Bridge of Words: Esperanto and the Dream of a Universal Language es un libro de no ficción de 2016 de la poeta y profesora estadounidense Esther Schor . En relación con la historia del esperanto , la lengua artificial más hablada del mundo, se examinan varias figuras dentro de la historia del esperanto, así como las propias experiencias de Schor con el idioma como esperantista .
El esperanto es la lengua artificial más hablada del mundo . Fue creado por el médico polaco LL Zamenhof en 1887 y su objetivo es ser una segunda lengua universal para la comunicación internacional. [1] [2] [3] El idioma prosperó en la primera mitad del siglo XX, especialmente entre los comunistas , y gozó de un gran apoyo en la Unión Soviética . Sin embargo, en el período previo y durante la Segunda Guerra Mundial , los esperantistas fueron perseguidos en países como la Alemania nazi , Portugal y la Unión Soviética ; el movimiento también se silenció durante la Guerra Fría debido a sus asociaciones con el comunismo. [ cita requerida ]
El esperanto es una de las pocas lenguas artificiales que tiene hablantes nativos, de los cuales hay alrededor de 2.000. Las estimaciones del número de hablantes en todo el mundo varían mucho, pero es probable que haya entre uno y dos millones; [4] la concentración de hablantes es mayor en Europa, Asia Oriental y Sudamérica. [5] [6]
Esther Schor es una académica, ensayista y profesora de estudios judíos estadounidenses en la Universidad de Princeton . Antes de Bridge of Words , había escrito una biografía de Emma Lazarus , que ganó el Premio Nacional del Libro Judío , y publicó una antología de poesía original. Schor escribe para varias publicaciones, entre ellas The Forward , The New York Times Book Review y The Times Literary Supplement . [7] [8]
El Puente de las Palabras es una autobiografía sobre la relación de Schor con el esperanto y sobre la historia del esperanto, especialmente las conexiones entre el esperanto y el judaísmo. El libro está dividido en cuatro partes: "El sueño de una lengua universal", "El doctor esperanto y el pueblo de la sombra", "El hereje, la sacerdotisa y el imperio invisible" y "El esperanto en la Babel global". Cada una de ellas contiene secciones que tratan tanto de la interlingüística como de los viajes de Schor con el esperanto.
En la introducción y la primera parte, Schor presenta sus primeras experiencias con el esperanto y da una sinopsis de su historia . Los primeros capítulos dan una historia de los intentos de una lengua universal , tanto de las lenguas filosóficas como de las lenguas auxiliares internacionales . Schor define el inicio del movimiento de la lengua universal como el comienzo de The Advancement of Learning de Francis Bacon de 1605 , y analiza su oposición por parte de figuras como John Locke . Schor escribe sobre la creación del esperanto y los sistemas detrás de su etimología y gramática . Relata sus experiencias de aprendizaje del esperanto en un curso de verano de inmersión total celebrado en la Universidad de San Diego , relatando el diálogo con esperantistas que conoció allí.
La segunda parte analiza las relaciones de Zamenhof con el judaísmo . Después de las biografías de Markus y Rozalia Zamenhof , los padres de Zamenhof, Schor describe el antisemitismo en el Imperio ruso y las opiniones de Zamenhof sobre el sionismo . Se discuten las ideas de Zamenhof para una reforma tanto del yiddish como del judaísmo (en forma de hillelismo ). Schor también da cuenta de la historia temprana del esperanto: se mencionan las primeras publicaciones como Unua y Dua Libroj , La Esperantisto , así como los intentos de Zamenhof de 1894 de reformar el idioma . Se cubre la creciente tracción del esperanto con la influencia de Louis de Beaufront y las tensas relaciones entre Zamenhof y los líderes del esperanto sobre el judaísmo; Schor dice que la creación de la Asociación Universal de Esperanto fue vital para la reparación del movimiento después del cisma que dio origen al ido . Schor relata sus experiencias en los congresos de esperanto celebrados en Esmirna y Bialystok : describe el sentimiento antiesperanto que se vio allí, con el vandalismo de una estatua de Zamenhof. Da biografías de esperantistas como Humphrey Tonkin y analiza el papel de la Academia de Esperanto .
