Radegast o Radogost es, según los cronistas medievales, el dios de los eslavos polacos , cuyo templo se encontraba en Rethra . Sin embargo, en la literatura académica moderna, la opinión dominante es que Radegast es un apodo local o un nombre alternativo local del dios solar Svarozhits , quien, según fuentes anteriores, era el dios principal de Rethra. Algunos investigadores también creen que el nombre de la ciudad, donde Svarozhits era la deidad principal, fue tomado por error como un teónimo . Una leyenda local popular en la República Checa está relacionada con Radegast.
_cropped.png/1280px-Radegast_(Kaisarov)_cropped.png)
La primera fuente que menciona este teónimo es la Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum de Adán de Bremen :
El anciano obispo Juan , capturado junto a otros cristianos en la ciudad de Mecklemburgo , fue mantenido con vida para ser exhibido en triunfo. Y en consecuencia, azotado con látigos por haber confesado a Cristo , fue luego exhibido en cada una de las ciudades de los eslavos para ser objeto de burla, como no se le podía obligar a renunciar al nombre de Cristo, le cortaron las manos y los pies y su cuerpo fue arrojado a la calle, no sin antes quitarle la cabeza, que los paganos clavaron en una pica y ofrecieron a su dios Radegast como prueba de la victoria. Estos hechos ocurrieron en Rethra , la capital de los eslavos, el cuarto día antes de los idus de noviembre. [1]
[...]
Entre ellos, situados en el centro, se encuentran los poderosos Redarii , cuya famosa capital es Rethra, sede de la idolatría. Allí se construyó un gran templo dedicado a los demonios, cuyo príncipe es Radogost. Su estatua está hecha de oro y su baldaquino está adornado con púrpura. [2]
Después de Adán, [3] Radegast también es mencionado por Helmold en su Crónica de los eslavos , quien escribe sobre hacerle sacrificios anuales y usar un oráculo asociado con su templo, [4] también lo llama "el dios de los Obodrites ". [5] También se menciona en los Annales Augustani de 1135, que cuenta la destrucción de Rethra por Burchard II , obispo de Halberstadt , quien tomó el "caballo local adorado como un dios" en el que regresó a Sajonia . [6] La última fuente que menciona a Radegast es la Pasión de los Mártires de Ebstorf . [7]
En las fuentes latinas , este nombre se menciona como Redigost , Redigast , Riedegost , Radegast . [8] Hoy en día, el nombre Radegast se usa predominantemente en inglés, [9] [10] [11] pero en varios países eslavos como Polonia y Rusia, la notación predominante es Radogost . [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]
La primera parte del nombre contiene el adjetivo rad ("alegre"), de etimología incierta, y la segunda parte contiene el sustantivo gost ("huésped"), [12] [19] [20] del protoindoeuropeo *gʰostis (cf. gótico gasts "huésped", latín : hostis "extraño"), [21] [22] [ 23] y el nombre puede traducirse como "el que está dispuesto a dar la bienvenida a un huésped" o "el que cuida bien a los huéspedes". [24] El nombre se deriva en última instancia del nombre de pila protoeslavo *Radogostъ , [25] [26] [a] cf. Croata : Radogost , [19] Polaco antiguo Radogost , Radgost , Radogosta , Radosta , [27] [28] Esloveno antiguo Radegost , [19] probablemente atestiguado ya en el siglo VI en una fuente griega que menciona a un jefe tribal eslavo llamado Ardagast ( griego antiguo : Αρδάγαστος ; forma antes de la probable metátesis ). [19] [26] Este nombre, ampliado por el sufijo posesivo *-jь ( *Radogostjь ), [29] [19] formó muchos topónimos en toda la eslavitud, cf. Los pueblos polacos de Radogoszcz , la montaña checa de Radhošť , el topónimo serbocroata de Radogošta , el ruso de Radogoshch y los hidrónimos rusos de Radohoshcha y Radogoshch [29] [19] y otros, [19] [26] así como la ciudad de Radogošč , [26] que pertenecía a la tribu Redarii . [30]
Thietmar , en su Crónica (escrita alrededor de 1018 r. [31] ) afirma que Svarozhits (reconocido como una deidad solar [32] ) era el dios más venerado en el Radogošč polaco. La misma ciudad, sin embargo mencionada bajo el nombre de Rethra ( latín : Rethre ), también es descrita unos 50 años después por Adán de Bremen , quien reconoce a Redigast como el dios principal de esta ciudad. [33] [34] [12] [18] Como resultado, [12] generalmente se cree que Radegast es otro nombre para los Svarozhits polacos, [18] [b] o que Radegast es un sobrenombre local para los Svarozhits. [20] [c] A menudo se lo menciona como Rad(o)gost-Svarozhits , [41] [42] [43] o Svarozhits/Radogost . [24] [37]
