cherês son las formas helenizadas de Neferirkare, Shepseskare y Neferkhare (es decir, Neferefre), respectivamente. Por lo tanto, la reconstrucción de Manetón de la Quinta Dinastía concuerda bien con la tablilla de Saqqara. [31] En el epítome de Africanus de las Aegyptiaca , se informa que Cherês reinó durante 20 años. [34]
Neferefre era, con toda probabilidad, el hijo mayor de su predecesor, el faraón Neferirkare Kakai, con la reina Khentkaus II . [3] [5] [35] Esto lo demuestra un relieve en una losa de piedra caliza descubierta en una casa en el pueblo cerca de Abusir [36] y que representa a Neferirkare y su esposa Khentkaus con "el hijo mayor del rey, Ranefer", [nota 5] [37] un nombre idéntico a algunas variantes del propio Neferefre. [38] Esto indica que Ranefer era el nombre de Neferefre cuando todavía era solo un príncipe heredero , es decir, antes de su ascenso al trono. [39]
Neferirkare y Khentkaus tuvieron al menos otro hijo, el futuro rey Nyuserre Ini . Además, dado que la relación entre Shepseskare y Neferefre sigue siendo incierta, es posible que los dos fueran hermanos también, como sugirió la egiptóloga Silke Roth, [40] aunque se han propuesto otras hipótesis al respecto: Verner ve a Shepseskare como hijo de Sahure y, por lo tanto, tío de Neferefre, mientras que Jaromír Krejčí cree que Shepseskare era hijo de Neferefre. [41] Finalmente, también se ha propuesto otro hermano, [42] posiblemente más joven [43] que Neferefre y Nyuserre: Iryenre, un príncipe iry-pat [nota 6] cuya filiación se sugiere por el hecho de que su culto funerario estaba asociado con el de su madre, habiendo tenido lugar ambos en el templo de Khentkaus II. [45] [46]
Hasta 2014, no se conocía ninguna consorte de Neferefré. [41] [47] A finales de ese año, la mastaba de Khentkaus III fue descubierta por arqueólogos del Instituto Checo de Egiptología que trabajaban en Abusir, al sureste de la pirámide de Neferefré. [48] [49] [50] La ubicación y la fecha de la tumba, así como las inscripciones encontradas en ella, sugieren firmemente que Khentkaus III era la reina de Neferefré. [51] De hecho, no solo se presume que Khentkaus III fue enterrada durante las pocas décadas posteriores al reinado de Neferefré, sino que su mastaba también está muy cerca de su pirámide, [nota 7] y llevaba el título de "esposa del rey", lo que demuestra que era una reina. [48]
Además, Khentkaus III también era llamada "madre del rey" por las inscripciones en su tumba, lo que indica que su hijo se había convertido en faraón. Dado que se sabe que el segundo sucesor de Neferefre, Nyuserre Ini, fue su hermano en lugar de su hijo, y dado que Khentkaus III podría haber sido enterrado durante el reinado de Nyuserre, como indican los sellos de barro [48] , esto solo deja como posibilidades o bien al sucesor efímero de Neferefre, Shepseskare , o bien al sucesor de Nyuserre, Menkauhor Kaiu . [48] Existe un debate en curso en la egiptología sobre estas dos alternativas. Verner postula que Shepseskare era tío de Neferefre y, por lo tanto, que Menkauhor Kaiu era el hijo de Neferefre. Mientras tanto, Krejčí ve la hipótesis opuesta, que Shepseskare era el hijo de Neferefre con Khentkaus III, como más probable. [41]
Verner ha propuesto otros dos hijos de Neferefre y Khentkaus III: el «hijo del rey» Nakhtsare, [54] cuya filiación está respaldada por la fecha y ubicación generales de su tumba, [41] y Kakaibaef, un miembro de la élite enterrado en Abusir. [54] Krejčí señala la falta del título «hijo del rey» en relación con Kakaibaef, enfatizando así la naturaleza conjetural de la afirmación de Verner. [41]
Existen en la egiptología dos hipótesis que compiten entre sí para describir la sucesión de acontecimientos que se extienden desde la muerte de Neferirkare Kakai, tercer rey de la Quinta Dinastía, hasta la coronación de Nyuserre Ini, sexto gobernante de la dinastía. Basándose en fuentes históricas, en particular la lista de reyes de Saqqara y la Aegyptiaca de Manetón , donde se dice que Neferefre sucedió a Shepseskare, [34] muchos egiptólogos como Jürgen von Beckerath y Hartwig Altenmüller han creído tradicionalmente [55] que tuvo lugar la siguiente sucesión real: Neferirkare Kakai → Shepseskare → Neferefre Isi → Nyuserre Ini. [5] [56] En este escenario, Neferefre sería el padre de Nyuserre, que se habría convertido en faraón tras la inesperada muerte del primero. [5] [57]
