Vasant Panchami ( sánscrito : वसन्त पञ्चमी , romanizado : Vasanta Pañcamī ), también traducido Vasanta Panchami [4] [5] y Saraswati Puja en honor a la diosa hindú Saraswati , es un festival que marca la preparación para la llegada de la primavera . El festival se celebra en las religiones indias de diferentes maneras según la región. Vasant Panchami también marca el inicio de la preparación para Holika y Holi , que tienen lugar cuarenta días después. [6] El Vasant Utsava (festival) en Panchami se celebra cuarenta días antes de la primavera, porque el período de transición de cualquier estación es de 40 días, y después de eso, la estación llega a su plena floración.
Vasant Panchami se celebra cada año el quinto día de la mitad brillante del mes de Magha del calendario lunisolar hindú , que normalmente cae a finales de enero o febrero. La primavera es conocida como la "Rey de todas las estaciones", por lo que el festival comienza cuarenta días antes. Generalmente es como el invierno en el norte de la India , y más primaveral en las partes central y occidental de la India en Vasant Panchami, lo que da credibilidad a la idea de que la primavera está en pleno florecimiento 40 días después del día de Vasant Panchami. [7]
El festival es celebrado particularmente por los hindúes en el subcontinente indio, especialmente en India y Nepal. [8] [6] En los estados del sur, el mismo día se llama Sri Panchami . [7]
En la isla de Bali y entre los hindúes de Indonesia, se lo conoce como " Hari Raya Saraswati " (gran día de Saraswati). También marca el comienzo del calendario balinés Pawukon de 210 días de duración. [9]
Vasant Panchami es un festival hindú que marca el comienzo de los preparativos para la temporada de primavera. La gente lo celebra de diversas maneras según la región. Vasant Panchami también marca el comienzo de los preparativos para Holika y Holi, que se celebran cuarenta días después. Para muchos, Vasant Panchami es el festival dedicado a la diosa Saraswati , que es su diosa del conocimiento, el lenguaje, la música y todas las artes. [8] Ella simboliza la energía creativa y el poder en todas sus formas, incluidos el anhelo y el amor. La temporada y el festival también celebran la maduración de los campos agrícolas con flores amarillas de la cosecha de mostaza, que los hindúes asocian con el color favorito de Saraswati. La gente se viste con saris, camisas o accesorios amarillos, comparte bocadillos y dulces de color amarillo. Algunos agregan azafrán a su arroz y luego comen arroz cocido amarillo como parte de un banquete elaborado. [8]
Muchas familias celebran este día sentándose con bebés y niños pequeños, animándolos a escribir sus primeras palabras con los dedos, y algunos estudian o crean música juntos. [8] [7] [10] El día antes de Vasant Panchami, los templos de Saraswati se llenan de comida para que pueda unirse a los celebrantes en el banquete tradicional a la mañana siguiente. [10] En los templos e instituciones educativas, las estatuas de Saraswati se visten de amarillo y se las venera. [10] Muchas instituciones educativas organizan oraciones especiales o pujas por la mañana para buscar la bendición de la diosa. En algunas comunidades se celebran reuniones poéticas y musicales en reverencia a Saraswati. [11]
En la India oriental, principalmente en los estados de Bengala Occidental , Assam , Tripura y Bihar , así como en Nepal , la gente visita los templos de Saraswati y también rinde culto a la diosa Saraswati en casa (Saraswati Puja). En Bengala Occidental, es uno de los principales festivales para los hindúes bengalíes y se celebra en muchos hogares; la mayoría de las escuelas organizan la Saraswati Puja para sus estudiantes en sus instalaciones. En Bangladesh también, todos los principales institutos educativos y universidades lo celebran con un día festivo y una puja especial.
En el estado de Odisha , el festival se celebra como Basanta Panchami/Sri Panchami/Saraswati Puja. Homas y Yagnas se realizan en escuelas y universidades de todo el estado. Los estudiantes celebran Saraswati Puja con gran sinceridad y fervor. Por lo general, los niños de cuatro y cinco años comienzan a aprender en este día en una ceremonia única llamada 'Khadi-Chuan' o 'Vidya-Arambha'. [12] - esto se conoce como "Haate-Khori" entre los hindúes bengalíes.
