Radegast o Radogost es, según los cronistas medievales, el dios de los eslavos de Polabia , cuyo templo estaba ubicado en Rethra . En la literatura científica moderna, sin embargo, la opinión dominante es que Radegast es un apodo local o un nombre alternativo local del dios solar Svarozhits , quien, según fuentes anteriores, era el dios principal de Rethra. Algunos investigadores también creen que el nombre de la ciudad, donde Svarozhits era la deidad principal, fue tomado erróneamente como un teónimo . Una leyenda local popular en la República Checa está relacionada con Radegast.
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La primera fuente que menciona este teónimo es la Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum de Adán de Bremen :
El anciano obispo John , capturado con otros cristianos en la ciudad de Mecklemburgo , fue mantenido con vida para ser exhibido triunfalmente. Y en consecuencia, azotado con látigos por haber confesado a Cristo , fue hecho desfilar por cada una de las ciudades de los eslavos para ser objeto de burla, ya que no se le podía obligar a renunciar al nombre de Cristo, le cortaron las manos y los pies y le cortaron los pies. El cuerpo fue arrojado a la calle, no sin antes quitarle la cabeza, que los paganos clavaron en una pica y ofrecieron a su dios Radegast como prueba de victoria. Estos hechos ocurrieron en Rethra , la capital de los eslavos, el cuarto día antes de los idus de noviembre. [1]
[...]
Entre ellos, situados en el medio, se encuentra el extremadamente poderoso Redarii , cuya famosa capital es Rethra, sede de la idolatría. Allí se construyó un gran templo dedicado a los demonios, cuyo príncipe es Radogost. Su estatua está hecha de oro y su baldaquino está adornado con púrpura. [2]
Siguiendo a Adán, [3] Radegast también es mencionado por Helmold en su Crónica de los eslavos , quien escribe sobre hacerle sacrificios anuales y usar un oráculo asociado con su templo, [4] también lo llama "el dios de los Obodritas " . . [5] También se menciona en los Annales Augustani de 1135, que narran la destrucción de Rethra por Burchard II , obispo de Halberstadt , quien tomó el "caballo adorado como un dios" local en el que regresó a Sajonia . [6] La última fuente que menciona a Radegast es la Pasión de los mártires de Ebstorf . [7]
En fuentes latinas , este nombre se indica como Redigost , Redigast , Riedegost , Radegast , [8] . Hoy en día, el nombre Radegast se utiliza predominantemente en inglés, [9] [10] [11] pero en varios países eslavos como Polonia y Rusia, la notación predominante es Radogost . [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]
La primera parte del nombre contiene el adjetivo rad ("contento"), de etimología adicional incierta, y la segunda parte contiene el sustantivo gost ("invitado"), [12] [19] [20] del protoindoeuropeo *gʰostis (cf. gótico gasts "invitado", latín : hostis "extraño"), [21] [22] [23] y el nombre puede traducirse como "el que está listo para recibir a un invitado" o "el que atiende bien a los huéspedes". [24] El nombre se deriva en última instancia del nombre de pila protoeslavo *Radogostъ [25] [26] [a] , cf. Serbocroata : Radogost , [19] Antiguo Radogost polaco , Radgost , Radogosta , Radosta , [27] [28] Antiguo Radegost esloveno , [19] probablemente atestiguado ya en el siglo VI en una fuente griega que menciona a un jefe tribal eslavo llamado Ardagast ( griego antiguo : Αρδάγαστος ; forma antes de probable metátesis ). [19] [26] Este nombre, ampliado por el sufijo posesivo *-jь ( *Radogostjь ), [29] [19] formó muchos topónimos en toda la esclavitud, cf. Los pueblos polacos de Radogoszcz , la montaña checa Radhošť , el topónimo serbocroata Radogošta , el ruso Radogoshch y los hidrónimos rusos Radohoshcha y Radogoshch [29] [19] y otros, [19] [26] así como la ciudad de Radogošč , [26] que Pertenecía a la tribu Redarii . [30]
Thietmar , en su Crónica (escrita alrededor del año 1018 r. [31] ) afirma que Svarozhits (reconocido como una deidad solar [32] ) era el dios más adorado en Polabian Radogošč. La misma ciudad, aunque mencionada con el nombre de Rethra ( latín : Rethre ), también es descrita unos 50 años después por Adán de Bremen , quien reconoce a Redigast como el dios principal de esta ciudad. [33] [34] [12] [18] Como resultado, [12] generalmente se cree que Radegast es otro nombre para los Svarozhits de Polabia [18] [b] , o que Radegast es un sobrenombre local para los Svarozhits [20 ] [C] . A menudo se le menciona como Rad(o)gost-Svarozhits , [41] [42] [43] o Svarozhits/Radogost . [24] [37]
