El Kutadgu Bilig [a] o Qutadğu Bilig ( / kuːˈtɑːdɡuːˈbɪlɪk / ; turco medio : [qʊtɑðˈɢʊbɪˈlɪɡ ] ) es una obra del siglo XI escrita por Yūsuf Balasaguni para el príncipe de Kashgar . El texto refleja las creencias , sentimientos y prácticas del autor y su sociedad con respecto a bastantes temas y describe facetas interesantes de varios aspectos de la vida en el Kanato Kara-Khanid .
En varios puntos a lo largo del Kutadgu Bilig , el autor habla algo sobre sí mismo; gracias a esto sabemos algo sobre él.
El autor del Kutadgu Bilig se llamaba Yūsuf y nació en Balasagun , que en ese momento era la capital de invierno del imperio Karakhanid y estaba ubicada cerca de la actual Tokmok en Kirguistán . Tenía alrededor de 50 años cuando completó el Kutadgu Bilig y al presentar la obra terminada al príncipe de Kashgar, se le otorgó el título de Khāṣṣ Ḥājib ( خاص حاجب ), que se traduce como algo así como "Chambelán privado" o "Consejero privado". [3] A menudo se lo conoce como Yūsuf Khāṣṣ Ḥājib. [4]
Algunos eruditos sospechan que el prólogo del Kutadgu Bilig , que es mucho más abiertamente islámico que el resto del texto, fue escrito por un autor diferente, particularmente el primer prólogo, que está en prosa , a diferencia del resto del texto.
El Kutadgu Bilig fue escrito entre 1069 y 1070 [5] y presentado a Tavghach Bughra Khan, el príncipe de Kashgar. Fue muy conocido durante la era timúrida (Dankoff, 3), pero solo tres manuscritos, a los que se hace referencia por el nombre de la ciudad en la que fueron descubiertos, sobrevivieron para brindarnos nuestro conocimiento moderno del texto:
El Kutadgu Bilig está escrito en una lengua karluca conocida como " lengua karakhanida ", aunque a menudo se la denomina simplemente "turco medio". Es similar al lenguaje de las inscripciones de Orkhon , en turco antiguo , pero además de la base turca , tiene una gran influencia de vocabulario persa . Aparte del vocabulario específico del árabe y el persa, Dankoff menciona una buena cantidad de calcos en el idioma del Kutadgu Bilig del persa.
Una de las características del idioma Karakhanid es que su imperativo de tercera persona siempre tiene /s/ en lugar de /z/ y aproximadamente la mitad de las instancias de Brahmi no son -zUn sino -sUn. Esto a menudo se traduce como sU en Kutadgu Bilig:
kutadsu atı ber sü iki cihân
Que sea feliz, que su nombre se extienda a los dos mundos
——Kutadgu Bilig 88
bayat ok bolu ber sü arka yölek
Que Allah se convierta en tu pilar
——Kutadgu Bilig 90
tuta ber sü teŋri bu taht birle baht
Que Dios también te traiga felicidad
——Kutadgu Bilig 92
A continuación se presenta un extracto del Kutadgu Bilig; la primera columna es el texto en el idioma original (karluk o turco medio), pero transliterado a letras turcas (latinas). La segunda columna es la traducción del texto al turco [6] , mientras que la tercera es su traducción al inglés.
A pesar de la prevalencia de la sabiduría islámica procedente de los hadices y el Corán , los calcos persas y el vocabulario árabe y persa, no existen referencias específicas a textos islámicos ni se utilizan palabras árabes y persas para referirse a conceptos islámicos. Esto refuerza el argumento de que el Islam llegó a Asia Central a través de sufíes errantes .
El autor del Kutadgu Bilig utilizó el metro árabe mutaqārib , que consiste en versos de dos líneas de once sílabas que riman, a menudo divididos en partes más cortas: las primeras seis sílabas forman el primer grupo de cada línea y las últimas cinco sílabas forman otro grupo. Esta es la primera aplicación conocida de este metro en una lengua turca. El metro original está compuesto por vocales cortas y largas anteriores:
Como la lengua turca no diferenciaba entre vocales cortas y largas, las transformó en sílabas abiertas y cerradas, por ejemplo:
(La nieve derretida, la tierra llena de fragancia, quitándose la ropa de invierno, el mundo luce una nueva elegancia.
—— Kutadgu Bilig·Volumen 4·2 )
El Kutadgu Bilig se estructura en torno a las relaciones entre cuatro personajes principales, cada uno de los cuales representa un principio abstracto (expresado abiertamente por el autor). Dankoff resume los detalles de forma muy clara en forma de diagrama (Dankoff, 3):
Dankoff sugiere que el autor del Kutadgu Bilig estaba intentando reconciliar las tradiciones de sabiduría irano-islámica y turca presentes entre los karakhanidas, la primera con raíces urbanas y la segunda con raíces nómadas . Ciertamente, el cambio reciente de un estilo de vida más nómada cambió los requisitos para un buen líder; el programa del Kutadgu Bilig parece incluir instrucciones sobre cómo ser un buen líder. Además, el autor del Kutadgu Bilig afirma en el texto que estaba tratando de hacer una versión turca de algo así como el Shāh-nāmeh .
Además de las influencias irano-islámicas y turcas, Dankoff postula cierta influencia griega y budista en el texto.