Guru Har Rai ( Gurmukhi : ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ, pronunciación: [gʊɾuː ɦəɾ ɾaːɪ] ; 16 de enero de 1630 - 6 de octubre de 1661) [6] venerado como el séptimo Nanak , fue el séptimo de diez gurús de la religión sikh . [7] Se convirtió en líder sij a los 14 años, el 3 de marzo de 1644, después de la muerte de su abuelo y sexto líder sij, Guru Hargobind . [8] Guió a los sikhs durante unos diecisiete años, hasta su muerte a los 31 años. [8] [9]
Guru Har Rai se destaca por mantener el gran ejército de soldados sikh que había acumulado el sexto gurú sikh, pero evitando el conflicto militar. Apoyó a Dara Shikoh, de influencia sufí moderada, en lugar de Aurangzeb , de influencia sunita conservadora , cuando los dos hermanos entraron en una guerra de sucesión al trono del Imperio mogol. [8]
Después de que Aurangzeb ganara la guerra de sucesión en 1658, convocó a Guru Har Rai en 1660 para explicar su apoyo al ejecutado Dara Shikoh. Guru Har Rai envió a su hijo mayor, Ram Rai, para que lo representara. Aurangzeb mantuvo a Ram Rai como rehén, interrogó a Ram Rai sobre un verso del Adi Granth , el texto sagrado de los sikhs en ese momento. Aurangzeb afirmó que menospreciaba a los musulmanes. [7] [9] Ram Rai cambió el verso para apaciguar a Aurangzeb en lugar de respetar las escrituras sikh, un acto por el cual se recuerda a Guru Har Rai por excomulgar a su hijo mayor y nominar a su hijo menor, Har Krishan , para sucederlo. [10] Har Krishan se convirtió en el octavo Guru a la edad de cinco años después de la muerte de Guru Har Rai en 1661. [7]
Alguna literatura sikh escribe su nombre como Hari Rai . [11] Algunos sikhs modernos se refieren a él como el Gurú Verde debido a la sensibilidad que mostró hacia el mundo natural. [12]
Guru Har Rai nació de Ananti (también conocido como Nihal Kaur) y Baba Gurditta en una familia de Sodhi Khatri . Su padre murió cuando él tenía 8 años. A los 10 años, en 1640, Guru Har Rai se casó con Mata Kishan Kaur (a veces también conocida como Sulakhni), la hija de Daya Ram. Tuvieron una hija, Rup Kaur [13] y dos hijos, Ram Rai y Har Krishan (el último de los cuales se convirtió en el octavo gurú) . [14]
Guru Har Rai tenía hermanos. Su hermano mayor, Dhir Mal, había obtenido el aliento y el apoyo de Shah Jahan , con concesiones de tierras gratuitas y patrocinio mogol. Dhir Mal intentó formar una tradición sikh paralela y criticó a su abuelo y sexto gurú, Hargobind. El sexto Gurú no estuvo de acuerdo con Dhir Mal y designó al joven Har Rai como sucesor.
La literatura auténtica sobre la vida y la época de Guru Har Rai es escasa, no dejó textos propios y algunos textos sij compuestos más tarde deletrean su nombre como "Hari Rai". [15] [16] Algunas de las biografías de Guru Har Rai escritas en el siglo XVIII, como la de Kesar Singh Chhibber, y la literatura sij del siglo XIX son muy inconsistentes. [17]
Guru Har Rai brindó atención médica a Dara Shikoh , posiblemente cuando había sido envenenado por agentes mogoles. [7] [8] Según los registros mogoles, Guru Har Rai brindó otras formas de apoyo a Dara Shikoh mientras él y su hermano Aurangzeb luchaban por los derechos de sucesión. Al final, ganó Aurangzeb, arrestó a Dara Shikoh y lo ejecutó acusado de apostasía del Islam. En 1660, Aurangzeb convocó a Guru Har Rai para que se presentara ante él y le explicara su relación con Dara Shikoh. [8]
En la tradición sikh, se le preguntó a Guru Har Rai por qué estaba ayudando al príncipe mogol Dara Shikoh, cuyos antepasados habían perseguido a los sikhs y a los gurús sikhs. Se cree que Guru Har Rai respondió que si un hombre arranca flores con una mano y las regala con la otra, ambas manos obtienen la misma fragancia. [18]
Después de que Aurangzeb ganara la guerra de sucesión en 1658, convocó a Guru Har Rai en 1660 para explicar su apoyo al ejecutado Dara Shikoh. Guru Har Rai envió a su hijo mayor, Ram Rai, para que lo representara. Aurangzeb mantuvo como rehén a Ram Rai, de 13 años, y lo interrogó sobre un verso del Adi Granth, el texto sagrado de los sikhs. Aurangzeb afirmó que menospreciaba a los musulmanes. Ram Rai cambió el significado del verso para apaciguar a Aurangzeb en lugar de respetar las escrituras sij, acto por el cual Guru Har Rai excomulgó a su hijo mayor y nominó al joven Har Krishan para triunfar como el próximo gurú del sijismo.