Esta visión fue cuestionada a finales del milenio, sobre todo por Verner, [58] [59] [60] que ha sido responsable de las excavaciones arqueológicas de la necrópolis real de Abusir de la Quinta Dinastía desde 1976. En primer lugar, está el relieve, mencionado anteriormente, que muestra que Neferefre era con toda probabilidad el hijo mayor de Neferirkare. [39] [61]
En segundo lugar, las excavaciones de la pirámide de Neferefre han sacado a la luz su momia, que demuestra que tenía entre 18 y 20 años cuando murió Neferefre. [62] En consecuencia, como hijo mayor del rey anterior, de entre 19 y 20 años, Neferefre estaba en una posición óptima para ascender al trono. Suponer que Shepseskare reinó entre Neferefre y su padre requeriría una explicación de por qué y cómo la pretensión de Shepseskare al trono podría haber sido más fuerte que la de Neferefre. [63]
En tercer lugar, las evidencias arqueológicas indican que Shepseskare probablemente reinó solo unas pocas semanas o unos pocos meses como máximo, en lugar de los siete años que se le atribuyen en la Aegyptiaca , [13] [55] una hipótesis que ya había apoyado Nicolas Grimal en 1988. [67] De hecho, Shepseskare es el rey menos conocido de la Quinta Dinastía, con solo dos sellos [68] [69] y algunas impresiones de sellos que llevan su nombre conocidas en 2017, [70] [71] [72] [73] una escasez de testimonios que sugieren un reinado muy corto. Esto también está respaldado por el estado de la pirámide inacabada de Shepseskare, que "fue interrumpida [y] corresponde al trabajo de varias semanas, tal vez no más de uno o dos meses". [74]
En cuarto lugar, la evidencia arqueológica también favorece la datación del reinado de Shepseskare después del de Neferefre. [75] Algunas de las pocas impresiones de sellos que llevan el nombre de Shepseskare se han descubierto en la parte más antigua del templo funerario de Neferefre, [76] que no se construyó hasta la muerte de Neferefre. [77] Esto parece indicar que Shepseskare hizo ofrendas para el culto funerario de Neferefre, quien por lo tanto debe haber reinado antes que él. [77] [78] Otro argumento se refiere a la alineación de las pirámides de Sahure , Neferirkare Kakai y Neferefre : forman una línea que apunta a Heliópolis , al igual que las tres pirámides de Giza . [nota 8] [66] Por el contrario, la pirámide inacabada de Shepseskare no cae en la línea de Heliópolis, lo que sugiere fuertemente que la pirámide de Neferefre ya estaba en su lugar cuando Shepseskare comenzó a construir la suya. [79] Por último, aunque Shepseskare es señalado como el predecesor inmediato de Neferefre en la lista de reyes de Saqqara, Verner señala que "esta ligera discrepancia puede atribuirse a los desórdenes [políticos] de la época y sus disputas dinásticas". [78] Los argumentos de Verner han convencido a varios egiptólogos, incluidos Darrell Baker, Erik Hornung y Iorwerth Edwards . [13] [55] [80]
Aunque en los epítomes de Aegyptiaca de Manetón se le atribuye a Neferefré un reinado de unos 20 años , [34] la opinión académica actual es que este número es una sobreestimación de la duración real de su reinado, que debe haber sido significativamente más corto. Antes de que se publicaran por completo los resultados de las extensas excavaciones en Abusir, los egiptólogos que seguían la hipótesis tradicional de la sucesión le atribuían a Neferefré alrededor de una década de gobierno, basándose en la escasez de testimonios contemporáneos a su reinado. Por ejemplo, von Beckerath y Winfried Barta le dieron 11 y 10 años en el trono, respectivamente. [82] [83] Esta opinión ahora tiene pocos partidarios. [33]
De hecho, desde entonces, Verner ha planteado la hipótesis de un reinado de no más de dos años. [23] Su conclusión se basa en evidencia arqueológica: el estado inacabado de la pirámide que pretendía construir y la escasez general de documentos que permitan datar su gobierno. Verner escribe que:
La forma de la tumba de Neferefra... así como otros hallazgos arqueológicos indican claramente que la construcción del monumento funerario del rey se interrumpió debido a la inesperada muerte prematura del rey. El plan del edificio inacabado tuvo que ser modificado en lo fundamental y se tomó la decisión de convertir apresuradamente la pirámide inacabada (de la que sólo se construyó el escalón más bajo incompleto del núcleo) en una "mastaba de forma cuadrada" o, más precisamente, en una colina primitiva estilizada. En el momento de la muerte del rey no se construyó ni la cámara funeraria ni se colocaron los cimientos del templo funerario. [23]
Además, dos fuentes históricas se ajustan a la hipótesis de un reinado corto: la inscripción del albañil en la pirámide de Neferefre fue descubierta "a unos dos tercios de la altura del núcleo existente del monumento" [23] y probablemente se refiere al primer o segundo año de Neferefre en el trono; y el canon de Turín que le atribuye a Neferefre menos de dos años completos de reinado. [23] La combinación de evidencia arqueológica e histórica llevó al consenso de que el reinado de Neferefre duró "no más de unos dos años". [23]
Neferefre comenzó a construir una pirámide para sí mismo en la necrópolis real de Abusir, donde su padre y su abuelo habían construido sus propias pirámides. Los antiguos egipcios la conocían como Netjeribau Raneferef, que significa "Los bas de Neferefre son divinos". [nota 9] [84]
La pirámide de Neferefre, planeada con una base cuadrada de 108 m (354 pies), debía ser más grande que las de Userkaf y Sahure, pero más pequeña que la de su padre Neferirkare. [85] Tras la inesperada muerte de Neferefre, solo se habían completado sus cursos inferiores, [9] alcanzando una altura de aproximadamente 7 m (23 pies). [86] Posteriormente, Nyuserre completó apresuradamente el monumento rellenando su parte central con piedra caliza de mala calidad, mortero y arena. [87] Las paredes externas del edificio recibieron una cubierta lisa y casi vertical de piedra caliza gris en un ángulo de 78° con el suelo para darle la forma de una mastaba, aunque con una planta cuadrada en lugar de la forma rectangular habitual. [88] Finalmente, la terraza del techo se cubrió con arcilla en la que se presionaron gravas del desierto local, lo que le dio la apariencia de un montículo en el desierto circundante, [88] y, de hecho, fue con el nombre de "el Montículo" [nota 10] que los antiguos egipcios llamaron posteriormente al monumento. [90] Verner ha propuesto que el monumento se completó de esta manera para darle la forma del montículo primigenio , el montículo que surgió de las aguas primordiales Nu en el mito de la creación de la forma heliopolitana de la religión del Antiguo Egipto . [89]
El monumento fue utilizado como cantera de piedra desde el período del Imperio Nuevo en adelante, [90] pero luego se preservó de daños mayores ya que su apariencia de una pirámide tosca, inacabada y abandonada no atrajo la atención de los ladrones de tumbas. [88]
Las obras del templo mortuorio en el que se celebraría el culto funerario del rey fallecido ni siquiera habían comenzado cuando Neferefe murió. En el breve período de 70 días permitido entre la muerte de un rey y su entierro, [91] el sucesor de Neferefre —posiblemente el efímero Shepseskare [55] — construyó una pequeña capilla de piedra caliza. Estaba ubicada en la plataforma de la base de la pirámide, en el espacio de 5 m (16 pies) que quedó entre la mampostería y el borde de la plataforma, donde se habría colocado la carcasa de la pirámide en los planos originales. [91] Esta pequeña capilla se completó durante el reinado de Nyuserre. [92] Este faraón también construyó un templo mortuorio más grande para su hermano Neferefre, que se extendía por toda la longitud de 65 m (213 pies) del lado de la pirámide, pero construido con adobe más barato . [93]
