Văn Miếu ( en vietnamita : Văn Miếu , en chữ Hán : 文廟[1] [2] ), traducido literalmente como Templo de la Literatura (aunque un nombre más preciso debería ser Templo de Confucio , ya que Văn se refiere a Confucio), es un templo dedicado a Confucio en Hanói , al norte de Vietnam . El templo fue fundado y construido por primera vez en 1070 en la época del emperador Lý Thánh Tông , y albergó la Academia Imperial ( Quốc Tử Giám , 國子監), la primera universidad nacional de Vietnam, desde 1076 hasta 1779.
21°1′43″N 105°50′8″E / 21.02861, -105.83556
El Văn Miếu es uno de los varios templos de Vietnam dedicados a Confucio , sabios y eruditos. El templo está situado al sur de la Ciudadela Imperial de Thăng Long . Los diversos pabellones, salones, estatuas y estelas de médicos son lugares donde se llevaban a cabo ceremonias de ofrendas, sesiones de estudio y los estrictos exámenes del Đại Việt . El templo aparece en el reverso del billete de 100.000 đồng vietnamitas . Justo antes de la celebración del Año Nuevo vietnamita Tết , los calígrafos se reúnen fuera del templo y escriben deseos en Chữ Hán . Las obras de arte se regalan o se utilizan como decoración del hogar para ocasiones especiales.
El templo Văn Miếu fue fundado y construido por primera vez en 1070 y fue reconstruido durante la dinastía Trần (1225-1400) y en las dinastías posteriores. Durante casi dos siglos, a pesar de las guerras y los desastres, el templo ha conservado los estilos arquitectónicos antiguos de muchas dinastías, así como reliquias valiosas. Se han realizado restauraciones importantes en 1920, 1954 y 2000. [3]
En 1076, la primera universidad de Vietnam , la "Quốc Tử Giám" o Academia Imperial , se estableció dentro del templo durante el reinado de Lý Nhân Tông para educar a los burócratas , nobles, realeza y otros miembros de la élite de Vietnam . La universidad permaneció abierta desde 1076 hasta 1779. En 1802, los monarcas de la dinastía Nguyễn fundaron la capital Huế , donde establecieron una nueva academia imperial. La academia en el templo de Hanoi perdió su prominencia y se convirtió en una escuela del distrito de Hoài Đức .
Bajo el protectorado francés , el templo de Văn Miếu - Quốc Tử Giám fue declarado monumento histórico en 1906. Durante el período de 1945 a 1954, los franceses demolieron partes del templo para hacer espacio adicional para el Hospital de San Pablo, ya que la capacidad del hospital estaba llena en tiempos de guerra. Se llevaron a cabo campañas de restauración en 1920 y 1947 bajo la responsabilidad de la École française d'Extrême-Orient (Escuela francesa del Lejano Oriente). [5]
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El diseño del templo es similar al del templo de Qufu , Shandong , el lugar de nacimiento de Confucio. Cubre un área de más de 54.000 metros cuadrados (580.000 pies cuadrados), incluyendo el lago Văn, el parque Giám y los patios interiores que están rodeados por un muro de ladrillo. [6] Frente a la Gran Puerta hay cuatro pilares altos. A cada lado de los pilares hay dos estelas que ordenan a los jinetes desmontar.
La puerta se abre a tres caminos que continúan a través del complejo. El camino central estaba reservado para el monarca y sobre el camino central hay una gran campana de bronce. El camino de la izquierda es para los mandarines administrativos y el de la derecha es para los mandarines militares. El interior del sitio está dividido en cinco patios. Los dos primeros patios son áreas tranquilas con árboles antiguos y césped recortado, donde los eruditos se relajaban lejos del bullicio del mundo exterior.
La campana situada sobre la puerta principal se utilizaba para indicar que una persona importante pasaba por allí y se añadió a Văn Miếu en el siglo XIX. La campana estaba hecha de bronce y solo la podían tocar los monjes. En la campana se pueden encontrar varios patrones, incluido el contorno de un fénix, que representa la belleza, y un dragón, que representa el poder. Ambos símbolos se utilizan para representar al Emperador y la Reina. Se puede encontrar una campana en todas las pagodas de Vietnam.
