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Puja Vishvakarma

Vishvakarma Puja ( sánscrito : विश्वकर्मापूजा , romanizado :  Viśvakarmāpūjā ), [1] también traducido como Vishvakarma Jayanti , es una celebración hindú dedicada a Vishvakarma , el arquitecto de los dioses. [2]

Se celebra en la fecha de Kanya Sankranti del calendario hindú . Generalmente se celebra cada año entre el 16 y el 18 de septiembre, [3] según el calendario gregoriano , los últimos días del mes hindú Bhadra . [4] El festival también se celebra en Nepal . Vishvakarma Puja también se celebra un día después de Diwali , junto con Govardhan Puja en octubre-noviembre. [5]

Significado

Se considera a Vishvakarma como el arquitecto divino del universo y la personificación de la creatividad divina en el Rigveda . Se le atribuye la construcción de la ciudad de Dvaraka para Krishna , el palacio de Indraprastha para los Pandavas y muchas armas fabulosas para los dioses, como el Sudarshana Chakra de Vishnu , el trishula de Shiva y la lanza de Kartikeya . También se le considera autor del Sthapatya Veda , la ciencia de la mecánica y la arquitectura. Se le considera la deidad patrona de todos los artesanos, y a menudo se veneran en su honor los instrumentos de oficio con ocasión de la Vishvakarma Puja. [6] [7]

Prácticas

El festival se celebra principalmente en fábricas y áreas industriales, a menudo en el taller. El día es celebrado por artesanos, mecánicos, herreros, soldadores, trabajadores industriales, trabajadores de fábrica, ingenieros, arquitectos y otros trabajadores. Los seguidores rezan por un futuro mejor, condiciones de trabajo seguras y, sobre todo, éxito en sus respectivos campos. Los trabajadores también rezan por el buen funcionamiento de varias máquinas. Los trabajadores asocian su trabajo con el concepto de shakti (poder), y a veces se ven a sí mismos como los hijos de Vishvakarma. [8] Se construyen altares para la deidad en partes del espacio de trabajo para la veneración de herramientas y máquinas asociadas con la línea de trabajo. [9] El prasada se distribuye a menudo entre los trabajadores después de ofrecer veneración a la deidad por su gracia. [10]

Imagen de Vishvakarma, Bengala

En muchas partes de la India, el 17 de septiembre es un día festivo gubernamental para la ocasión, pero no se considera un día festivo nacional sino un "día festivo restringido", mientras que en Nepal, este día es un día festivo gubernamental completo.

Referencias

  1. ^ Dalal, Roshen (2010). Hinduismo: una guía alfabética. Libros de pingüinos India. pag. 137.ISBN​ 978-0-14-341421-6.
  2. ^ Melton, J. Gordon (2011). Celebraciones religiosas: una enciclopedia de días festivos, festivales, celebraciones solemnes y conmemoraciones espirituales. ABC-CLIO. págs. 908–. ISBN 978-1-59884-205-0.
  3. ^ "La Puja de Vishwakarma se celebrará en el mes de septiembre, conozca el método de adoración". Prabhat Khabar . 27 de agosto de 2024 . Consultado el 11 de septiembre de 2024 .
  4. ^ McDermott, Rachel Fell (31 de mayo de 2011). Jolgorio, rivalidad y añoranza de las diosas de Bengala: la suerte de los festivales hindúes. Columbia University Press. pág. 244. ISBN 978-0-231-52787-3.
  5. ^ Shobna Gupta (2010). Festivales de la India. Har-Anand Publications. pp. 84–. ISBN 978-81-241-1277-9.
  6. ^ Chandra, Suresh (1998). Enciclopedia de dioses y diosas hindúes. Sarup & Sons. pág. 359. ISBN 978-81-7625-039-9.
  7. ^ Garg, Gaṅgā Rām (1992). Enciclopedia del mundo hindú. Concept Publishing Company. pág. 51. ISBN 978-81-7022-374-0.
  8. ^ Korom, Frank J.; Lowthorp, Leah K. (21 de mayo de 2020). Folklore del sur de Asia en transición: la creación de nuevos horizontes. Routledge. p. 122. ISBN 978-0-429-75381-7.
  9. ^ Hawkesworth, Mary; Kogan, Maurice (7 de noviembre de 2013). Enciclopedia de gobierno y política: conjunto de 2 volúmenes. Routledge. pág. 2241. ISBN 978-1-136-91339-6.
  10. ^ Mohapatra, J. (24 de diciembre de 2013). Bienestar en los festivales y rituales indios: dado que la divinidad suprema se manifiesta en todos los dioses, la adoración de cualquier dios es completamente legítima. Partridge Publishing. p. 147. ISBN 978-1-4828-1689-1.

Lectura adicional