El Consejo Rabínico de América ( RCA ) es una de las organizaciones de rabinos ortodoxos más grandes del mundo ; está afiliada a la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas de América , más comúnmente conocida como Unión Ortodoxa ( OU ). Es la principal asociación rabínica profesional dentro de los ortodoxos modernos en los Estados Unidos . [1] [2] [3] [4] Muchos rabinos de la RCA son graduados del Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan de la Universidad Yeshiva o se identifican de otra manera con el judaísmo ortodoxo moderno. [ cita necesaria ]
Las raíces de la organización se remontan a 1923 cuando se fundó como Consejo Rabínico de la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas de América . Su propósito era perpetuar y promover el judaísmo ortodoxo en los Estados Unidos de América .
Sus miembros intentaron en varias ocasiones fusionarse con otros grupos judíos, con el fin de desarrollar un rabinato tradicional unificado para la comunidad judía estadounidense . Se hicieron varios intentos de unirse a grupos, como Agudat Israel , pero todos esos intentos fueron rechazados.
En 1935 tuvo lugar una fusión entre el Consejo Rabínico de la Unión de Congregaciones Judías Ortodoxas y otro grupo rabínico ortodoxo, la Asociación Rabínica del Seminario Teológico Rabino Isaac Elchanan , una parte de la Universidad Yeshiva . Con esta fusión, el grupo combinado tomó el nombre de Rabbinical Council of America (RCA). En 1942, los alumnos del Colegio Teológico Hebreo se fusionaron con la RCA. En años posteriores, la RCA intentó fusionarse con otro grupo rabínico ortodoxo, la Alianza Rabínica de América , pero este intento fracasó. También hubo una adopción temporal de la Mesa Redonda Ortodoxa que fue abandonada en 1991; La dirección de la RCA intentó censurar al grupo.
La mayoría de los miembros del Consejo Rabínico de América trabajan activamente como rabinos de púlpito; una minoría significativa trabaja en la educación judía .
El rabino Joseph B. Soloveitchik desempeñó un papel importante en la RCA hasta su muerte en 1993. Durante muchos años, la RCA estuvo dirigida por el rabino Steven Dworkin, quien se desempeñó como vicepresidente ejecutivo hasta su muerte en enero de 2003. Luego, la RCA estuvo dirigida por el rabino Basil Herring, quien anteriormente se desempeñó como director del Foro Ortodoxo. En septiembre de 2012, la RCA anunció que el rabino Herring estaba haciendo la transición al puesto de editor en jefe de Publicaciones RCA y que el rabino Mark Dratch asumiría el cargo de nuevo vicepresidente ejecutivo. [5]
En los últimos años, han surgido quejas dentro de la comunidad judía ortodoxa sobre la falta de liderazgo y dirección por parte de la RCA y de que la RCA no ha logrado enfrentar los desafíos planteados por los cambios recientes dentro de la comunidad judía ortodoxa.
Publica una revista trimestral en inglés , Tradition: A Journal of Christianity Jewish Thought , que comenzó en 1958, y una revista hebrea, HaDarom , que comenzó en 1957.
La RCA estuvo, durante muchos años, afiliada a dos ieshivá en Israel : la Yeshivat HaDarom y la Aldea Juvenil Gan Yavneh . Rompió sus relaciones con ambos en 2009, alegando dificultades económicas.
En 2009, emitió una protesta contra una declaración de la USCCB sobre el diálogo interreligioso que criticaba la teología del doble pacto .
En 2010, había cerca de 1.000 rabinos ordenados en la RCA, repartidos en 14 países. [6]
En 2007, la RCA estableció un comité de Políticas y Estándares de Geirus (GPS), para esforzarse por lograr procedimientos de conversión uniformes por parte de sus rabinos afiliados y los tribunales rabínicos locales en todo Estados Unidos. [7] [8] [9]
La medida fue controvertida, con algunas críticas de que haría la conversión más difícil e intimidante, crearía cargas onerosas para los niños adoptados programados para la conversión y representaría una capitulación ante voces más conservadoras. [7] [8] [9] Los partidarios del GPS sostienen que establecería certidumbre para los conversos, particularmente aquellos que buscan mudarse a Israel y que se reconozca su conversión, crearía puntos de referencia definidos, garantizaría la observancia de la ley judía por parte de los conversos y aplastaría el pasado. prácticas de conversiones cuestionables que surgieron de la presión situacional sobre rabinos individuales. [7] [8]
Según el proceso creado por el GPS, mientras los rabinos individuales asesoran y educan a los posibles conversos, como era el caso anteriormente, un tribunal religioso regional ( beth din ) finaliza la conversión examinando al posible converso y decidiendo si aprueba la solicitud. [7] [8]
