Víctor Raúl Haya de la Torre (22 de febrero de 1895 - 2 de agosto de 1979) fue un político, filósofo y autor peruano que fundó el movimiento político Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA), el partido político más antiguo actualmente existente en Perú con el nombre de Partido Aprista Peruano (PAP). [3]
Nacido en el seno de una familia aristocrática de Trujillo , ciudad de la costa norte peruana, se matriculó en la Universidad Nacional de Trujillo y luego en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos . Pronto destacó como dirigente estudiantil de apoyo a la clase obrera. Participó en las protestas contra el régimen de Augusto B. Leguía , destacándose como un orador vigoroso y elocuente, con gran poder de persuasión debido a la profundidad de sus ideas. Desterrado por Leguía en 1922, emigró a México, donde en 1924 fundó el APRA, movimiento político de proyección continental y orientación socialdemócrata , inicialmente con una clara posición antiimperialista .
De regreso al Perú en 1930 tras una gira europea y latinoamericana, fundó el APRA, en cuyo escenario político se mantendría activo desde entonces hasta su muerte. Sufrió prisión, exilios y asilo político. Se presentó a la presidencia en las elecciones de 1931, perdiendo frente a Luis Miguel Sánchez Cerro . Encarcelado en 1932 por la administración de Sánchez Cerro, fue liberado en 1933, solo para ser perseguido nuevamente, ya bajo el gobierno de Óscar R. Benavides . Se mantuvo en la clandestinidad hasta 1945, cuando su partido volvió a la legalidad; apoyó al Frente Democrático Nacional, que elevó a la presidencia a José Luis Bustamante y Rivero . En 1948, su partido fue nuevamente proscrito y tras el golpe de Estado del general Manuel A. Odría se vio obligado a refugiarse en la embajada de Colombia (1948-1954). En 1956 contribuyó a la victoria electoral de Manuel Prado Ugarteche , iniciando la llamada "coexistencia". Nuevamente como candidato presidencial, obtuvo el primer lugar en las elecciones de 1962, pero las Fuerzas Armadas emitieron un veto en su contra, lo que provocó un golpe militar que derrocó a Prado e impidió su candidatura para sellar su victoria en el Congreso a favor de Odría.
Durante el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas , reunió e instruyó a una nueva generación de líderes partidarios, entre los que se encontraba su sucesor y futuro presidente del Perú , Alan García . Fue elegido abrumadoramente para la Asamblea Constituyente , siendo elegido presidente del organismo, y lideró la redacción de una nueva constitución peruana, que firmaría en su lecho de muerte en julio de 1979. Murió el 2 de agosto de 1979, y sus restos descansan en su ciudad natal de Trujillo. Sigue siendo uno de los pensadores políticos más influyentes de la historia peruana. Su legado es considerado fundamental en la historiografía peruana, con su ideología acuñada como revolucionaria por los historiadores. [4]
Víctor Raúl Haya de la Torre nació en la norteña ciudad peruana de Trujillo el 22 de febrero de 1895. Era hijo de Raúl Edmundo Haya y de Cárdenas, también trujillonero, y Zoila Victoria de la Torre y de Cárdenas, quienes también fueron primos. [5] Su natalicio es conmemorado como Día de la Fraternidad cada 22 de febrero por el Partido Aprista Peruano . [6]
Haya cursó sus estudios primarios y secundarios en el Seminario del Colegio San Carlos y el Colegio San Marcelo de Trujillo. En 1913, se matriculó en la Universidad Nacional de Trujillo para estudiar Letras, donde conoció y trabó una sólida amistad con el poeta peruano César Vallejo . Ambos, junto a otros estudiantes y bajo el liderazgo de Antenor Orrego y José Eulogio Garrido, integraron la llamada «bohemia trujillista», donde era conocido como «El Príncipe de la Desgracia» entre sus compañeros de clase. Este grupo intelectual fue bautizado posteriormente como el Grupo del Norte .