En los estados del sur, como Andhra Pradesh , el mismo día se llama Sri Panchami , donde "Sri" se refiere a ella como otro aspecto de la diosa única Devi . [11] [13] [7]
_(8638392628).jpg/1280px-Kama_sur_le_temple_de_Parshvanath_(Khajuraho)_(8638392628).jpg)
Otra leyenda detrás de Vasant Panchami se basa en el dios hindú del amor llamado Kama . [14] Pradyumna es Kamadev personificado en el Libro de Krishna. Por lo tanto, Vasant Panchami también es conocido como "Madana Panchami". Pradyumna es el hijo de Rukmini y Krishna . Despierta las pasiones de la tierra (y su gente) y, así, el mundo florece de nuevo.
Se recuerda como el día en que los videntes (Rishis) se acercaron a Kama para despertar a Shiva de su meditación yóguica . Apoyaron a Parvati, que estaba haciendo una penitencia para conseguir a Shiva como esposo, y buscaron la ayuda de Kama para que Shiva regresara de su meditación a los deseos mundanos. Kama accedió y disparó flechas, hechas de flores y abejas, a Shiva desde su arco celestial de caña de azúcar para despertarlo y que prestara atención a Parvati. El Señor Shiva despertó de su meditación. Cuando su tercer ojo se abrió, una bola de fuego se dirigió a Kama. Kama, el Señor de los deseos, fue quemado hasta las cenizas. Esta iniciativa es celebrada por los hindúes como Vasant Panchami. [8]
En Kutch (Gujarat), el Vasant Panchami se asocia con las emociones del amor y la anticipación emocional y se celebra preparando ramos y guirnaldas de flores con hojas de mango como regalo. La gente se viste de azafrán, rosa o amarillo y se visitan. Se cantan canciones sobre las travesuras de Krishna con Radha, consideradas un reflejo de Kama-Rati. [15] Esto se simboliza con la deidad hindú Kama y su esposa Rati . [11] [10]
Tradicionalmente, en Maharashtra , Madhya Pradesh , Chhattisgarh y Uttar Pradesh , después de bañarse por la mañana, la gente venera a Shiva y Parvati . Se hacen ofrendas de flores de mango y espigas de trigo. [16]
El santuario del dios Sol en el distrito de Aurangabad, Bihar , conocido como el Santuario Deo-Sun, fue establecido en Basant Panchami. El día se celebra para conmemorar la fundación del santuario por el rey Aila de Allahabad y el cumpleaños del dios Sol-Deo. Las estatuas se lavan y las viejas ropas rojas que las cubren se reemplazan por otras nuevas en Basant Panchami. Los devotos cantan, bailan y tocan instrumentos musicales. [17]
La gente celebra el día vistiendo de amarillo (blanco), comiendo platos dulces y exhibiendo flores amarillas en las casas. En Rajastán , es costumbre que la gente use guirnaldas de jazmín. [19] En Maharashtra , las parejas de recién casados visitan un templo y ofrecen oraciones en el primer Basant Panchami después de la boda, vistiendo vestidos amarillos. En la región de Punjab, los hindúes usan turbante o tocado amarillo. En Uttarakhand , además de Saraswati Puja, la gente adora a Shiva, Parvati como la madre tierra y los cultivos o la agricultura. La gente come arroz amarillo y viste de amarillo. También es una temporada importante para comprar útiles escolares y dar regalos relacionados. [7]
En la región de Punjab , Basant se celebra como un festival estacional por todas las religiones y se lo conoce como el Festival Basant de las Cometas. Los niños compran dor (hilo) y guddi o patang (cometas) para el deporte. La gente del Punjab usa ropa amarilla y come arroz amarillo para emular los campos de flores de mostaza amarilla ( sarson ), o juega volando cometas . [3] [20] [7] Según Desai (2010), la tradición de volar cometas en varios festivales también se encuentra en los estados del norte y oeste de la India: los hindúes en Rajastán y especialmente en Gujarat asocian el vuelo de cometas con el período anterior a Uttarayan ; en Mathura ( Uttar Pradesh ), las cometas se vuelan en Dussehra; en Bengala, el vuelo de cometas tiene lugar en Viskwakarma Puja en septiembre. El deporte también se encuentra en Maharashtra, Madhya Pradesh y partes del sur de la India. [18]
En Bali y entre los hindúes indonesios , el Hari Raya Saraswati (el nombre local del festival) se celebra con oraciones en los recintos familiares, instituciones educativas y lugares públicos desde la mañana hasta el mediodía. Los maestros y los estudiantes visten ropas de colores brillantes en lugar de sus uniformes habituales, y los niños llevan pasteles y frutas tradicionales a la escuela para ofrecerlas en un templo. [21]