Una semana después del arresto del rabino Barry Freundel , un destacado miembro de la RCA del área de Washington, DC , acusado de voyerismo en una mikve , la RCA buscó contener el daño causado por la publicidad negativa. Anunció el 20 de octubre de 2014 que ahora requeriría el nombramiento de defensoras del pueblo para proteger los intereses y atender las preocupaciones de las mujeres que se están convirtiendo al judaísmo, un proceso que requiere desnudarse en un baño ritual. El consejo anunció que también crearía una comisión para identificar formas en que se podrían prevenir los abusos de los conversos durante el proceso de conversión. El consejo señaló que la comisión incluirá miembros femeninos. [10] Los crímenes supuestamente cometidos por Freundel provocaron conmociones en la comunidad judía estadounidense y amenazaron con precipitar una crisis entre los rabinatos estadounidense e israelí. Inicialmente, el portavoz del Gran Rabinato de Israel , Ziv Maor, indicó que las conversiones que Freundel había supervisado serían revisadas, pero después de una reunión de emergencia el Rabinato emitió una declaración de que las conversiones de Freundel antes de su arresto se considerarían válidas. [11] En diciembre de 2014, la RCA fue agregada como demandada en una demanda iniciada por el presunto voyerismo de Freundel. La demanda fue presentada por un estudiante de la facultad de derecho de la Universidad de Georgetown que inicialmente identificó a la Congregación Kesher Israel , la sinagoga donde Freundel sirvió como rabino, la mikve y la facultad de derecho como acusados por permitir que las supuestas actividades ilegales de Freundel no fueran controladas. [12] A finales de 2014 se presentaron dos demandas más, alegando que RCA estaba al tanto del comportamiento irregular por parte de Freundel pero no lo destituyó de puestos de autoridad. El rabino Marc D. Angel , crítico del nuevo sistema de conversión de la RCA, afirmó que si las acusaciones son ciertas, refuerzan las preocupaciones sobre la concentración de poderes de conversión. "Este es un mal ejemplo de los temores que hemos tenido todo el tiempo", dijo Angel al Jewish Daily Forward . "Si se concentra demasiado poder en unas pocas manos, es probable que se produzcan abusos, y esto no hace más que confirmar nuestros temores más profundos". En respuesta a las demandas, RCA emitió la siguiente declaración: "La RCA se ha comportado apropiadamente y está tomando medidas importantes para mejorar sus protocolos de conversión. Nos defenderemos vigorosamente en este asunto". [13]
El 22 de octubre de 2018, se llegó a un acuerdo de demanda colectiva de 14,25 millones de dólares sobre reclamaciones relacionadas con Freundel. [14] La RCA, junto con Kesher Israel, la Capital Nacional Mikvah y Beth Din of America, fueron nombrados como demandados en el acuerdo. [15]
Tras la publicación de una resolución sobre el uso y la propiedad de armas en julio de 2014, surgió una controversia cuando un grupo de 12 rabinos ortodoxos (nueve de ellos miembros de la RCA) emitieron una contradeclaración cuestionando la resolución. [16] El diálogo posterior se centró en la supuesta estrechez o amplitud de la declaración de la RCA al condenar la "violencia armada" y la "crítica de elementos de la cultura estadounidense que valoran las armas y la violencia" que se centran exclusivamente en las armas de fuego en lugar de la violencia no relacionada con las armas de fuego en Estados Unidos, [17] mientras que la RCA sostuvo que la resolución "no trataba de leyes y regulaciones particulares sino de una crítica de elementos de la cultura estadounidense que valoran el armamento y la violencia". Es decir, fue una crítica más amplia de la cultura estadounidense de las armas." [18] La resolución original fue aprobada por una pluralidad en una votación que incluyó a menos del diez por ciento de los miembros de la RCA que participaron. [16]
En 2015, la RCA aprobó una resolución que establece que "los miembros de la RCA con cargos en instituciones ortodoxas no pueden ordenar mujeres en el rabinato ortodoxo, independientemente del título utilizado; ni contratar o ratificar la contratación de una mujer para un puesto rabínico en un rabinato ortodoxo". institución; o permitir que un título que implique ordenación rabínica sea utilizado por un maestro de Limudei Kodesh en una institución ortodoxa". [19]
El rabino Seth Farber, miembro de la RCA, calificó la resolución de la RCA como un “truco de relaciones públicas por parte de los miembros de derecha de la RCA con el fin de profundizar aún más las líneas divisorias entre la ortodoxia” y dijo que creía que los líderes de la RCA no apoyaban la resolución. . [20] El rabino Avi Weiss y el rabino Asher Lopatin dimitieron en protesta por la resolución de la RCA. [21]
[22] [23]
El rabino Lookstein formó parte del comité del Consejo Rabínico de América que redactó nuevas pautas para la conversión, que se denominan sistema GPS, para las políticas y estándares de Geirus [conversión].
Y así continúa la reacción sobrecalentada, engañosa y, en ocasiones, descaradamente falsa de varios de mis distinguidos colegas de la RCA ante la reciente promulgación de las Políticas y Estándares Geirus (GPS) por parte de la RCA.
The IRF also established a Va'ad Giur (conversion committee), apparently in response to the RCA's Geirus (conversion) Policies and Standards (GPS) system of conversion, which it has promoted since 2007 as the most effective way to ensure uniform standards among Orthodox rabbis.
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