Posteriormente, continuó sus estudios universitarios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Lima, donde cursó la carrera de Derecho. En 1917, conoció al político y escritor Manuel González Prada , a quien se cita como su principal influencia en la capital, desarrollando inquietudes políticas derivadas del radicalismo de dicho intelectual. En 1918, fue uno de los que llevaron su féretro. Los historiadores han debatido sobre el hecho de que González Prada sea el precursor del aprismo .
En enero de 1919 integró la comisión universitaria que apoyó la lucha obrera por la instauración de la reforma laboral de las ocho horas. Contrariamente a la creencia popular, Haya de la Torre no asumió un papel protagónico en el desarrollo de la huelga, sino que jugó un pequeño papel como dirigente estudiantil. [7] Este episodio marcó el inicio de la participación activa de Haya en la política peruana. En octubre de ese mismo año fue elegido presidente de la Federación de Estudiantes del Perú. Se vinculó con todos los sectores de la sociedad. Lideró movimientos a favor de la reforma universitaria en el Perú y de las organizaciones obreras. Participó en el primer Congreso Nacional de Estudiantes, realizado en el Cusco (marzo de 1920), donde se aprobó el proyecto de creación de las “universidades populares”, [8] que en 1922 tomaron forma bajo el nombre de “González Prada”, escuelas nocturnas para obreros, que según algunos historiadores formaron la base de su partido. Desempeñó un papel decisivo en la difusión de las ideas del movimiento de reforma universitaria argentino (La Reforma) en San Marcos, y en 1919 se instituyeron reformas administrativas. Parte del movimiento de reforma fueron los programas de extensión universitaria, a través de los cuales los estudiantes universitarios esperaban llegar a las clases trabajadoras.
Lanzó numerosas protestas contra el gobierno de Augusto B. Leguía cuando, hacia 1923, comenzó a tramar su perpetuación en el poder (este régimen sería conocido posteriormente como el de los Once Años ). Una de las más significativas de estas protestas fue la campaña de oposición a la proyectada consagración oficial del país a la orden del Sagrado Corazón , impulsada por el arzobispo de Lima, Emilio Lisson , para legitimar el régimen dictatorial. Durante la protesta callejera murieron un estudiante y un obrero (23 de mayo de 1923), lo que se convirtió en un símbolo de la unidad estudiantil-obrera. La ceremonia de consagración fue finalmente suspendida por el arzobispo. [9] Posteriormente, Haya dirigió la revista radical estudiantil-obrera Claridad, en colaboración con José Carlos Mariátegui , como «órgano de la juventud libre del Perú» y de las universidades populares. [10]
Haya también enseñó en el Colegio Anglo-Peruano (ahora Colegio San Andrés), una escuela operada por la Iglesia Libre de Escocia en Lima. Fue profundamente influenciado por el director de la escuela, John A. Mackay , un misionero de la Iglesia Libre. [11] En octubre de 1923, fue arrestado y recluido en la prisión de El Frontón , donde inició una huelga de hambre; seis días después de la huelga, fue embarcado en el pequeño tren de vapor Negada y deportado a Panamá . [12]
En Panamá , Haya permaneció dos semanas, antes de dirigirse a Cuba . De allí pasó a México, invitado por José Vasconcelos , entonces secretario de Educación Pública, para colaborar como su secretario. Llegó a la Ciudad de México el 16 de noviembre de 1923. Entonces tomó contacto con la Revolución mexicana , apreciando los cambios socioeconómicos que se operaban en ese país. [13]
Se puso en contacto con estudiantes mexicanos para alentarlos a desarrollar una fraternidad estudiantil y obrera continental. Fue precisamente en la Ciudad de México donde, el 7 de mayo de 1924, fundó la Alianza Popular Revolucionaria Americana. Como se deduce de su nombre, la opción política inicial de Haya de la Torre buscaba consolidarse en un proyecto para América Latina, como un movimiento panlatinoamericano.