Los sijs Namdhari han celebrado históricamente el Basant Panchami para marcar el comienzo de la primavera. [22] Otros sijs lo tratan como un festival de primavera y lo celebran con alegría vistiendo ropa de color amarillo, emulando las flores de mostaza de color amarillo brillante en los campos. [3]
Maharaja Ranjit Singh , el fundador del Imperio Sikh , alentó la celebración de Basant Panchami como un evento social en los Gurdwaras. En 1825 CE dio 2.000 rupias al Gurdwara Harmandir Sahib en Amritsar para distribuir comida. [23] Celebraba una feria anual de Basant y patrocinaba el vuelo de cometas como una característica regular de las ferias. [24] Maharaja Ranjit Singh y su reina Moran se vestían de amarillo y volaban cometas en Basant Panchami. [25] Maharaja Ranjit Singh también celebraba un darbar o tribunal en Lahore en Basant Panchami que duraba diez días, durante el cual los soldados se vestían de amarillo y mostraban su destreza militar. [26]
En la región de Malwa , el festival de Basant Panchami se celebra con el uso de vestidos amarillos y el vuelo de cometas. [27] En Kapurthala y Hoshiarpur , se celebra una feria de Basant Panchami. La gente asiste a la feria vistiendo ropas, turbantes o accesorios amarillos. [28] Los sijs también recuerdan el martirio del niño Haqiqat Rai en Basant Panchmi, que fue arrestado por el gobernante musulmán Khan Zakariya Khan después de ser falsamente acusado de insultar al Islam. A Rai se le dio la opción de convertirse al Islam o la muerte y, al negarse a la conversión, fue ejecutado en el Basant Panchami de 1741 en Lahore, Pakistán. [29] [30] [31]
Los nihangs van a Patiala el día de Basant Panchami y se visten de rosa y amarillo en el mes de Vaisakh (no sólo el día de Basant Panchami). [32]
El vuelo de cometas en Lahore se remonta a siglos atrás. Después de la creación de Pakistán, se convirtió en un deporte altamente competitivo que no se limita únicamente al "basant". Hay equipos regionales, competiciones y trofeos. La fabricación de cometas y cuerdas es una industria en todo el centro de Punjab que proporciona sustento a miles de personas.
Dada la historia y cultura compartidas en el subcontinente indio, los musulmanes punjabíes en Lahore y sus alrededores también celebran el vuelo de cometas como un deporte en Pakistán desde los tejados de sus casas durante la temporada de Basant. [18] En 2003, la Corte Suprema de Pakistán intentó prohibir la fabricación, el comercio y el vuelo de cometas en Lahore sobre la base de incidentes fatales que involucraron cuerdas sueltas "recubiertas de vidrio" originalmente utilizadas en batallas de cometas en Lahore. [33] En 2005, Lahore anunció que Vasant Panchami podría celebrarse en un bosque fuera de Lahore. En 2017, la prohibición del Vasant Panchami se levantó brevemente y se volvió a imponer. [34]
Según Lochan Singh Buxi, Basant Panchmi es un festival hindú adoptado por algunos sufíes musulmanes indios en el siglo XII para marcar la tumba del santo sufí musulmán dargah de Nizamuddin Aulia en Delhi y desde entonces, ha sido observado por la orden Chishti. [35] Según las tradiciones sufíes locales, el poeta Amir Khusrau vio a mujeres hindúes llevar flores amarillas a un templo en Basant y estaban vestidas de amarillo, y adoptó su cultura para darle algo de felicidad a Nizamuddin Aulia porque su sobrino murió hace unos días y no se estaba recuperando del dolor, una que la orden Chishti de musulmanes indios sufíes continúa practicando. [36]
El Vasant Panchami ha sido motivo histórico de disputa en el yacimiento arqueológico de Bhojshala (Dhar, Madhya Pradesh), con evidencia de un antiguo templo de Saraswati (localmente llamado Waghdevi). En el sitio de Bhojshala hay una mezquita Kamal-Maula de una época posterior, que los musulmanes utilizan para las oraciones del viernes. El Servicio Arqueológico de la India (ASI) ha proporcionado directrices anuales, cuando el festival de Vasant Panchami cae en viernes, anunciando las horas en las que los hindúes pueden adorar en Bhojshala el Vasant Panchami, y cuándo pueden hacerlo los musulmanes. Sin embargo, en los últimos años, la comunidad musulmana programada antes se ha negado a desalojar las instalaciones, lo que ha provocado disturbios y desórdenes como en los años 1980 y 1990. [37] [38] [39]