Algunos eruditos, sin embargo, reconocen que se asumió erróneamente que el nombre de la ciudad era la deidad principal de la ciudad. [44] [35] [18] Nikolay Zubov señala primero que las fuentes primarias en ninguna parte equiparan a Svarozhits y Radegast. Además, la raíz -rad aparece en casi 150 antropónimos , lo que convierte a esta raíz en uno de los elementos de nombres más populares; La raíz -gost también es un componente muy popular, lo que naturalmente da como resultado la existencia de nombres como Radegast o Gostirad . Indica también que los eslavos originalmente no daban a los niños nombres divinos (como sucedía en la antigua Grecia ), por lo que el reconocimiento de Radegast como teónimo requeriría la asunción de una situación excepcional. [18] Aleksander Brückner también afirmó que Adam cometió muchos errores. [45]
También hubo intentos de combinar el nombre Radegast con el nombre del jefe gótico Radagaisus , pero el nombre Radagaisus tiene su propia etimología gótica . [d] Los autores del siglo XVIII, Karl Gottlob Anton y Anton Tomaž Linhart , consideraban a Radegast como "el dios de la alegría o el extranjero generoso y feliz", [24] pero la visión de Radegast como una deidad independiente se considera poco probable. [47] También es poco probable que Radegast fuera una pseudo-deidad. [47] Algunos eruditos también han sugerido que la ciudad recibió el nombre de una deidad, y no al revés. [23] [17] Según Gerard Labuda , el latín Riedegost se refiere a una zona rodeada de bosque. Sugiere leer el segundo segmento como gozd "bosque" y el nombre completo como "Bosque de los Redarianos ", o también leer el primer segmento como redny "fangoso, pantanoso" y el nombre completo como "bosque pantanoso y fangoso". [48]
En la segunda mitad del siglo XIX se hicieron populares los llamados ídolos de Prillwitz , que supuestamente representaban deidades eslavas. Hoy en día, este hallazgo se considera una falsificación del siglo XVIII . [49] [50] [51] Se dice que una de las estatuas representa a Radegast, y en la estatua el nombre del dios está escrito usando runas . [52]
Radegast también se encuentra [53] en las glosas falsificadas por Václav Hanka en el siglo XIX en el diccionario checo-latín Mater Verborum . [54]
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En la República Checa existe una leyenda local relacionada con los santos Cirilo y Metodio , según la cual Radegast era adorado en Radhošť . Según esta leyenda, Cirilo y Metodio decidieron ir en misión cristianizadora a la montaña. Desde Velehrad partieron hacia Radhošť pasando por Zašová , donde bautizaron a la gente. Cuando se acercaban a la montaña, escucharon sonidos de instrumentos musicales y cantos a lo lejos. Cuando llegaron a la montaña, vieron rituales paganos dirigidos por el príncipe Radoch. Cuando el príncipe se enteró de que los recién llegados estaban menospreciando a los dioses paganos, comenzó a reprender a Cirilo y quiso usar la fuerza contra él. En ese momento apareció un resplandor alrededor de la cruz sostenida por Cirilo: Cirilo comenzó a hablar del "único dios verdadero" y de los dioses paganos como "una invención del infierno". Entonces hubo un ruido y un trueno y todas las estatuas de los dioses se rompieron en mil pedazos. Más tarde, en el lugar donde se encontraba el magnífico templo e ídolo de Radegast, los santos erigieron una cruz . [55]
Esta leyenda se encuentra a menudo en publicaciones sobre la montaña y, aunque la historia ha sido desmentida muchas veces, aparecía a menudo, por ejemplo, en el folclore. La leyenda aparece por primera vez en 1710 en Sacra Moraviae historia sive Vita S. Cyrilli et Methodii del párroco Jan Jiří Středovský. En el capítulo dedicado al nombre de la montaña y su origen, se refiere al testimonio de un sacerdote, según el cual circulaba entre el pueblo una leyenda sobre un dios del mismo nombre, que se encontraba en la cima de la montaña y era derrocado por los misioneros. Sobre esta base, Středovský creó una colorida historia sobre una multitud de fieles y rituales paganos en la montaña. Tampoco hay evidencia arqueológica o historiográfica de que la zona densamente boscosa de la montaña haya estado habitada en el pasado. [56]
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Medios relacionados con Radegast (deidad) en Wikimedia Commons