En una sencilla ceremonia, entregó a los estudiantes de México la bandera de Indoamérica, ocasión en la que dijo: «Esta bandera que yo os entrego ondeará primero sobre las muchedumbres soñadoras de la juventud que van abriendo camino, y después serán ellos los pueblos que la agiten en el tumulto estremecedor de sus luchas». Sus fundamentos doctrinales fueron expuestos dos años después, en el manifiesto titulado ¿Qué es el APRA?, publicado inicialmente en inglés en la revista Labour Monthly de Londres, en diciembre de 1926, y posteriormente traducido al español y reproducido en diversas publicaciones latinoamericanas. En dicho documento, expone los cinco puntos básicos de la doctrina aprista:
En septiembre de 1924 viajó a Rusia, donde tomó contacto con la Revolución rusa , que le sirvió de fuente de inspiración para su ideario. También viajó por Suiza , Italia y Francia. En 1925 se instaló en Inglaterra, donde, entre 1926 y 1927, estudió economía en la London School of Economics y luego antropología en la Universidad de Oxford , donde más tarde sería catedrático (en 1964).
Haya se dedicó por entero a formar un gran movimiento que pudiera representar a las masas excluidas de "Indoamérica". El APRA tuvo su primer comité en París (fundado el 22 de enero de 1927), seguido en Buenos Aires , Ciudad de México y La Paz . El APRA nació como una fuerza eminentemente antioligárquica y antiimperialista. Se vinculó tempranamente al marxismo pero discrepó claramente del comunismo , pues lo consideraba un sistema político totalitario. En 1927 publicó su primer libro, titulado Por la emancipación de América Latina , donde expuso la doctrina aprista. En mayo de 1928 terminó de escribir su libro El antiimperialismo y el APRA , obra que por razones económicas no vería la luz hasta 1935.
En febrero de 1927 participó en el Primer Congreso Antiimperialista en Bruselas , en el que planteó la diferencia entre el APRA y el comunismo. En noviembre de ese año abandonó Europa y regresó a América, pasando por la ciudad de Nueva York antes de regresar a México. Luego emprendió una gira por Guatemala , El Salvador , Costa Rica y, nuevamente, Panamá , siendo impedido de desembarcar en la Zona del Canal y, más bien, fue exiliado nuevamente a Europa el 16 de diciembre de 1928. Pasó algún tiempo en Berlín y en otras ciudades hasta junio de 1931. Mientras tanto, el gobierno de Leguía fue derrocado por el Ejército peruano dirigido por Luis Miguel Sánchez Cerro el 25 de agosto de 1930. Haya regresó al Perú y fundó el Partido Aprista Peruano (PAP) el 20 de septiembre de 1930.
Tras haber vivido en el exilio como consecuencia de su lucha contra el gobierno de Leguía, Haya de la Torre regresó al Perú , habiendo sido postulado como candidato presidencial a las elecciones generales de 1931 con el recién fundado Partido Aprista Peruano . Llegó primero a Talara (12 de julio de 1931), y fue recibido en su ciudad natal (25 de julio), y finalmente entró en Lima (15 de agosto), donde ante una enorme multitud congregada en la Plaza de Acho, expuso el programa del partido, en el que enfatizaba la intervención estatal en la economía (23 de agosto). La campaña aprista introdujo medios nunca antes vistos en las elecciones en el Perú: pintadas callejeras en todas las ciudades del país; candidatos llamados por su nombre —"Víctor Raúl", "Luis Alberto", etc.—; inclusión de no electores —JAP (Juventud Aprista), CHAP (Muchachos Apristas)—; himno propio, que superponía la letra a la música de la Marsellesa francesa —la Marsellesa Aprista—; una bandera del partido que identificaba a los simpatizantes; simpatizantes llamados "compañeros" que sostenían pañuelos blancos, y el famoso "SEASAP" ("Sólo el APRA salvará al Perú"). En el partido se inició una especie de culto a la figura de Haya, quien era a la vez Víctor Raúl , el jefe , el guía y el maestro .
Según el Jurado Electoral que dirigió esta elección, Haya quedó en segundo lugar con 35% del voto popular, detrás de Luis Miguel Sánchez Cerro ( Unión Revolucionaria ); sin embargo, Haya y el APRA en su conjunto nunca reconocieron los resultados oficiales ni al nuevo gobierno.
