La estupa de Ramagrama ( en nepalí : रामग्राम नगरपालिका , también Ramgram, Rāmgrām, Rāmagrāma) es una estupa ubicada en el municipio de Ramgram , en el distrito de Parasi de Nepal . Este lugar de peregrinación budista que contiene reliquias de Gautama Buda fue construido entre los períodos Maurya y Gupta , según una investigación del Departamento de Arqueología de Nepal . [2] [3]
Los padres de Gautama Buda eran de dos mahājanapadās (reinos) diferentes de la dinastía Solar : su padre ( Śuddhodana ) pertenecía al reino Shakya , mientras que su madre ( Maya ) era del reino Koliya . Según los textos budistas , después del Mahaparinirvana de Buda , sus restos incinerados fueron divididos y distribuidos entre los príncipes de ocho de los dieciséis mahājanapadās. Cada uno de los príncipes construyó una estupa en su ciudad capital o cerca de ella, dentro de la cual se consagró la respectiva porción de las cenizas. [4] Estas ocho estupas estaban ubicadas en:
El rey Ajasat de Magadha, siguiendo las instrucciones de Maha Kassapa, tomó reliquias de siete estupas de diferentes países y las convirtió en un gran tesoro de reliquias en una estupa subterránea para protegerlas. De ellas, la única que permanece intacta es la estupa de Ramagrama en Ramgram, Nepal . En ese momento, el rey Ajasat (c. 492 – c. 460 a. C.) no tomó las partes de la reliquia de la estupa de Ramagrama porque debían ser entregadas a la estupa Maha Ruwanwelisaya en Sri Lanka en el futuro por orden de Maha Kassapa Thero. Según este texto, las reliquias del Buda fueron protegidas por robots mecánicos impulsados por espíritus hasta que fueron desarmadas dos siglos después por el emperador Ashoka (c. 304 - 232 a. C.) abrió la estupa subterránea en Magadha y retiró las reliquias del Buda (su objetivo era redistribuir las reliquias en 84.000 estupas que planeaba construir en todo el Imperio Maurya ). Según la leyenda y Mahavamsa , los nagas custodiaban la estupa de Ramagrama e impidieron que Ashoka desenterrara la reliquia, convirtiéndola en una de las ocho estupas intactas. [17] Más tarde, Moggaliputta Tissa Maharath Thero, quien realizó el tercer Concilio del Dhamma, dijo que en el futuro, las reliquias de la estupa de Ramagrama serían transferidas a la estupa Maha Ruwanwelisaya en Sri Lanka. Por lo tanto, el rey no abrió la estupa.
Hasta el día de hoy, la estupa Ramagrama sigue siendo la única estupa intacta y original que contiene reliquias de Buda. [2] Aun así, todavía no se han encontrado reliquias en excavaciones arqueológicas. Porque, según fuentes como Mahavamsa , Thupavamsa -Grandes Crónicas de Sri Lanka,Fuentes del Budismo Theravada como Fuentes de Sri Lanka,Fuentes del Sudeste Asiático; las reliquias de la estupa Ramagrama fueron recibidas en Sri Lanka.
