El Monasterio de San Samuel el Confesor (árabe: دير الأنبا صموئيل المعترف), Dair al-Anba Ṣamū'īl al-mu'tarif" o Deir el-Qalamun (árabe: دير القلمون) es un monasterio egipcio en el desierto occidental .
El monasterio de San Samuel el Confesor en Qalamun está situado en el extremo norte del valle de Wadi el-Muweiliḥ, al sur de Wadi El Rayan, en el desierto occidental de la provincia de Beni Suef, al oeste de Gebel el-Qalamūn. El valle, de unos 20 kilómetros de longitud, formaba parte de la ruta de caravanas entre Minya y Fayum .
El-Qalamūn ( copto : Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamōn) probablemente deriva de la palabra griega Κάλαμος, Kalamos. Detrás de él se encuentran las cañas, que estaban presentes en el entorno pantanoso del monasterio. Ligeramente cortado puede usarse como un instrumento de escritura. Pero también puede usarse para la producción de mimbre.
Los orígenes del monasterio se remontan a finales del siglo III o principios del siglo IV hasta la época de la persecución cristiana bajo el emperador Diocleciano . Según un manuscrito copto sobre el martirio de San Psote , en esa época ya vivían eremitas en las cuevas a lo largo del valle de Qalamūn. [1] Más tarde, probablemente en el siglo V, estos eremitas como cenobitas formaron una comunidad monástica. De la historia de la vida de San Samuel, que fue escrita por su sucesor Isaak, se puede ver que llegó a una iglesia abandonada y restauró la iglesia y las celdas de los monjes. Construyó una nueva iglesia para el santo. Los primeros ingresos se obtuvieron con la venta de cestería. El monasterio experimentó un auge considerable. Cuando Samuel murió en 695 a la edad de 98 años, unos 120 monjes vivían en el monasterio.
El monasterio fue saqueado varias veces por los beduinos durante la vida de Samuel, pero también durante los siglos siguientes. A pesar de los tiempos difíciles, el monasterio continuó y a principios del siglo XIII floreció con 130 monjes y doce capillas, como informó Abu Ṣaliḥ, el historiador armenio Abu el-Makarim. Una de las iglesias estaba consagrada a la Santísima Virgen. El monasterio estaba rodeado por una gran muralla con cuatro torres defensivas y residenciales y abarcaba un gran jardín junto a las capillas. Un monje llamado Muhna vivía en una cueva de Gebel el-Qalamūn. Posiblemente el monasterio ya estaba en decadencia en el siglo XIV. En 1353 la reliquia de San Ischkirun fue trasladada de el-Qalamun al Monasterio de San Macario en Wadi Natrun. [2] El Papa Gabriel V , el 88º patriarca y papa de Alejandría (1409-1427), procedía de este monasterio. Hasta el informe del historiador árabe Al-Maqrizi (1364-1442) no se dispone de más fuentes. En su época, el monasterio todavía estaba habitado. Al-Maqrizi menciona dos de las cuatro torres y dos fuentes. Una nota bastante inusual sobre el monasterio se puede encontrar en un libro de búsqueda de tesoros del siglo XV, el "Libro de las perlas enterradas y los secretos valiosos para pistas sobre escondites, hallazgos y tesoros". [3]
Solo se puede adivinar cuándo fue abandonado el monasterio. Probablemente esto ocurrió en el siglo XVII. [4] El aventurero italiano Giovanni Battista Belzoni (1778-1823) fue el primer europeo en visitar en 1819 el monasterio, ahora sin hombres, y dio una descripción de la iglesia de las catacumbas, la cripta actual. [5] Visitó el monasterio a su regreso de Siwa vía al-Baḥriya a Fayum . Las representaciones, como los doce apóstoles sobre un nicho, todavía estaban bien conservadas. El francés Frédéric Cailliaud (1787-1869) mencionó el monasterio, pero la información provino de los árabes que habían viajado allí. [6] Después de más de medio siglo, el científico africano alemán Georg Schweinfurth (1836-1925) informó nuevamente sobre el monasterio en 1886. El recinto del monasterio medía 55 x 67 metros, y su entrada estaba en el lado sur. Los muros del monasterio y la iglesia de las catacumbas fueron construidos con bloques de piedra que Schweinfurth fechó en el siglo XVII. En la iglesia todavía había restos de la representación. A ambos lados del altar hizo un ábside. [7] Otras tradiciones también provienen del británico John Gardner Wilkinson (1797-1875, recreación 1825), [8] los cartógrafos británicos Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944, recreación 1899), [9] 1895 (otras fuentes también citan 1897/1898 y 1880), el monasterio era el arcipreste Ishaq el-Baramusi (fallecido en 1938) con diez de sus seguidores que desde el monasterio Paromeos Monastery en Wadi El Natrun , se reasentaron. Al principio vivían en la cripta. Los viejos muros sirvieron como cantera para nuevos muros y edificios del monasterio. En el interior del nuevo complejo monástico se construyeron nuevos edificios, el Qaṣr, sobre la cripta, que servían como salas de recepción, celdas para los monjes, almacenes, cocina y panadería. En el área del monasterio se excavó o limpió otra fuente en 1899, cuya agua no podía utilizarse como agua potable debido a su sabor salado. Al terminar la construcción de la nueva iglesia de la Virgen María, Ishaq y su discípulo y arcipreste Ibrahim ya no experimentaron la muerte, porque ya habían fallecido antes. Con la demolición parcial de los edificios antiguos, lamentablemente también se perdió el conocimiento sobre el antiguo monasterio.