El gobierno de Sánchez Cerro fue autoritario y represivo. Haya de la Torre fue posteriormente arrestado, y la representación del APRA en el Congreso fue derrocada en enero de 1932, lo que provocó protestas populares en todo el país. [14] En la ciudad de Trujillo , se produjo un fallido levantamiento armado del APRA que derivó en enfrentamientos entre los miembros del APRA y las Fuerzas Armadas del Perú . La insurrección fue duramente reprimida, cientos de apristas fueron detenidos y más de 6000 fueron ejecutados frente a las ruinas peruanas de Chan Chan (en las afueras de Trujillo). [15] La llamada "Revolución de Trujillo", como la conocen los apristas, fue paralela a otros movimientos revolucionarios en varias partes del país (como Huaraz y Huari ). [16]
A pesar de la revolución, el Congreso peruano reformó la Constitución prohibiendo todos los partidos "internacionales". Con base en ello, e invocando que la nación estaba en peligro, el gobierno declaró ilegal al Partido Aprista Peruano en 1932. Sin embargo, el presidente Sánchez Cerro fue asesinado de varios disparos a quemarropa el 30 de abril de 1933 en el Campo de Marte de Lima. El autor del asesinato fue un militante del APRA identificado como Alejandro Mendoza Leyva, quien fue asesinado en el lugar, aunque no se pudo señalar a la dirigencia aprista como autor intelectual del crimen, por falta de pruebas. [17]
Tras la muerte de Sánchez Cerro, asumió el ex presidente y general Óscar R. Benavides , quien manifestó su esperanza de que hubiera “paz y armonía” para el Perú. Haya fue liberado de prisión el 10 de agosto de 1933, como también lo fueron otros presos apristas y muchos otros regresaron del exilio. Pero esta liberación no duraría mucho. Tras la conspiración aprista de El Agustino, en noviembre de 1934, el gobierno reanudó su persecución antiaprista. Así comenzó, para Haya y sus partidarios, la etapa de “la gran clandestinidad”, que sólo concluiría, oficialmente, en 1945 [18] (para volver a incrementarse entre 1948 y 1956, bajo la administración de Manuel A. Odría ).
En las elecciones presidenciales de 1936, el Partido Aprista Peruano apoyó a Luis Antonio Eguiguren , quien alcanzó el mayor número de votos; sin embargo, el Congreso invalidó la elección con el argumento de que los votos a favor de Eguiguren provenían de miembros de un partido ilegalizado, argumento inaudito, más aún considerando que el sufragio era secreto. [19]
En 1945, el Partido Aprista Peruano volvió a la legalidad al participar en la coalición del Frente Democrático Nacional (FDN). Haya de la Torre aceptó lanzar al jurista José Luis Bustamante y Rivero como candidato presidencial por el FDN. El 20 de mayo de 1945, Haya reapareció en público, luego de diez años de clandestinidad, en ocasión en la que pronunció su “Discurso del Reencuentro”, ante una multitudinaria concentración de sus partidarios en la Plaza San Martín. [20]
Bustamante y Rivero fue finalmente elegido presidente. Gracias a su victoria electoral, Haya y el partido controlaron la bancada legislativa en su conjunto. Desde allí, lograron aprobar diversas medidas a favor del pueblo peruano, además de exigir mayor celeridad para las reformas que Bustamante intentaba frenar. Realizaron una vigorosa presión para lograr sus objetivos, provocando la reacción de la élite conservadora, lo que originó una etapa de desgobierno y anarquía que puso en jaque al régimen. En vista de ello, la bancada opositora no acudió al Congreso, provocando su receso. Se produjeron levantamientos en todo el país, entre ellos el aprista llevado a cabo en el puerto del Callao . Bustamante se vio obligado a gobernar por decreto, y proscribió al partido por segunda vez mientras la oligarquía tocaba la puerta de los cuarteles militares. Finalmente, todo esto desembocó en el golpe de Estado impulsado por Manuel A. Odría , exministro de Gobierno y Policía. Posteriormente, Haya pasó a la clandestinidad, junto a otros dirigentes del partido. [21]