La entrada del templo comprendía un patio adornado con dos columnas de piedra y 24 de madera. [92] Detrás se encontraba la sala hipóstila más antigua del Antiguo Egipto, cuyos restos aún se pueden detectar, con su techo sostenido por columnas de madera en forma de racimos de loto que descansan sobre bases de piedra caliza. [80] Esta sala posiblemente se inspiró en los palacios reales de la época. [94] [95] La estructura albergaba una gran estatua de madera del rey, así como estatuas de prisioneros de guerra. [92] Las salas de almacenamiento para las ofrendas se ubicaban al norte de la sala. En estas salas se descubrieron varias estatuas de Neferefre, incluidas seis cabezas de los reyes, [80] lo que convierte a Neferefre en el rey de la Quinta Dinastía con más estatuas supervivientes. [96] Al este de la sala principal se encontraba el " Santuario del Cuchillo ", que servía como matadero para los rituales. Dos habitaciones estrechas a ambos lados del altar central, frente a la puerta falsa del salón principal, pueden haber albergado barcas solares de 30 m (98 pies) de largo [80] similares a la de Keops . [91]
Durante una excavación realizada en 1982 por el Instituto Egiptológico de la Universidad de Praga , [97] se descubrió un importante conjunto de papiros administrativos, comparable en tamaño a los papiros de Abusir hallados en los templos de Neferirkare y Khentkaus II. [67] La presencia de este conjunto se debe a las peculiares circunstancias históricas de mediados de la Quinta Dinastía. [97] Como tanto Neferirkare como Neferefre murieron antes de que pudieran terminarse sus complejos piramidales, Nyuserre alteró el trazado previsto y desvió la calzada que conducía a la pirámide de Neferirkare hacia la suya. Esto significó que los complejos funerarios de Neferefre y Neferirkare quedaron algo aislados en la meseta de Abusir. Por lo tanto, sus sacerdotes tuvieron que vivir junto a las instalaciones del templo en viviendas improvisadas, [98] y almacenaron los registros administrativos en el lugar. [97] Por el contrario, los registros de otros templos se conservaban en la ciudad piramidal cercana a la pirámide de Sahure o Nyuserre, donde el nivel actual de agua subterránea significa que cualquier papiro ha desaparecido hace mucho tiempo. [99]
Fragmentos de envolturas de momias y cartonaje , así como piezas dispersas de restos humanos, fueron descubiertos en el lado este de la cámara funeraria de la pirámide. [100] Los restos ascendían a una mano izquierda, una clavícula izquierda todavía cubierta de piel, fragmentos de piel probablemente de la frente, párpado superior y el pie izquierdo y algunos huesos. [101] Estos restos estaban en la misma capa arqueológica que piezas rotas de un sarcófago de granito rojo [100] así como lo que quedaba del equipo funerario del rey, [nota 11] insinuando que de hecho podrían pertenecer a Neferefre. [15] Esto fue corroborado además por estudios posteriores de las técnicas de embalsamamiento utilizadas en la momia, que se encontraron compatibles con una fecha del Imperio Antiguo. [15]
El cuerpo del rey probablemente fue secado por medio de natrón y luego cubierto con una fina capa de resina, antes de darle un recubrimiento calcáreo blanco . No hay evidencia de extracción del cerebro como se esperaba de las técnicas de momificación posteriores al Imperio Antiguo. [15] Una confirmación final de la identidad de la momia la proporciona la datación por radiocarbono , que arrojó un intervalo de 2628-2393 a. C. para los restos humanos en estrecha correspondencia con las fechas estimadas para la Quinta Dinastía. [102] Por lo tanto, Neferefre es, junto con Djedkare Isesi , uno de los pocos faraones del Imperio Antiguo cuya momia ha sido identificada. [62] Un análisis bioarqueológico de los restos de Neferefre reveló que el rey no participó en trabajos extenuantes, [15] murió a principios de sus veinte años entre los 20 y los 23 años y que puede haber medido entre 1,67 y 1,69 m (5 pies 6 pulgadas a 5 pies 7 pulgadas) de altura. [103] En la cámara funeraria se descubrieron los restos de un segundo individuo, pero se demostró que pertenecía a un individuo de finales de la Edad Media , que probablemente vivió durante el siglo XIV d. C. Simplemente lo habían tendido sobre trapos y lo habían cubierto con arena para su entierro. [15]