El monasterio aún no ha sido objeto de un estudio arqueológico. El egiptólogo egipcio Ahmed Fakhry (1905-1973) visitó el monasterio en junio de 1942 y en octubre de 1944 y describió la cripta, los nuevos edificios del siglo XIX y XX y los fragmentos de piedra con adornos florales. En la actualidad, en el monasterio viven unos cien monjes que se dedican a la agricultura en los alrededores del monasterio.
En el lado norte de la Iglesia de la Virgen María, cuyo campanario y cúpulas superan los muros del monasterio, se encuentra una pequeña puerta de entrada al monasterio. Al entrar en el monasterio y en la iglesia de la Virgen María, dando un rodeo en sentido contrario a las agujas del reloj, se llega a un pequeño patio. Al norte del patio se encuentra la entrada a la iglesia de Santa Virgo, al sur del muro oriental del monasterio un edificio con algunas celdas de monjes y al sur el patio de el-Qaṣr, llamado parte del monasterio, con las celdas de los monjes, la cripta y la iglesia de San Misael.
Lado sur de la iglesia de la Virgen María El recinto interior del monasterio está rodeado por un muro de unos cinco a seis metros de altura. Se puede acceder al monasterio desde el este. Delante de la entrada hay un patio de unos 70 metros 2 , en el lado norte se levanta una nueva iglesia de tres naves con dos torres de iglesia y una cúpula central contra el altar. La iglesia no fue terminada y fue consagrada en 2010. A unos 300 metros al noroeste de esta nueva iglesia se encuentran los restos de las antiguas instalaciones del monasterio y el antiguo muro de cierre del monasterio en el extremo norte.
La iglesia de la Virgen María es la iglesia más joven y fue construida en 1958 en el lugar de una antigua iglesia. La iglesia de tres naves, de unos 20 metros de largo de oeste a este, está coronada por doce cúpulas. En el este de la iglesia hay tres hélices, salas de altar, para el Arcángel Miguel en el norte, la Santísima Virgen María y San Jorge. Las salas de altar también están coronadas por una cúpula. En la pared norte se encuentran las reliquias de San Samuel el Confesor y San Apolo.
Lado norte de la Iglesia de San Misael En el sur del patio, en el piso superior se encuentra la Iglesia de San Misael, construida por el padre Ishaac en 1905. Esta iglesia con techo puntiagudo tiene un solo altar, que está separado de la iglesia por un muro de protección de piedra. Los iconos en la pantalla son modernos. Entre ellos se encuentran Cristo y María, y los 12 apóstoles y la Eucaristía. Otros iconos llevan los retratos de San Jorge, el Arcángel Miguel, Samuel y la Ascensión de Santa María.
