Randolfe Hayden " Randy " Wicker (nacido el 3 de febrero de 1938) es un autor , activista , bloguero y archivista estadounidense . Conocido por su participación en los primeros movimientos de liberación homosexual y homofílico , Wicker ha documentado los primeros años y muchas de las figuras clave de las comunidades activistas LGBT , principalmente en la ciudad de Nueva York . Desde 1996, ha estado activo en torno al tema de la clonación humana . [1]
Wicker nació como Charles Gervin Hayden Jr. el 3 de febrero de 1938 en Plainfield, Nueva Jersey . [2] [3] Fue criado en Florida por sus abuelos. [4]
El primer contacto de Wicker con el movimiento gay se produjo cuando era estudiante en la Universidad de Texas en Austin a mediados de los años 50, cuando descubrió una copia de la revista One de ONE , Inc. [5] Wicker se afilió al capítulo de la ciudad de Nueva York de la Sociedad Gay Mattachine de Nueva York (MSNY) en 1958, mientras todavía era estudiante, y pasó el verano en la ciudad para trabajar con la organización. La Mattachine adoptó una postura comparativamente conservadora en su trabajo por los derechos de los homosexuales, mientras que Wicker, que era más joven que los líderes y muchos de los otros miembros, se unió a otros activistas más jóvenes como el vicepresidente de la MSNY, Craig Rodwell, en un esfuerzo por hacer que el grupo fuera más radical. [6] [7] "Fue, digamos, una adquisición inquietante para el movimiento", recordó el entonces presidente de la MSNY, Arthur Maule. [8]
Después de convencer a MSNY de que debía empezar a dar publicidad a sus eventos, Wicker imprimió volantes para una próxima conferencia, lo que llevó a una multitud que llenó el lugar. También llevó a la policía a persuadir al propietario de MSNY para que desalojara al grupo de su sede recientemente ocupada. [9]
A medida que se volvía más activo en el movimiento, Wicker informó a su familia sobre sus actividades. Hayden Sr., aunque escéptico de que sus esfuerzos fueran a dar algún resultado, le pidió que no utilizara "Charles Hayden" para su activismo. Adoptó el seudónimo de "Randolfe Hayden Wicker", manteniendo su apellido como su nuevo segundo nombre para mantener la conexión familiar. Cambió legalmente su nombre en 1967. [10]
En el otoño de 1958, cuando regresó a Austin, Wicker intentó fundar una organización gay llamada Wicker Research Studies. La organización adoptó la filosofía del grupo lésbico Daughters of Bilitis , con sede en San Francisco , y funcionó en Texas, Misisipi y Luisiana. Sin embargo, la WRS duró poco, ya que Misisipi rechazó la solicitud de incorporación de la organización. [11] También participó activamente en el movimiento por los derechos civiles. Wicker se postuló para presidente del cuerpo estudiantil, pero durante la campaña, el decano recibió una notificación de que Wicker y su compañero de habitación Edward Lacey eran homosexuales. [12] Esto ayudó a convencerlo de que los homosexuales debían participar en acciones militantes. [3]
Tras graduarse en la Universidad de Texas en Austin, Wicker se trasladó de forma permanente a la ciudad de Nueva York y renovó sus vínculos con la MSNY. Al verse impedido de emprender acciones radicales en el ámbito de la MSNY, Wicker creó la "Liga Homosexual de Nueva York" en 1962, una organización de fachada que existía, en gran medida en el papel, para permitir que Wicker se distanciara de la MSNY. Cuando la radio WBAI transmitió un panel de psiquiatras que defendían la teoría de la enfermedad de la homosexualidad, Wicker convenció al director de la estación para que lo pusiera a él y a otras personas abiertamente homosexuales en el aire para "rapear" sobre sus vidas, porque "los homosexuales eran la verdadera autoridad en materia de homosexualidad". Una semana antes de la transmisión, Jack O'Brian , columnista del New York Journal American , la atacó como un intento de presentar "la facilidad de vivir la vida gay". Wicker hizo la ronda por Variety , Newsweek y The New York Times para informarles de la transmisión y del ataque que le hizo O'Brian. [13] El programa de 90 minutos, que se cree fue el primero de este tipo en los Estados Unidos, se emitió en julio de 1962. [14] Varios medios de comunicación tradicionales, alertados por Wicker, cubrieron la transmisión, que recibió un tratamiento favorable en The New York Times , The Realist , Newsweek , New York Herald Tribune y Variety . [15] La transmisión resultó en una regla de la Comisión Federal de Comunicaciones de que la homosexualidad era un "tema legítimo para discusión en el aire". [7]
Como resultado de la publicidad, desde 1962 hasta 1964, Wicker fue una de las personas homosexuales más visibles en Nueva York. Habló ante innumerables grupos religiosos y clases universitarias y, en 1964, se convirtió en la primera persona abiertamente homosexual en aparecer en la televisión de la Costa Este con una aparición el 31 de enero en The Les Crane Show . A Wicker se le atribuye la organización de la primera manifestación conocida por los derechos de los homosexuales en los Estados Unidos . Wicker, junto con Rodwell, el activista de la libertad sexual Jefferson Poland y un puñado de otros, hicieron un piquete en el Centro de Inducción de Whitehall Street en la ciudad de Nueva York en 1964 después de que se violara la confidencialidad de los registros de reclutamiento de los hombres homosexuales. [16] [7]