El primer patio se extiende desde el Gran Pórtico hasta Đại Trung, que está flanqueado por dos puertas más pequeñas: la puerta Đạt Tài y la puerta Thành Đức.
El segundo patio, conocido como el gran patio central o, a veces, el patio del gran éxito, alberga el pabellón Khuê Văn (奎文閣), una obra arquitectónica única construida en 1805 y un símbolo del Hanoi actual. El pabellón Khuê Văn está construido sobre cuatro pilotes de piedra encalada. En la parte superior hay una campana de color rojo con dos ventanas circulares y un techo elaborado. En el interior, una campana de bronce cuelga del techo para que suene en ocasiones auspiciosas. Muchas frases poéticas conservadas en el pabellón glorifican la cultura tradicional vietnamita. Junto al pabellón Khuê Văn se encuentran la puerta Súc Văn y la puerta Bi Văn. Estas dos puertas están dedicadas a la belleza de la literatura, tanto en su contenido como en su forma. En el primer y segundo patio hay topiarios (arbustos que se cortan en formas particulares) que representan los 12 animales del zodíaco.
Se accede al tercer patio desde el pabellón Khuê Văn. En el tercer patio se encuentra el pozo Thiên Quang. A ambos lados del pozo se encuentran dos grandes salas que albergan los tesoros del templo.
La construcción de las estelas de piedra comenzó en 1484 bajo el emperador Lê Thánh Tông . Erigió 116 estelas de tortugas de piedra azul talladas con motivos elaborados para honrar el talento y fomentar el estudio. La tortuga (Quy, 龜) es una de las cuatro criaturas sagradas de la nación; las otras son el dragón (Long, 龍), el unicornio (Lân, 麟) y el fénix (Phượng, 鳳). La tortuga es un símbolo de longevidad y sabiduría. La forma y el tamaño de la tortuga cambiaron con el paso del tiempo.
Las estelas de los médicos son un valioso recurso histórico para el estudio de la cultura, la educación y la escultura en Vietnam. Quedan 82 estelas. Representan los nombres y lugares de nacimiento de 1307 graduados de 82 exámenes reales trienales. Entre 1442 y 1779, se celebraron ochenta y un exámenes por parte de la dinastía Lê y uno por parte de la dinastía Mạc . [7] Los antiguos grabados chinos en cada estela elogian los méritos del monarca y citan el motivo de la celebración de los exámenes reales. También registran a los mandarines que se encargaron de organizar los exámenes. Solía ser común frotar las cabezas de piedra de las tortugas, pero ahora hay una valla que pretende evitar que la gente haga esto para preservar a las tortugas.
Son un recurso histórico valioso para el estudio de la filosofía, la historia, la cultura, la educación, la sociedad y la escultura en Vietnam. Las estelas fueron inscritas en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO en 2011.
Se accede al cuarto patio por la puerta Đại Thành. A ambos lados hay dos puertas más pequeñas: la puerta Kim Thanh y la puerta Ngọc Chấn. Este patio es el corazón ceremonial del complejo.
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A cada lado del cuarto patio ceremonial se encuentran dos salas. Su propósito original era albergar altares a los setenta y dos discípulos más honorables de Confucio y Chu Văn An (un rector de la Academia Imperial). En el centro del cuarto patio se encuentra la Casa de Ceremonias ( Đại Bái Đường ). El siguiente edificio es el Thượng Điện , donde se venera a Confucio y a sus cuatro discípulos más cercanos, Yanhui, Zengshen, Zisi y Mencius. El santuario también alberga altares a diez filósofos honorables. Estos pabellones reflejan el estilo de principios del siglo XIX. Un pequeño museo exhibe tinteros, plumas, libros y objetos personales pertenecientes a algunos de los estudiantes que estudiaron en el templo.