La vida de San Misael el Anacoreta (árabe: القديس ميصائيل السائح, al-Qiddis Mīṣā'īl as-Sa'ih) en la época en que el abad del monasterio, San Isaac, sucesor de San Samuel, le pidió a Misael, de doce años, que ingresara en el monasterio como monje. Su padre ya no creía en Dios porque no le había dado hijos. Un monje anciano le aconsejó que volviera a la fe cristiana. El padre, que ahora era estrictamente fiel, hizo lo que el monje le encomendó y su esposa le dio un hijo al que llamaron Misael. A la edad de seis años, sus padres murieron y el obispo Atanasio lo crió, lo envió a la escuela y administró la herencia paterna. Misael predijo la llegada de una hambruna y el jefe del monasterio no debía temer los acontecimientos. Cuando estalló la hambruna, los campesinos pobres se lanzaron contra el monasterio porque sospechaban que allí comían comida. Los soldados tuvieron que ir contra la revuelta de los campesinos. Misael habló a los hombres que luchaban y se fue con ellos. Ordenó al párroco del monasterio que tomara precauciones para evitar una nueva hambruna. Un año después se produjo una desgracia similar. Esta vez el gobernador envió soldados para confiscar el trigo del monasterio. Sin embargo, estos soldados fueron expulsados poco después por otros guerreros, que se ofrecieron como eremitas del desierto, entre ellos Misael. Estos ascetas rechazaron cualquier recompensa. Sin embargo, Misael pidió al supervisor del monasterio, Isaac, que exigiera la herencia paterna del obispo Atanasio, para poder construir una iglesia en su nombre con dinero. La iglesia fue construida el 13 de Kiahk en presencia de San Misael y sus eremitas. Misael profetizó al párroco del convento, Isaac, que él, Misael, moriría al año siguiente. Al oeste de la escalera que lleva a el-Qaṣr se encuentra el único dique y torre residencial que se conserva. Se podía acceder a él a través de un puente levadizo en el segundo piso. Probablemente data del siglo VI. En el monasterio había cuatro torres de este tipo. Dos reliquias se colocan en dos celdas en el lado este del patio. En una de las 7 celdas con las reliquias se encuentran los cuerpos del padre San Bisada (árabe الأنبا بسادة, al-anba Bisāda) y el padre San Dumadius (árabe الأنبا دوماديوس, al-anba Dūmādiyūs). Ambos fueron monjes importantes y constructores del Monasterio de Samuel después de su recolonización.
Reliquias de los padres San Bisada y San Dumadio En la otra celda se encuentran las reliquias del cadáver, objetos personales y fotografías de la vida de San Padre Andraus de Samueliten (árabe: القديس أبونا أندراوس الصموئيلي, al-Qiddis Abuna Andraus as Ṣamū'īlī). Andraus se estableció en 1887 en el pueblo de el-Gafādūn (árabe: الجفادون), nació en el distrito de el-Faschn y perdió la vista con tres años. A los 13 años su padre lo envió a una sucursal del Monasterio de Samuel donde se dedicó a los estudios religiosos. A los 22 años entró en el monasterio. Llevó una vida de obediencia y devoción, llena de sencillez y sabiduría. Cada día, a pesar de su ceguera, lograba sacar agua de la fuente del monasterio. En un momento de dificultad, Cuando el monasterio tuvo que ser abandonado, Él solo lo guardó durante cuatro meses, sólo con pan y agua salada. Murió el 7 de febrero de 1988, alrededor de las diez de la noche. Se dice que hizo milagros incluso después de su muerte. muerte.
La llamada iglesia de las catacumbas de San Samuel es la iglesia más antigua del monasterio. Data del siglo V. Está situada al oeste de la iglesia de San Misael y está rodeada por todos lados por celdas de monjes. Por lo tanto, su visita solo es posible para monjes y obispos que no necesariamente deben pertenecer al rito copto ortodoxo. La cripta está unos ocho metros por debajo del nivel actual del suelo y consta de una antesala, el nártex y la nave de la iglesia. Dos escaleras conducen a un altar de piedra, el lugar santísimo.
A unos 3,3 kilómetros al este de la iglesia de San Virgo se encuentra Gebel el-Qalamūn, a 160 metros de altura, unos 15 metros por debajo de la cordillera en la ladera de la montaña. La cueva no tiene ninguna decoración, pero ha sido estropeada con grafitis modernos . Solo hay un altar en la cueva. Al final de la cueva hay un tanque de agua, que se alimenta de agua de lluvia. Para llegar a la cueva, hay que girar a la derecha detrás de la puerta del muro sur del monasterio en dirección este por una pendiente que corre paralela al muro del monasterio. Después de un intervalo de un kilómetro, la pendiente se bifurca hacia el norte. Después de unos 3,5 kilómetros se puede llegar a las granjas del monasterio y desde allí, después de un kilómetro más hacia el este, a Samuel.
El 26 de mayo de 2017, en un ataque perpetrado en El Idwa , cerca de Maghagha , contra un autobús en el que viajaban cristianos coptos que se dirigían al monasterio, murieron al menos 30 personas y unas dos docenas resultaron heridas. Se dice que se trata de una decena de atacantes armados que supuestamente procedían de Libia. La organización terrorista Estado Islámico se ha atribuido el hecho. [10]
El 2 de noviembre de 2018 se produjo un incidente similar, cuando unos hombres armados y enmascarados atacaron un convoy de autobuses que se dirigía al monasterio. Nueve peregrinos coptos de Minya murieron y otros doce resultaron heridos. [11] [12] [13]