Haya de la Torre fue perseguido y Bustamante deportado. Haya se refugió en la embajada de Colombia en Lima donde solicitó asilo político durante sesenta y tres meses debido a que el gobierno de Odría le negó el salvoconducto para salir del país, situación que se convirtió en un importante caso de referencia en el derecho internacional. [22]
En 1954, Haya fue autorizado a salir del Perú gracias a la presión internacional –era amigo de varias personalidades, como Albert Einstein [23] – y publicó un artículo en la revista Life donde comenzó a esbozar el “antiimperialismo democrático sin imperio”. Según algunos historiadores, Haya abandonó su ideología original y dio un giro conservador con “Treinta años de aprismo”, una obra reflexiva donde Haya analizaba la posición del APRA y modificaba su programa. [24]
En 1956, los tres principales candidatos presidenciales aseguraron el retorno a la legalidad del partido APRA; en virtud de esta oferta, Haya de la Torre apoyó inicialmente al empresario Hernando de Lavalle, y luego a Manuel Prado Ugarteche , símbolo del poder económico, quien, gracias a este apoyo, salió victorioso. Perú supervisaría una megacoalición que apuntaló el segundo gobierno pradista: el propio presidente Manuel Prado y Ugarteche, Haya de la Torre, Manuel A. Odría , Pedro Beltrán , Eudocio Ravines y Julio de la Piedra. Se trataba, por tanto, de "un régimen al que el Partido Aprista Peruano ha apoyado con probada lealtad y determinación".
Haya y su partido —en sus inicios claramente antioligárquico— sostuvieron así un régimen claramente oligárquico, probablemente con la esperanza de llegar al poder por vías legales y ya ejerciéndolas, para hacer las reformas pertinentes. Años después, consultado por Julio Cotler al respecto, Haya respondió que “había juzgado mal la situación y pensaba que la oligarquía tenía más fuerza de la que realmente tenía”.
En las elecciones generales de 1962 , Haya regresó al Perú para lanzar su segunda candidatura presidencial con la postulación del Partido Aprista Peruano bajo la modalidad de “Alianza Democrática”, que agrupaba a su partido con el Movimiento Democrático Pradista –que representaba a los mayores sectores del poder económico-. Haya obtuvo el 33% del voto popular, frente al 32% del recién llegado Fernando Belaúnde del reformista Acción Popular y el 29% del expresidente Manuel A. Odría de la Unión Nacional Odriista .
Al no obtener el porcentaje necesario para ser proclamado presidente, la elección debía ser decidida por el Congreso para ser instalada el 28 de julio, tal como lo establecía la Constitución de 1933. Al parecer, las Fuerzas Armadas peruanas temieron que Haya llegara al poder y acudieron a Palacio a comunicar su decepción; informado de ello por el presidente Prado, [25] Haya habría intentado hacer una alianza con Fernando Belaúnde pero llegaron a un punto muerto, con lo cual solo pudo consolidar una con Manuel A. Odría , por lo que le cedería los votos apristas. [26] Las Fuerzas Armadas denunciaron fraude en diez departamentos y también se manifestaron en contra del virtual presidente Odría (y no en contra de Haya, según la postura del historiador Percy Cayo Córdoba). Finalmente, el 18 de julio se produjo el primer golpe institucional de las Fuerzas Armadas, encabezado por el general Ricardo Pérez Godoy , quien derrocó al gobierno de Manuel Prado Ugarteche , declarando así nulas las elecciones e instalando una junta militar. El golpe también sería respaldado por Acción Popular .
En 1963, la Junta Militar encabezada por Nicolás Lindley López convocó a nuevas elecciones para junio de ese año. Los tres principales candidatos presidenciales de la elección nula de 1962 coparon nuevamente las urnas. Haya fue postulado por tercera vez a la presidencia con el Partido Aprista Peruano , mientras que Fernando Belaúnde se presentó en coalición con Acción Popular y el Partido Demócrata Cristiano , este último liderado por Héctor Cornejo Chávez .
Las encuestas a boca de urna dieron una clara victoria a Fernando Belaúnde con el 36% de los votos, mientras que Haya obtuvo el 33%, ubicándose en el segundo lugar. El resultado impulsaría la alianza entre Haya y Manuel A. Odría en el Congreso con el Partido Aprista Peruano y la Unión Nacional Odrista .
