Creencias sobre los acontecimientos anteriores al fin del mundo
Las Quince Señales antes del Juicio Final (también conocidas como las Quince Señales del Juicio Final , Quince Señales antes del Juicio , en latín Quindecim Signa ante Judicium , y en alemán 15 Vorzeichen des Jüngsten Gerichts [1] ) es una lista, popular en la Edad Media debido al milenarismo , de los eventos que se supone que ocurrirán en la quincena antes del fin del mundo. Puede tener su origen en el Apocalipsis apócrifo de Tomás y se encuentra en muchos manuscritos postmilenarios en latín y en lengua vernácula. Hay referencias a ella en una gran multitud y variedad de obras literarias, y a través del Cursor Mundi puede haber llegado incluso al período moderno temprano, en las obras de William Shakespeare . [ cita requerida ]
Origen
Los Quince Signos deriva del Apocalipsis de Tomás , un texto apocalíptico apócrifo compuesto en griego (y posteriormente traducido al latín) entre los siglos II y IV. Existe en dos versiones, la segunda, más larga, que trata los eventos del siglo V como contemporáneos. La primera versión incluye una lista de siete señales que anuncian el fin del mundo. La versión más larga, sin embargo, tiene una sección adjunta que aumenta la lista de señales a quince. Esta versión fue retomada y reformada por los irlandeses, después de lo cual se convirtió en una fuente para muchas visiones europeas del "fin de los días".
Versiones restantes
Una de sus tantas versiones se puede encontrar en el Asega-bôk . Otra versión se puede encontrar en Saltair na Rann . [ cita necesaria ] Una de las primeras versiones es De quindecim signis (PL XCIV.555) escrita en el siglo VIII por Pseudo-Beda .
Manuscritos
Tipos
Los Quince Signos están organizados en tres tipos generales: el tipo Vorágine, el tipo Pseudo-Beda y el tipo Comestor. Las versiones en prosa galesa editadas por William Heist se basan en cualquiera de los tres; el Asega-bôk se basa tanto en Pseudo-Beda como en la Historia scholastica de Comestor .
Señales
Los quince signos se muestran a lo largo de quince días, aunque en muchas variedades diferentes. Según la versión en prosa galesa:
- Las aguas de la tierra suben por encima de las montañas.
- Las aguas bajan tanto que ya no se pueden ver
- Las aguas vuelven a su posición original
- Todos los animales marinos se reúnen en la superficie y braman de manera ininteligible.
- Las aguas arden de este a oeste
- Las plantas y los árboles se llenan de rocío y sangre.
- La Tierra se divide en dos partes
- Todos los edificios están destruidos.
- Las piedras luchan entre sí
- Se producen grandes terremotos
- Todas las montañas y valles se nivelan hasta formar una llanura.
- Los hombres salen de sus escondites pero ya no pueden entenderse entre sí.
- Las estrellas y constelaciones caen del cielo (en la variante Comestor solo caen estrellas )
- Los huesos de los muertos salen de sus tumbas.
- Todos los hombres mueren, la tierra arde con agua.
- Día del Juicio Final
En la versión en inglés medio de los poemas de Kildare :
- Las estrellas serán arrojadas a la tierra.
- Los muertos resucitarán y se sentarán sobre sus tumbas.
- El sol se volverá negro
- El sol se pondrá rojo
- Toda bestia temblará y mirará al cielo.
- Las montañas caerán y llenarán los valles, los castillos, las torres y los árboles caerán.
- Los árboles crecerán al revés, con sus raíces sobre el suelo; sangrarán.
- El mar se juntará para quedar erguido como un muro, y luego regresará a su lugar.
- Una voz hablará desde el cielo, rogando a Dios por misericordia.
- Los ángeles temblarán y los demonios se lamentarán.
- Se levantarán cuatro vientos y luego caerá el arcoíris, expulsando a los demonios de regreso al infierno.