Siguiendo una tradición establecida por Userkaf , fundador de la Quinta Dinastía, Neferefre planeó o construyó un templo al dios del sol Ra. Llamado Hotep-Re [nota 12] por los antiguos egipcios, que significa "Ra está contento" [5] o "mesa de ofrendas de Ra", [104] el templo aún no ha sido localizado pero presumiblemente está en las proximidades de la pirámide de Neferefre en Abusir. [5] Se conoce únicamente [105] [106] a partir de inscripciones descubiertas en la mastaba de Ti en el norte de Saqqara, [107] [108] donde se menciona cuatro veces. [105] Ti sirvió como funcionario administrativo en la pirámide y los templos solares de Sahure, Neferirkare y Nyuserre. [108] [109]
Dado el brevísimo reinado de Neferefre, la falta de testimonios del Hotep-Re más allá de la mastaba de Ti, así como la falta de sacerdotes que hayan servido en el templo, Verner propone que el templo podría no haberse completado nunca y, por lo tanto, nunca haber funcionado como tal. Más bien, podría haber sido integrado o sus materiales reutilizados para el Shesepibre , el templo solar construido por el probable hermano menor de Neferefre, Nyuserre. [110] Por cierto, un descubrimiento anterior realizado por la expedición arqueológica alemana de 1905 bajo la dirección de Friedrich Wilhelm von Bissing puede reivindicar la teoría de Verner. Esta expedición descubrió las ruinas de grandes edificios de adobe debajo del templo solar de Nyuserre en Abu Gorab . [111] Es posible que estos representen los restos del templo solar de Neferefre, aunque en ausencia de inscripciones que confirmen esta identificación, sigue siendo una conjetura. [106]
Cuando ascendió al trono, Neferefre se enfrentó a la tarea de completar la pirámide de su padre que, con una base cuadrada de 105 m de lado y una altura de 72 m, es la más grande construida durante la Quinta Dinastía. [112] Aunque estaba muy avanzada cuando murió Neferirkare, la pirámide carecía de su revestimiento externo de piedra caliza y aún había que construir el templo funerario que la acompañaba. Neferefre comenzó a cubrir la superficie de la pirámide con piedra caliza y a construir los cimientos de un templo de piedra en el lado oriental de la pirámide. Sus planes se vieron truncados por su muerte y la tarea de terminar el monumento recayó sobre los hombros de Nyuserre, quien abandonó la tarea de cubrir la cara de la pirámide y, en su lugar, se concentró en construir el templo funerario con ladrillos y madera. [113]
Al igual que otros faraones del Imperio Antiguo, Neferefre se benefició de un culto funerario establecido a su muerte. Algunos detalles de este culto tal como se practicaba durante la Quinta Dinastía han sobrevivido en los Papiros de Abusir. Se celebraba un festival anual de 10 días en honor del gobernante fallecido durante el cual, al menos en una ocasión, se sacrificaban no menos de 130 toros en el matadero de su templo funerario. [30] El acto del sacrificio masivo de animales da testimonio de la importancia que tenían los cultos funerarios reales en la sociedad del Antiguo Egipto, y también demuestra que se dedicaban vastos recursos agrícolas a una actividad que Verner juzgó improductiva, algo que, según proponen, posiblemente contribuyó a la decadencia del Imperio Antiguo. [30] Los principales beneficiarios de estos sacrificios eran los sacerdotes del culto, que consumían las ofrendas después de las ceremonias obligatorias. [30]
El culto funerario de Neferefre parece haber cesado al final del Imperio Antiguo o durante el Primer Período Intermedio . [114] Los rastros de un posible resurgimiento del culto durante el Imperio Medio son escasos y ambiguos. Durante la XII Dinastía , un tal Khuyankh fue enterrado en el templo funerario de Neferefre. No está claro si esto se hizo para asociarse estrechamente con el gobernante fallecido o porque otras actividades de culto en el área limitaron la elección de la ubicación para la tumba de Khuyankh. [115]