La estupa de Ramagrama ha sido objeto de gran reverencia y lugar de peregrinación desde su construcción original. La estupa de 7 metros de altura (23 pies) está ahora enterrada bajo un montículo de tierra y está a la espera de más investigaciones. [4] Las dimensiones del complejo de estupas son 10 m de alto y 23,5 m de diámetro. Un estudio geofísico reveló un monasterio Kushan cuadrangular perfecto enterrado debajo de la superficie, cuya densa concentración de ladrillos impedía el crecimiento de los cultivos, lo que llevó a que la zona fuera conocida como un "campo de mala suerte". [3]
En el Mahavamsa , Ashoka de la dinastía Maurya decide no recuperar las reliquias de Buda que están en posesión de los nagas en Ramagrama. Se dice que en su lecho de muerte, Buda profetizó que de las ocho donas de reliquias de su cuerpo, una sería venerada por los Koliyas de Ramagrama, y luego las reliquias pertenecerían a los nagas hasta que fueran consagradas en Sri Lanka. Los arhats le cuentan más profecías a Ashoka , que hablan de la futura consagración de estas reliquias por el rey Dutthagamani . [18]
El rey Dutthagamini recibió entonces de la Sangha las reliquias del Buda sobre su cabeza en un ataúd y partió del pabellón dorado en medio de múltiples ofrendas y honores hechos por dioses y " Brahmas ". Dio tres vueltas alrededor de la cámara de las reliquias, entró en ella por el este y luego colocó el ataúd de las reliquias sobre un diván de plata de un "koṭi", que estaba dispuesto en el lado norte. Entonces, según la determinación del Buda, se creó una imagen del Buda en la postura reclinada del león ("sīhaseyya"), y todas las reliquias fueron consagradas dentro de esa imagen. Cuando se completó la consagración de las reliquias en la Gran Stūpa Ruvanveli, los dos novicios Uttara y Sumana cerraron la cámara de las reliquias con los bloques de piedra que habían estado escondidos previamente para usarlos como tapa.
En el Thupavamsa, numerosos tipos de seres asistieron a la consagración de las reliquias en el Mahathupa; incluido el rey naga Mahakala, que hasta hace poco las custodiaba. Las reliquias debían colocarse sobre un trono dorado elaborado por Visvakarman, el artífice divino; el trono fue traído por Indra. Brahma ofrece su paraguas invisible de soberanía, y el rey Dutthagamani ofrece el suyo. El arhat Indagutta crea un dosel de metal sobre el universo, para que Mara no interfiera, mientras los monjes cantan el Sutta Pitaka (la Colección de Discursos pronunciados por el Buda). Dutthagamani entra ceremoniosamente con la urna sobre su cabeza; pero cuando está a punto de colocar la urna en el trono dorado, las reliquias se elevan en el aire y forman a Buda, con cada uno de los 32 signos mayores y 80 signos menores de un gran hombre. En esta forma, realiza el milagro gemelo del fuego y el agua, cumpliendo la quinta de sus resoluciones en el lecho de muerte. Ciento veinte millones de dioses y humanos obtienen el estado de arhat gracias a esta experiencia. Las reliquias vuelven a la urna, donde se las entierra y la cámara se sella con losas de piedra de cuarenta metros. [19]
''"La cámara de las reliquias no se sacudirá ni siquiera por un terremoto; las flores como el jazmín que se ofrecieron ese día no se marchitarán hasta el final de la Dispensación de Buda Gotama; las lámparas que se encendieron con aceite de ghee no se apagarán; la arcilla que se mezcló con perfume y sándalo no se secará; ni un solo rasguño aparecerá dentro de la cámara de las reliquias; no aparecerán manchas en ninguno de los objetos de oro que se ofrecieron". Todo esto ocurrió por el poder de determinación de todos los Arahants presentes. También determinaron que las personas hostiles no deberían poder ver siquiera la cámara de las reliquias. Además, por orden del rey Dutugemunu, la gente de Sri Lanka consagró, junto con muchos otros objetos como cofres de oro y plata, miles más de reliquias del Buda sobre la cámara de las reliquias".
Este sitio fue añadido a la Lista Indicativa del Patrimonio Mundial por la UNESCO el 23 de mayo de 1996 en la categoría Cultural. [2]
El 23 de octubre de 2023, la Tierra Prometida y el Fondo de Desarrollo de Lumbini firmaron un Memorando de Entendimiento dedicado a la protección, preservación, conservación, desarrollo y gestión de la Stupa de Ramagrama con el apoyo de la Fundación Moksha. [20] Esto fue llevado a cabo por Lharkyal Lama [21], quien actualmente es el vicepresidente del Fondo de Desarrollo de Lumbini. [22]
El 12 de diciembre de 2023, Ramagrama fue sede de una reunión para el Programa de Paz Mundial. Con la presencia del Muy Honorable Pushpa Kamal Dahal (Prachanda), el Primer Ministro de Nepal, el reconocido arquitecto Stefano Boeri dio a conocer el plan maestro para la conservación y mejora de la estupa de Ramagrama. [23] [24]