- Los cuatro elementos gritarán con voz fuerte: “¡Misericordia, Jesús, hijo de María, porque eres Dios y Rey del cielo!” ( Merci Iesus, fiȝ Mari, Como þou ert god and king of heuene )
El poema se interrumpe en este punto, dejando los signos finales desconocidos. [7]
Influencia
Las referencias a los quince signos son omnipresentes en la literatura medieval occidental. En el siglo XV, los grabados que detallaban la vida del Anticristo generalmente incluían los quince signos. Una versión anglonormanda se incluyó en el Cursor Mundi del siglo XIV , y CH Conley argumentó que William Shakespeare usó un conocimiento de lectura de ese poema o uno similar para varios detalles en el Acto 1 de Hamlet y el Acto 2 de Julio César , detalles que no podría haber encontrado en las Crónicas de Holinshed . Harry Morris sostiene que esos detalles podrían haber llegado a Shakespeare a través de A Book of Christian Prayer (1578) de John Daye o la Biblia de Holkham (siglo XIV). Prophets of Antichrist (Profetas del Anticristo) de los esquiladores , parte de los Chester Mystery Plays (Obras de misterio de Chester ) del siglo XV .
Véase también
Referencias
- ^ Palmer, Nigel F. (1 de enero de 2002). "15 Vorzeichen des Jüngsten Gerichts". Catálogo . Consultado el 29 de junio de 2022 .
- ^ ab "Poemas angloirlandeses de la Edad Media". celt.ucc.ie .
- ^ Heuser, Wilhelm (31 de marzo de 2006). Die Kildare-gedichte; die ältesten mittelenglischen denkmäler in anglo-irischer überlieferung von Dr. W. Heuser ...
Bibliografía de referencia
- Baker, AT (1897). "Quince señales del fin del mundo". Modern Language Quarterly . 1 (2): 63–64. JSTOR 41163389.
- Clopper, Lawrence M. (1978). "La historia y el desarrollo del ciclo de Chester". Filología Moderna . 75 (s): 219–46. doi :10.1086/390788. JSTOR 436982. S2CID 161359966.
- Conley, CH (1915). "Un ejemplo de los quince signos del juicio en Shakespeare". Modern Language Notes . 30 (2): 41–44. doi :10.2307/2916899. JSTOR 2916899.
- Dunn, Charles W. (1958). "Rev. de Heist, las quince señales antes del día del juicio final ". The Journal of American Folklore . 71 (280): 189. doi :10.2307/537713. hdl : 2027/mdp.39015010721762 . JSTOR 537713.
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- Gatch, Milton McCormick (1964). "Dos usos de los apócrifos en las homilías en inglés antiguo". Historia de la Iglesia . 33 (4): 379–91. doi :10.2307/3162832. JSTOR 3162832. S2CID 161641954.
- Heist, William W. (1944). "Versiones en prosa galesa de los Quince signos antes del día del juicio final". Speculum . 19 (4): 421–32. doi :10.2307/2853480. JSTOR 2853480. S2CID 162649268.
- Giliberto, Concetta (2007). "Los quince signos del fin del mundo del primer manuscrito de Riustring". En Bremmer, Rolf Hendrik ; Lagor, Stephen; Vries, Oebele (eds.). Avances en la antigua filología frisia . Rige Estrikken. vol. 80. Rodopí. ISBN 9789042021815.
- Morris, Harry (1985). Últimas cosas en Shakespeare . Tallahassee: Universidad Estatal de Florida.
Lectura adicional
- de Vasconcellas, Michaelis (1870). "Quindecim Signa ante Judicium". Archiv für das Studium der neueren Sprachen und Literaturen . 46 : 33–60.
- Gow, Andrew Colin (1995). Los judíos rojos: antisemitismo en una era apocalíptica, 1200-1600 . Estudios sobre las tradiciones medievales y de la Reforma. BRILL. ISBN 9789004102552.
- Heist, William Watts (1952). Las quince señales antes del día del juicio final . East Lansing.
{{cite book}}
: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - Mantou, Reina (1967). "Le thème des" Quinze signes du jugement dernier "dans la tradition française". Revue belge de philologie et d'histoire (en francés). 45 (3): 827–842. doi :10.3406/rbph.1967.2693. S2CID 161768644.
- Marchand, James W. (1976). "Variantes escandinavas tempranas de los quince signos antes del día del juicio final". Acta philologica Scandinavica. Tidsskrift for nordisk sprogforskning . 31 : 117–132.
- Nolle, Georg (1879). "Die Legende von den Funfzehn Zeichen vor dem Jüngsten Gerichte". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur (en alemán). 6 (3): 413–476. doi :10.1515/bgsl.1879.6.3.413. hdl : 2027/hvd.32044089055511 . ISSN 0005-8076. S2CID 162317404.