En 1077, el emperador Lý Nhân Tông ordenó la construcción de una academia imperial como quinto patio. Se seleccionaron mandarines alfabetizados como estudiantes. En 1236, la academia se amplió y se denominó Quốc Tử Viện y más tarde Quốc Học Viện . En la dinastía Lê se llamó Thái Học Viện y se desarrolló aún más. Este desarrollo incluyó la casa Minh Luân, aulas oeste y este, un almacén para bloques de impresión de madera y dos conjuntos de tres dormitorios de 25 habitaciones. El santuario Khải Thánh se construyó para honrar a los padres de Confucio. En 1946, el patio fue destruido durante la Primera Guerra de Indochina. En el año 2000, se reconstruyó el quinto patio en los terrenos de la "Academia Imperial" original. El nuevo quinto patio rinde homenaje a los talentos, las tradiciones nacionales, la cultura y la educación de Vietnam. El diseño del nuevo quinto patio se basó en la arquitectura tradicional en armonía con las vistas circundantes del templo. Se construyeron varios edificios, incluido el edificio frontal, el edificio trasero, los edificios izquierdo y derecho, una casa de campanas y una casa de tambores. El patio Thái Học ocupa 1530 metros cuadrados de la superficie total del templo de 6150 metros cuadrados. [8] El edificio frontal tiene varias funciones. Desde el edificio frontal se organizan ceremonias en memoria de los eruditos culturales, así como actividades científicas y eventos culturales. El edificio trasero tiene dos niveles. La planta baja tiene una estatua de Chu Văn An (rector de la academia) y muestra exhibiciones del templo y la academia con una exhibición sobre la educación confuciana en Vietnam.
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El piso superior está dedicado a los tres monarcas que más contribuyeron a la fundación del templo y la academia: Lý Thánh Tông (1023-1072), que fundó el templo en 1070, Lý Nhân Tông (1066-1127), que fundó la Academia Imperial, y Lê Thánh Tông (1442-1497), que ordenó la erección de las estelas de piedra de tortuga de los doctores laureados en 1484.
A ambos lados del edificio trasero hay dos edificios cuadrados que albergan un tambor y una campana de bronce. El tambor tiene 2,01 metros de ancho, 2,65 metros de alto, un volumen de 10 m3 y pesa 700 kilogramos. La campana se fundió en el año 2000 y mide 2,1 por 0,99 metros.
La organización de la enseñanza y el aprendizaje en la Academia Imperial comenzó en 1076 bajo la dinastía Lý y se desarrolló aún más en el siglo XV bajo la dinastía Le. La academia estaba dirigida por un rector ( Tế tửu ) y un vicerrector ( Tư nghiệp ). Los profesores de la academia tenían diferentes títulos: Giáo thụ , Trực giảng , Trợ giáo y Bác sĩ .
Muchos estudiantes vivían y estudiaban en el Templo. La mayoría de los estudiantes ( Giám sinh ) habían aprobado el examen regional ( Examen Hương - Thi Hương ) antes de inscribirse en la academia. Durante el curso de estudio en la academia, los estudiantes se centraron en la discusión de la literatura y también escribieron poesía. Los estudiantes aprendieron chino, filosofía china e historia china. Tenían libros de texto impresos en papel que estaban tanto en chino como en vietnamita. Leyeron Los Cuatro Libros ( Tứ thư , 四書 ): " El Gran Aprendizaje " ( Đại Học , 大學 ), " La Doctrina del Medio " ( Trung Dung , 中庸 ), " Las Analectas " ( Luận Ngữ , 論語 ) y " Mencio " ( Mạnh Tử , 孟子 ); Cinco clásicos preconfucianos ( Ngũ Kinh , 五經): " Clásico de poesía (Kinh Thi, 經詩), " Libro de documentos " (Kinh Thư, 經書), " Libro de ritos " (Kinh Lễ, 經禮), " Libro del cambio " (Kinh Dịch, 經易) y " Anales de primavera y otoño " ( Kinh Xuân Thu, 經春秋); poesía antigua e historia china, entre otros.
Los estudiantes se matriculaban durante tres a siete años. Tenían exámenes menores cada mes y cuatro exámenes principales al año. El éxito en los exámenes, certificado por el Ministerio de Ritos (Bộ Lễ, 部禮), los habilitaba para presentarse al examen nacional (Examen Hội - Thi Hội ). El éxito en el Examen Hội habilitaba al estudiante para presentarse al examen real, el Examen Đình ( Thi Đình ), celebrado en la corte. En este examen, el propio monarca planteaba las preguntas, respondía a las respuestas del candidato y luego clasificaba a los que aprobaban en diferentes grados. La Academia Imperial era el centro más grande del país.
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