New York Radical Women ( NYRW ) fue un grupo feminista radical de segunda ola que existió entre 1967 y 1969. Atrajeron la atención de los medios de comunicación a nivel nacional cuando desplegaron una pancarta dentro del concurso Miss América de 1968 que mostraba las palabras "Liberación de la mujer".
El grupo de protesta fue fundado en la ciudad de Nueva York a fines de 1967, por la ex estrella infantil de televisión Robin Morgan , Carol Hanisch , [1] Shulamith Firestone , [2] y Pam Allen . Los primeros miembros incluyeron a Ros Baxandall , Pat Mainardi , Irene Peslikis , Kathie Sarachild y Ellen Willis . [3] [4] : 318 New York Radical Women era un grupo de jóvenes amigas de veintitantos años que formaban parte de la Nueva Izquierda , que se habían cansado de los movimientos por los derechos civiles y contra la guerra dominados por los hombres , y de los hombres que veían que todavía preferían que sus contrapartes femeninas se quedaran en casa. [5] Debido a que Carol Hanisch era la jefa de la oficina de Nueva York del Southern Conference Educational Fund (SCEF), a principios de 1968, Hanisch había asegurado las oficinas del SCEF para las reuniones semanales de New York Radical Women, y siguió siendo su base hasta que el grupo se disolvió a principios de la década de 1970. [6]
La primera acción pública de las Mujeres Radicales de Nueva York fue en la convocatoria de la Brigada Jeannette Rankin . [7] : 405 Las integrantes del grupo lideraron un evento de protesta alternativo, un "entierro de la feminidad tradicional", celebrado en el Cementerio Nacional de Arlington . La liturgia fue escrita y recitada por la miembro fundadora Peggy Dobbins . [4] : 57 Kathie Sarachild escribió un volante para el discurso de apertura que dio en la convocatoria, y en este volante acuñó la frase "La hermandad es poderosa". [7] : 405
El grupo también participó en la protesta de Miss América con su folleto No More Miss America en Atlantic City, Nueva Jersey , el 7 de septiembre de 1968. Unas 400 mujeres se reunieron desde todos los Estados Unidos para protestar fuera del evento. Las mujeres arrojaron simbólicamente una serie de productos "femeninos" a un gran cubo de basura. Estos incluían fregonas, ollas y sartenes, revistas Playboy , [8] pestañas postizas, zapatos de tacón alto, rizadores, laca para el cabello, maquillaje, fajas , corsés y sujetadores, [9] artículos que las manifestantes llamaron "instrumentos de tortura femenina". Carol Hanisch, una de las organizadoras de la protesta, dijo: "Teníamos la intención de quemarlo, pero el departamento de policía, ya que estábamos en el paseo marítimo, no nos dejó hacerlo". Una historia del New York Post sobre la protesta hizo una analogía entre la protesta feminista y las manifestantes de la guerra de Vietnam que quemaron sus tarjetas de reclutamiento . Se ha argumentado que no hubo quema de sujetadores, ni nadie se los quitó. [10] : 4 Un artículo de noticias locales que informaba sobre el evento informó que hubo una quema de sujetadores y otros artículos. Decía que "mientras los sujetadores, fajas, pestañas postizas, rizadores y copias de revistas femeninas populares se quemaban en el 'Bote de Basura de la Libertad'..." [11] [12] [4] : 57 Dobbins fue arrestada por rociar la solución para ondulación permanente Toni alrededor del palco de la alcaldesa. Usó Toni, porque era patrocinador del concurso. [4] : 94–95
Hanisch dijo: "Hasta ese momento, no habíamos hecho muchas acciones todavía. Éramos un movimiento muy pequeño. Fue algo valiente de hacer. Miss América era este icono del 'pastel americano'. ¿Quién se atrevería a criticar esto?" Además de tirar los artículos a la papelera, marcharon con carteles, repartieron panfletos y coronaron una oveja viva, comparando el concurso de belleza con las competiciones de ganado en las ferias del condado. [8] Un pequeño grupo compró entradas y entró en el salón. Mientras Miss América 1967, Debra Barnes Snodgrass , estaba dando su discurso de despedida, cuatro manifestantes desplegaron una sábana desde el balcón que decía "Liberación de la Mujer" y comenzaron a gritar. La policía las retiró rápidamente, pero atrajeron la atención de los periódicos de todo Estados Unidos. "Los medios de comunicación se hicieron eco de la parte del sujetador", dijo Hanisch más tarde. "A menudo digo que si nos hubieran llamado 'quemadoras de fajas', todas las mujeres de Estados Unidos habrían corrido a unirse a nosotras". [8]
En enero de 1969, el último evento al que asistieron fue la Contrainauguración en Washington DC. La protesta estaba dirigida a las mujeres que apoyaban la Guerra de Vietnam. [13] A las manifestantes se les enviaron invitaciones diciéndoles que no trajeran flores o incluso que lloraran en el "entierro", sino que estuvieran preparadas para enterrar los roles femeninos tradicionales. [13]
La organización recopiló y publicó textos feministas en Notes from the First Year (1968), seguido de Notes from the Second Year (1970). "Principles" de New York Radical Women fue incluido en la antología de 1970 Sisterhood Is Powerful editada por Robin Morgan . [14]
Notas del primer año se basa en discursos pronunciados por miembros y debates celebrados en las reuniones semanales de las Mujeres Radicales de Nueva York en 1968. Este panfleto fue parte de un movimiento de diarios mimeografiados del movimiento que coincidió con el nuevo feminismo radical que irrumpió en los Estados Unidos. [15] Muchas piezas de este panfleto fueron fundamentales en el desarrollo de lo que ahora llamamos estudios de mujeres y género . [16] El panfleto marca notablemente la primera aparición de la teoría que más tarde se convertiría en el conocido panfleto y libro de Anne Koedt , El mito del orgasmo vaginal .
Notas del segundo año se creó en respuesta a la popularidad y demanda de Notas del primer año . [17] Se produjo como una publicación periódica feminista radical para presentar nuevas ideas y aclarar cuestiones políticas relevantes. [17] Los artículos elegidos se consideraron políticamente importantes y/o influyentes y tenían el potencial de abrir un mayor debate. [17] Con su elección de publicar material nuevo en lugar de material que ya había circulado ampliamente, [17] la publicación marca notablemente la primera aparición de teorías fundamentales de los estudios de género y de las mujeres, como " Lo personal es político " de Carol Hanisch y "Política sexual: un manifiesto para la revolución" de Kate Millett , que más tarde se convertiría en parte de su clásico libro feminista Sexual Politics .
En 1969, las diferencias ideológicas dividieron al grupo en una facción feminista radical y una facción feminista socialista (o "política"). La tensión creció entre los dos grupos escindidos hasta enero de 1969, cuando la organización se desintegró. Las feministas socialistas como Robin Morgan se fueron para formar la Conspiración Terrorista Internacional de Mujeres del Infierno (WITCH), mientras que las feministas radicales lideradas por Shulamith Firestone y Ellen Willis iniciaron Redstockings . [3] [4] [ página necesaria ]
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