En 1965, se presentó como candidato independiente al cargo de secretario de la MSNY. Perdió, pero un grupo de radicales cuyas opiniones coincidían con las suyas arrasó en las elecciones y se hizo con el control de la organización. [17] Se mantuvo a sí mismo dirigiendo, junto con su amante Peter Ogren, Underground Uplift Unlimited, una tienda de insignias y artículos para fumar . La pareja dirigió la tienda desde 1967 hasta 1971, [10] y utilizó las ganancias para abrir una tienda de antigüedades y artículos de iluminación. Wicker dirigió su tienda durante 29 años. [18]
Wicker fue testigo de los disturbios de Stonewall en junio de 1969, que se reconocen como el inicio del movimiento moderno de liberación gay . Más tarde recordó haber visto a los alborotadores encender hogueras y arrojar barriles de basura a las ventanas de los negocios de Greenwich Village . "Lo único que podía pensar era: Dios mío, van a quemar a una ancianita italiana o van a matar a algún niño y vamos a ser el hombre del saco de los años setenta". [19]
A pesar de su activismo temprano, Wicker denunció los disturbios en una reunión de organización comunitaria una semana después, diciendo que "lanzar piedras a través de las ventanas no abre las puertas" y desestimó el comportamiento "desordenado" como un medio para la tolerancia social. [20] [nota 1] Se distanció temporalmente del movimiento gay, pero regresó escribiendo en 1970 para Gay , una revista sensacionalista, [21] y nuevamente en 1972 para prestar su nombre como coautor de The Gay Crusaders , una recopilación de perfiles de los primeros líderes del movimiento, con Kay Lahusen (escribiendo bajo el nombre de "Kay Tobin") aunque Lahusen, que se sentía incómodo hablando en público, lo escribió todo y Wicker simplemente aceptó hacer la promoción del libro.
Wicker se unió a la Alianza de Activistas Gay (GAA), un grupo activista más estructurado que se formó en respuesta a lo que se consideraban los excesos del Frente de Liberación Gay (GLF). El GLF tenía un enfoque interseccional y extendió su enfoque entre una serie de actividades políticas de orientación izquierdista, incluida la oposición a la Guerra de Vietnam y el apoyo al Partido Pantera Negra . Los miembros de la GAA querían concentrar sus energías exclusivamente en cuestiones de derechos de los homosexuales. Como miembro de la GAA, Wicker participó en una serie de zaps , o acciones de estilo ocupación. En ocasiones, Wicker también cubrió estos eventos para medios de comunicación gay como Gay y The Advocate . [22] Wicker fue compañero de habitación de GLF Drag Queen Caucus, cofundador de Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR) y activista de ACT UP Marsha P. Johnson desde 1982 hasta la muerte de Johnson en 1992. [23]
Desde 2009, Wicker ha estado documentando y participando en las comunidades Radical Faerie en Tennessee y Nueva York. [24]
En 2023, se desempeñó como gran mariscal de la Marcha del Orgullo de Nueva York y lanzó una petición para retirar la estatua del general Phil Sheridan del Monumento Nacional Stonewall debido a la "masacre de pueblos indígenas cometida por Sheridan". También donó sus archivos a los Archivos Nacionales LGBTQ+ el mismo año. [7]
Con el anuncio de la clonación exitosa de la oveja Dolly en 1996, Wicker se convirtió en un defensor de la clonación humana. Formó el Frente Unido por los Derechos a la Clonación, [25] y sostuvo que el derecho a tener un "gemelo idéntico nacido posteriormente" no era sólo una cuestión de derechos LGBT, [26] sino una cuestión de derechos humanos. Trató sin éxito de convencer a Stephen Hawking de que preservara material genético para futuras clonaciones. [27] Como parte de su declaración de misión, el CRUF adoptó la "Carta de Derechos a la Clonación":
- El ADN de cada persona es su propiedad personal. Clonar ese ADN para que se extienda a otra persona forma parte de su derecho a controlar su propia reproducción.
- Constitucionalmente, ese derecho no está asignado ni a las legislaturas estatales, ni al gobierno federal, ni a las autoridades religiosas. Está "reservado" a cada ciudadano decidir si desea reproducirse, cómo y cuándo.
- La investigación, no la retórica ni las restricciones legales que limitan la libertad, es la única manera de descubrir los efectos reales de la clonación. Ni siquiera se debería considerar la posibilidad de imponer restricciones a la investigación sobre la clonación de seres humanos a menos que se pueda demostrar un daño social real. [28]
El episodio 1 de la temporada 2 del podcast " Making Gay History " trata sobre Wicker y Marsha P. Johnson, y presenta una entrevista en la que ambos disipan información errónea sobre la primera noche de los disturbios de Stonewall . [29]