Bridge of Words fue publicado el 4 de octubre de 2016 por Metropolitan Books, un sello de Henry Holt and Company . Tiene 384 páginas. [9] Bridge of Words no fue el primer trabajo de Schor sobre esperanto; previamente había escrito varios artículos sobre el idioma para la revista Language Problems and Language Planning , [10] y dio una charla TED titulada "La visión transformadora del esperanto" en una conferencia TEDx en Roma en 2009. [11] En el momento de la publicación del libro, Schor había sido parte de la comunidad esperantista durante siete años. [12] El libro recibió críticas mixtas. [13] Su recepción discutió la profundidad de la investigación de Schor, la inclusión de la información sobre sus experiencias esperantistas, su accesibilidad y la pasión que mostró por la historia del esperanto. [14]
Frederico Gobbo hizo una crítica positiva del estilo del libro: "La obra de Schor no es una obra puramente académica y erudita, aunque la cantidad y calidad de las notas que respaldan los argumentos es impresionante. Por lo tanto, el libro puede leerse como una novela. Además, el estilo lingüístico de Schor es un verdadero placer para el lector". Sin embargo, escribió que la calidad del esperanto en el libro adolecía de ocasionales "expresiones extrañas o errores" como resultado de que Schor no era completamente fluido. También escribió que Schor colocó un punto de vista demasiado americéntrico en la obra, sin centrarse lo suficiente en el esperanto de países como Brasil o Francia. [15]
Una reseña de Javier Alcalde en el European Journal of Jewish Studies calificó el libro como "una obra sólida, innovadora en muchos aspectos. Una lectura obligada para todos aquellos interesados en la historia judía, la interlingüística o los movimientos sociales, pero también para los esperantistas mismos". Alcalde comparó la obra con En el país de las lenguas inventadas de Arika Okrent en el sentido de que sigue el viaje de la autora con el esperanto y con Esperanto y sus rivales de Roberto Garvia en el sentido de que otorga gran importancia al papel del esperanto junto con otros movimientos sociales. Consideró que las entrevistas con los esperantistas son quizás "el mejor estudio hasta el momento de la comunidad actual de hablantes de esperanto", y elogió a Schor por "arrojar luz sobre las dificultades a las que se enfrentaron los esperantistas en un régimen democrático durante el período de McCarthy". Alcalde criticó, sin embargo, las inconsistencias en los ensayos del libro y un enfoque excesivo en las experiencias del autor en California y Brasil en lugar de más historia del esperanto en Europa occidental. [16]
La recepción de los escritos autobiográficos de Schor sobre sus viajes fue en general negativa: [17] [18] [14] La reseña del libro de Brit Peterson en Slate calificó el material autobiográfico como "una elección desafortunada": "Las secciones del pasado son en su mayor parte mucho más interesantes que las del presente". Habló de los "objetivos complejos" de Schor al escribir el libro, calificándolo de "tan ambicioso, conmovedor, intelectualmente pesado y, sin embargo, ocasionalmente ingenuo como el proyecto que describe". [17]
Paul Webb, que escribe para la revista Hong Kong Review of Books , consideró que sus "oscilaciones" entre la historia del esperanto y sus viajes "hacen que la cronología histórica sea difícil de seguir en ocasiones". Webb elogió a Schor por combinar un "relato de los hechos del asunto con retratos emotivos y perspicaces de esperantistas individuales". [19] Michael Wex tenía una "pequeña objeción" con las partes de memorias del libro: "Schor es menos segura como autora de memorias que como académica, y aunque estas últimas secciones no carecen de interés, se extienden más de lo que justifica el material". [20]
Michael Upchurch, en una reseña publicada en el Chicago Tribune , consideró que el material de las memorias de Schor era un aspecto positivo de la obra: "la vena de memorias/libro de viajes del libro es relajada y anecdótica". Escribió que "el relato de Schor sobre estas controversias puede volverse bastante enredado, pero está animado por la retórica exagerada de los cruzados y las críticas fulminantes de los detractores". [18] Ezra Glinter, de Haaretz, consideró que las partes de las memorias "demostraban de manera anecdótica" la fuerza del esperanto: "Si bien estas partes de su libro a veces se desvían... también se encuentran entre las más encantadoras"; "su libro ofrece una mirada fascinante a uno de los movimientos sociales más idealistas de los tiempos modernos". [21]
En una reseña publicada por Martin Rubin en The Washington Times, el entusiasmo de Schor era "contagioso", pero escribió que el libro tenía "un cierto tono entrecortado" debido a sus viajes. También criticó su tratamiento de Robert Cecil por considerarlo superficial: "La caracterización groseramente inadecuada que hace Schor de él es otro ejemplo deprimente de la visión de túnel académica tan frecuente en los círculos académicos actuales". [22] Joan Acocella, de The New Yorker, consideró que el material sobre Zamenhof era "de lejos la mejor parte"; desaprobó que Schor "se desahogara con asuntos personales", pero escribió que Schor "termina con una nota fuerte y alta, abordando una serie de lo que ella llama mitos sobre el esperanto". [23]
El libro fue elogiado por su profundidad académica sobre la historia del esperanto y por la pasión de Schor por el tema: Chris Foran escribió en el Milwaukee Journal Sentinel que el libro era un "relato meticuloso de la historia organizativa del esperanto", y consideró los viajes de Schor como "donde emerge la fe profundamente arraigada en el idioma". [14] Ross Perlin , en una reseña en Los Angeles Review of Books , elogió el libro como "una guía para esta diáspora moderna [Esperantujo], desde un observador participante en sintonía con la dialéctica judía del universalismo y el particularismo". [24] Un artículo de Kirkus Reviews llamó al libro "una crónica esclarecedora y bien investigada del desarrollo del esperanto", aunque consideró que los escritos de Schor sobre el futuro del esperanto eran "menos persuasivos". [9] Joseph Lowin, en una reseña para el Jewish Book Council, llamó a Schor "un escritor de un inglés hermoso y un investigador y erudito minucioso". [25]