Durante los años del gobierno de Belaúnde, Haya y su partido se mantuvieron en la oposición junto a Manuel Odría, formando la coalición APRA-UNO, que por número controlaba ambas cámaras del Congreso y se oponía firmemente a Acción Popular . Se opusieron a las medidas propuestas por el gobierno, provocando que la primera ley de reforma agraria tuviera un alcance mínimo: el Congreso declaró inafectadas las fincas "eficientes" dedicadas a cultivos de exportación, decidió que los daños en las zonas atrasadas fueran supervisados por una oficina legislativa, y recortó sistemáticamente los recursos destinados a los bonos gubernamentales de pago de las expropiaciones; la primera Reforma Agraria sólo expropió el 3% de las tierras expropiables, y benefició sólo a 13.500 familias. Asimismo, la coalición censuró a seis ministros del gabinete del gobierno de Fernando Belaúnde, incluido todo el gabinete presidido por Julio Óscar Trelles Montes. [27]
Tras la instauración del gobierno militar de Juan Velasco Alvarado , los partidos políticos –entre ellos el Partido Aprista Peruano– fueron proscritos y sus bases populares perseguidas. Sin embargo, en 1970, en el Día de la Fraternidad, Haya reivindicó la paternidad intelectual de las reformas llevadas a cabo por los militares, protestando porque no reconocían la deuda intelectual que tenían con él: “Debemos estar insatisfechos porque no es el modo, rápido y furtivamente, de llevar adelante estas ideas y de ocultarlas, especialmente ocultando su origen y procedencia”. [28]
En esa época, Haya creó la Oficina Nacional de Conjunciones, un órgano del partido encargado de reclutar a los jóvenes más talentosos del Partido Aprista Peruano . De este grupo surgiría como su principal representante el futuro presidente Alan García , junto a Carlos Roca Cáceres y Víctor Polay (este último desertó del partido y formó la organización terrorista conocida como Movimiento Revolucionario Túpac Amaru en 1982). [29]
Haya encabezó la presión popular ejercida contra el gobierno de Francisco Morales-Bermúdez para que los militares regresaran a sus cuarteles y se restableciera la democracia. Finalmente, se convocó a una Asamblea Constituyente el 28 de julio de 1978, tras las elecciones del 18 de junio de 1978. El Partido Aprista obtuvo 37 escaños, entre ellos Haya, que fue elegido con más de un millón de votos a nivel nacional. Por tener el mayor recuento de votos, fue elegido por unanimidad para presidir la Asamblea Constituyente el 28 de julio de 1978. En un acto simbólico, su salario como presidente de la Asamblea fue de 1 sol de oro . El mismo día de la instalación de la asamblea, Haya marcó su clara independencia respecto del régimen militar:
Esta Asamblea encarna el Poder Constituyente, y el Poder Constituyente es la expresión suprema del pueblo como tal, y el primer Poder del Estado. Este Poder no admite condiciones, limitaciones ni parámetros; no reconoce poderes superiores a él porque es fruto legítimo indiscutible de la soberanía popular. Un día como hoy, hace 157 años, el Perú declaró su independencia con fundamento en la voluntad general del pueblo; el 28 de julio de 1978, con fundamento en esa misma voluntad general del pueblo, expresada claramente en las elecciones de junio, sin más limitaciones que las que él mismo quiera darse, se proclama libre y autónomo. (...) Es obvio que la búsqueda de armonías y coincidencias que ofrezcan un amplio consenso al texto constitucional no significan en modo alguno el abandono de posiciones ideológicas ni de ideas o programas; más aún, una asamblea constituyente es un escenario natural de confrontación de posiciones, de planteamiento político de diversos derroteros; una asamblea constituyente no legisla para un partido o para un sector, sino para todo el pueblo. (...) si la defectuosa Constitución de 1933, con un estilo y un espíritu obsoletos, es la última constitución del siglo XX; la que ahora se dicta debe ser la primera constitución del siglo XXI.