Algunos eruditos, sin embargo, reconocen que el nombre de la ciudad fue asumido erróneamente como la deidad principal de la ciudad. [44] [35] [18] Nikolay Zubov señala primero que las fuentes primarias en ninguna parte equiparan Svarozhits y Radegast. Además, la raíz -rad aparece en casi 150 antropónimos , lo que hace de esta raíz uno de los elementos más populares de los nombres; la raíz -gost también es un componente muy popular, lo que naturalmente resulta en la existencia de nombres como Radegast o Gostirad . También indica que los eslavos originalmente no dieron a los niños nombres divinos (como sucedió en la antigua Grecia ), por lo que el reconocimiento de Radegast como teónimo requeriría la suposición de una situación excepcional. [18] Aleksander Brückner también afirmó que Adán cometió muchos errores. [45]
También hubo intentos de combinar el nombre Radegast con el nombre del jefe godo Radagaisus , pero el nombre Radagaisus tiene su propia etimología gótica . [d] Los autores del siglo XVIII, Karl Gottlob Anton y Anton Tomaž Linhart , consideraban a Radegast como "el dios de la alegría o el extranjero generoso y feliz", [24] pero la visión de Radegast como una deidad independiente se considera poco probable. [47] También es poco probable que Radegast fuera una pseudodeidad. [47] Algunos eruditos también han sugerido que la ciudad recibió el nombre de una deidad, en lugar de al revés. [23] [17] Según Gerard Labuda , el latín Riedegost se refiere a un área rodeada de bosque. Sugiere leer el segundo segmento como gozd "bosque" y el nombre completo como "Bosque de los Redarianos ", o también leer el primer segmento como redny "fangoso, pantanoso" y el nombre completo como "Bosque pantanoso, fangoso". [48]
En la segunda mitad del siglo XIX se popularizaron los llamados ídolos de Prillwitz , que supuestamente representaban a deidades eslavas. Hoy en día, este hallazgo se considera una falsificación del siglo XVIII . [49] [50] [51] Se dice que una de las estatuas representa a Radegast, y en la estatua está escrito el nombre del dios con runas . [52]
Radegast también se encuentra [53] en las glosas falsificadas por Václav Hanka en el siglo XIX en el diccionario checo-latino Mater Verborum . [54]
_25.jpg/1280px-Perun_(Pustevny_-_Czech_Republic)_25.jpg)
En la República Checa existe una leyenda local relacionada con los santos Cirilo y Metodio , según la cual en Radhošť se adoraba a Radegast . Según esta leyenda, Cirilo y Metodio decidieron ir a la montaña en una misión cristianizadora . Partieron hacia Radhošť desde Velehrad a través de Zašová , donde bautizaron a la gente. Cuando se acercaban a la montaña, oyeron sonidos de instrumentos musicales y cantos a lo lejos. Cuando llegaron a la montaña, vieron rituales paganos dirigidos por el príncipe Radoch. Cuando el príncipe se enteró de que los recién llegados estaban menospreciando a los dioses paganos, comenzó a reprender a Cirilo y quiso usar la fuerza contra él. En ese momento apareció un resplandor alrededor de la cruz que sostenía Cirilo: Cirilo comenzó a hablar del "único dios verdadero" y de los dioses paganos como "una invención del infierno". Entonces hubo un ruido y un trueno y todas las estatuas de los dioses se rompieron en mil pedazos. Más tarde, en el lugar donde antes se encontraba el magnífico templo y el ídolo de Radegast, los santos erigieron una cruz . [55]
Esta leyenda se encuentra a menudo en publicaciones sobre la montaña y, aunque el relato ha sido desacreditado muchas veces, a menudo apareció, por ejemplo, en el folclore. La leyenda aparece por primera vez en 1710 en Sacra Moraviae historia sive Vita S. Cyrilli et Methodii del párroco Jan Jiří Středovský. En el capítulo dedicado al nombre de la montaña y su origen, se hace referencia al testimonio de un sacerdote, según el cual circulaba entre el pueblo una leyenda sobre un dios del mismo nombre, que se encontraba en la cima de la montaña y fue derrocado por misioneros. Sobre esta base, Středovský creó una colorida historia sobre una multitud de fieles y rituales paganos en la montaña. Tampoco hay evidencia arqueológica o historiográfica de que la zona densamente boscosa de la montaña estuviera habitada en el pasado. [56]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
Medios relacionados con Radegast (deidad) en Wikimedia Commons