Inició varias tradiciones de canto público y recitación de escrituras en el sijismo. Guru Har Rai agregó los recitales de estilo katha o discurso a la tradición de canto sabad kirtan de los sikhs. También añadió el akhand kirtan o la tradición de canto continuo de las Escrituras del sijismo, así como la tradición del jotian da kirtan o el canto coral popular colectivo de las Escrituras. [11]
El tercer líder sij, Guru Amar Das, había iniciado la tradición de nombrar Manji (zonas de administración religiosa con un jefe designado llamado sangatias ), [19] [20] introdujo el sistema de recaudación de ingresos dasvandh ("el décimo" de los ingresos) en el nombre de Gurú y como recurso religioso comunitario compartido, [21] y la famosa tradición langar del sijismo donde cualquiera, sin discriminación de ningún tipo, podía obtener una comida gratis en un asiento comunitario. [20]
La estructura organizativa que había ayudado a los sikhs a crecer y resistir la persecución mogol había creado nuevos problemas para Guru Har Rai. Los recolectores de donaciones, algunos de los Masands (líderes congregacionales locales) liderados por Dhir Mal –el hermano mayor de Guru Har Rai, todos ellos alentados por el apoyo de Shah Jahan , las concesiones de tierras y la administración mogol– habían intentado dividir internamente a los sikhs. en movimientos competitivos, iniciar un gurú paralelo y, por lo tanto, debilitar la religión sikh. Así, parte del desafío para el Gurú [6] Har Rai era mantener unidos a los sikhs. [22] [23]
Nombró nuevos masands como Bhai Jodh, Bhai Gonda, Bhai Nattha, Bhagat Bhagwan (para el este de la India), Bhai Pheru (para Rajathan), Bhai Bhagat (también conocido como Bairagi), como jefes de Manjis.
Nombró a su hijo menor de cinco años, Har Krishan, como el octavo gurú de los sikhs antes de su muerte.
Guru Har Rai está asociado en la tradición sij por su interés por el mundo natural. [12] Guru Har Rai enseñó que los sijs deben cuidar el medio ambiente. [12]
Según un sakhi tradicional (con variaciones existentes del mismo cuento), cuando Guru Har Rai era un joven, estaba paseando por un jardín cuando la capa de su vestimenta rompió una flor de su tallo después de entrar en contacto con ella. él. [12] Después de ver lo que había sucedido, sintió un fuerte sentimiento de remordimiento por lo que había ocurrido, lo que lo llevó a asegurarse cuidadosamente de que su ropa no dañara otras plantas por el resto de su vida, siendo cauteloso al recoger su ropa mientras caminaba. [12] Esta historia describe la sensibilidad del Gurú al daño de la flora. [12]
Se dice que Guru Har Rai participó en la caza de manera muy similar a los gurús anteriores. [12] Sin embargo, a diferencia de sus predecesores, en realidad nunca mató a los animales que cazaba, sino que los mantuvo en un zoológico ubicado en Kiratpur. [12]
Se creía que Guru Har Rai fundó y cuidó un jardín tradicional sij ubicado en Kiratpur , conocido como Naulakha Bagh (que significa "jardín de 900.000 plantas") durante su período de gurú. [12] Era grande y contenía muchas especies de plantas medicinales . [12] Una historia narra que Dara Shikoh estuvo al borde de la muerte después de haber sido envenenado con bigotes de tigre, según la tradición, y los tratamientos ofrecidos por su padre, Shah Jahan, no lograron absolver su enfermedad. [12] Después de probar todos los tratamientos sin resolución, Shah Jahan finalmente se puso en contacto con Guru Har Rai para pedirle ayuda, y este último se la ofreció libremente al príncipe mogol. [12] Guru Har Rai envió plantas medicinales a Shah Jahan para tratar la condición de su hijo. [12] A pesar de la hostilidad que existía en ese momento entre el emperador mogol Shah Jahan y los sikhs, el gurú sikh todavía ayudó al hijo envenenado del emperador, lo cual es un reflejo de la compasión de gran alcance de Guru Har Rai. [12]
La creencia común sij es que Guru Hargobind, Guru Har Rai y Guru Harkrishan no contribuyeron en absoluto a ningún Bani. [24] Esto no es del todo cierto ya que se dice que Guru Har Rai escribió el Salok Mahalla Satvaan. [24]
Este mahalla está en el Kiratpuri Bir del Guru Granth Sahib. Aunque está claramente marcado como una composición de Guru Har Rai, la séptima Mina Guru Miharban también usó el marcador dejando abierta la posibilidad de una atribución errónea. [24] El Salok no aparece en ninguno de los textos que contienen los escritos de Miharban. Al mismo tiempo, ningún texto sobre las vidas de los gurús sikh hace referencia a Guru Har Rai escribiendo Bani. [25] Por lo tanto, no puede atribuirse con seguridad a Guru Har Rai. Cada gurú tenía su propia manera de comenzar poemas o coplas. [26]
La del Guru Har Rai fue: A través de la voz de Har Rai, el Guru. [27]
En 2011, el 14 de marzo fue la fecha seleccionada para celebrar el Día del Medio Ambiente Sikh porque era la fecha del aniversario del gurgaddi (ascensión al gurú) de Guru Har Rai. [12]
En 2013, el presidente de EcoSikh describió a Guru Har Rai como el "gurú verde", enfatizando el estrecho vínculo del gurú sij con la naturaleza, en un comunicado de prensa. [12]
En 2013, se regaló a EcoSikh una pintura de Rahi Mohinder Singh que muestra a Guru Har Rai dándole un árbol a un peticionario para que lo plante; sin embargo, la especie de árbol representada en la pintura es un eucalipto , una especie no nativa que no se encontró durante la vida de Guru Har Rai, haciendo que la pintura sea anacrónica . [12]
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