[30] [31]
La redacción de la nueva constitución tardó aproximadamente un año en completarse. Haya estuvo ausente en los últimos meses de la Asamblea debido a su mala salud. El primer vicepresidente de la Asamblea, Luis Alberto Sánchez , asumió la presidencia pro tempore de la Asamblea en ausencia de Haya. Durante este período, fue considerado un fuerte contendiente en las elecciones generales de 1980 para la presidencia. [32]
El 12 de julio de 1979, Haya firmó la Constitución en su lecho de muerte. Aquejado de cáncer de pulmón, Haya falleció el 2 de agosto de 1979, en Mercedes Villa, su domicilio ubicado en el Distrito de Ate . En su lecho de muerte fue condecorado con la Orden del Sol del Perú , en el grado de Gran Cruz. Al momento de su muerte se encontraban presentes varios dirigentes partidarios, entre ellos Luis Alberto Sánchez , Ramiro Prialé , Andrés Townsend, Javier Valle Riestra , Armando Villanueva , Carlos Roca Cáceres y Alan García . El entonces presidente de los Estados Unidos, Jimmy Carter , envió una carta expresando sus condolencias al hermano de Haya, Edmundo. [15]
Su féretro fue llevado a la sede del partido y recibido por una enorme multitud de simpatizantes y seguidores, quienes acompañaron el traslado de sus restos desde Lima hasta su ciudad natal en Trujillo . Fue enterrado en el Cementerio General de Miraflores, en el centro de Trujillo . Su féretro reposa bajo una gran roca con la frase “Aquí yace la luz”. [33]
Los últimos años de la vida de Haya de la Torre transcurrieron en su casa de Chaclacayo de Villa Mercedes, que se convirtió en casa de culto para muchos peruanos. Luego se supo que la casa fue comprada por un narcotraficante, Carlos Langberg, quien había financiado la campaña electoral aprista de 1980.
Haya de la Torre corresponde a uno de los procesos ideológicos más particulares, evolutivos y complejos de la historia del Perú. El conjunto de sus escritos, pronunciamientos y posiciones hacen de él un personaje heterogéneo y hasta contradictorio, su mensaje se ha prestado a diferentes y diversas interpretaciones. Según concepciones generales apristas, Haya aplicó el materialismo histórico a la revisión de la historia y condiciones objetivas de América Latina, deduciendo de ello una teoría original de la acción política para conducir a estas sociedades hacia el socialismo; en el plano teórico, su pensamiento, aunque cercano al marxismo en un primer momento, resultará diferente y todavía contrario al leninismo en cuanto a la estrategia socialista en sociedades coloniales o periféricas.
Haya postula que el imperialismo es la expresión más alta del capitalismo , que es, a su vez, el modo de producción económica superior a todo lo que el mundo conocía. En virtud de lo cual, concluye que el capitalismo es una fase inevitable en el proceso de la civilización contemporánea. El capitalismo, según Haya, no será eterno y tiene contradicciones en su interior que finalmente acabarán con él, pero para que eso ocurra, debe evolucionar completamente, es decir, existir y madurar. Enfatizó que el proletariado de los países latinoamericanos menos desarrollados es demasiado joven para hacer la gran revolución que supere al capitalismo.
Sigue indicando que el imperialismo es la última fase del capitalismo en los países desarrollados, pero en los países subdesarrollados, como el Perú , es la primera fase. En estos países, no se trata de una etapa de industrialización avanzada sino de explotación de materias primas, porque es el tipo de producción que le interesa hacer allí al mundo desarrollado de donde provienen los capitales imperialistas; no a los ciudadanos de estos países. Por eso, dice, su desarrollo inicial es lento e incompleto. De esta manera, el problema de América es político: cómo emanciparse del yugo del imperialismo sin retrasar su avance. Mientras sea América y no Europa, mientras llegue al capitalismo a través del imperialismo, tiene que adoptar una aptitud para enfrentar el problema que le es propio.
Haya estima que serán las tres clases oprimidas por el imperialismo las que harán avanzar esta etapa de la sociedad: el joven proletariado industrial, el campesinado y las clases medias empobrecidas. Con la alianza de estas clases en el poder, el Estado ya no será un instrumento del imperialismo sino un defensor de las clases que representa. Así, tomarán de los países desarrollados lo que les interesa y negociarán con ellos como iguales, no como sujetos, porque se necesitan mutuamente. Con base en esta postura, Haya abogó por un sistema de soluciones latinoamericanas (o, para usar su término preferido, indoamericanas) a los problemas latinoamericanos. Llamó a la región a rechazar tanto al imperialismo estadounidense como al comunismo soviético . Con una visión americanista de hacer política, creía que lo que él llamaba “Indoamérica” tenía que integrarse y luchar juntos para avanzar. Por eso su partido tiene un nombre que incluye el concepto de alianza americana. En síntesis, dice que hay que crear la resistencia antiimperialista en América y darle una forma de organización política. Esto es lo que Haya considera que es el APRA.
En la actualidad, las reinterpretaciones y análisis del “hayismo” desde dentro y fuera del Partido Aprista Peruano son cada vez mayores. Obviamente, el trabajo reciente más destacado al respecto corresponde a la autoría del sucesor de Haya y expresidente, Alan García . García publicó La revolución constructiva del aprismo: teoría y práctica de la modernidad (Lima, 2008); la obra traza una historia ideológica del APRA con vistas a explicar la perspectiva actual del aprismo de su tiempo y su expresión gubernamental. La obra pretende mostrar un Haya concurrente con un proceso de maduración intelectual y política; explica además que durante el período 1970-1990, el Apra “resultó estar más impulsado ideológicamente por el legado de Juan Velasco Alvarado que por el hayismo”. [34] García afirma que su partido cometió un error al interpretar la revolución militar como la "consumación de lo que el APRA se había propuesto desde 1931", lo que los habría llevado a "adoptar como propias las nacionalizaciones, el modelo colectivista en la agricultura y la gestión estatal del comercio de muchos servicios y bienes", que eran conceptos "totalmente ajenos a la ideología de Haya y a su obra dialéctica". [ cita requerida ] La tesis de García ha sido refutada, o al menos discutida, por diversos historiadores peruanos, como Hugo Neira, [34] Sinesio López, [ cita requerida ] Nelson Manrique [35] y Martín Tanaka.
En ocasiones se ha hecho notar la falta de amores en la vida de Haya de la Torre. En una ocasión, Haya de la Torre declaró a los miembros del APRA: " El APRA es mi mujer y ustedes son mis hijos". Sin embargo, sus enemigos políticos difundieron rumores de homosexualidad por todo el país durante y después de su vida, generalmente de una manera crudamente homofóbica. [36]
A Haya de la Torre claramente le gustaba la compañía de hombres jóvenes. André Coyne, un respetado crítico literario francés que resultó ser un buen amigo de Haya y el amante leal y partidario del poeta peruano expatriado César Moro , afirma que Haya a veces iba a "bares de muchachos" (literalmente "bares de hombres jóvenes") con él, pero que no sabe si Haya "ejercía" (es decir, practicaba la homosexualidad). [36] Algunas cartas personales de un amigo europeo cercano también se han interpretado como indicativas de una relación romántica. [37] Al final, nunca se ha encontrado que Haya haya tenido parejas sexuales de ninguno de los dos sexos. [ cita requerida ] Sus partidarios a veces han afirmado que tenía amantes femeninas.
Se ha dicho que Haya de la Torre se casó en secreto con su amiga íntima y simpatizante Ana Billinghurst (hija del ex presidente Guillermo Billinghurst ) en 1923, pero parece que se ha demostrado que no tenían fundamento. [38] En la década de 1950, el líder del APRA fue obligado a refugiarse en la embajada de Colombia en Lima por el general Odría. Ana Billinghurst murió mientras él estaba bajo protección diplomática y no pudo asistir a su funeral.
Haya de la Torre fue autor de varias obras sobre la ideología aprista y la realidad peruana y latinoamericana. La mayoría de ellas se encuentran en la Biblioteca Nacional del Perú . Entre sus obras publicadas se encuentran las siguientes:
