Los Yurok ( lengua Karuk : Yurúkvaarar / Yuru Kyara - "indios río abajo; es decir, indios Yurok") [3] son un pueblo indígena de California a lo largo del río Klamath y la costa del Pacífico , cuyas tierras se extienden desde Trinidad en el sur hasta Crescent City en el norte. [2] [4]
Los Yurok viven en la Reserva India Yurok , en la Ranchería Resighini y en las comunidades circundantes en los condados de Humboldt , Del Norte y Trinity . Aunque la reserva comprende unas 56.000 acres (23.000 ha) de tierras contiguas a lo largo del río Klamath, sólo unas 5.000 acres (2.000 ha) de parcelas dispersas están bajo propiedad tribal parcial. La mayor parte de las tierras Yurok son propiedad de corporaciones madereras o forman parte de parques y bosques nacionales. [5] Esta gestión forestal ha desempoderado significativamente al pueblo Yurok y ha perturbado su capacidad de acceder a los recursos naturales, la tierra y practicar estilos de vida indígenas. [6]
Los Yurok se refieren a sí mismos como ' Oohl ("persona") o 'O'loolekweesh 'o'l / 'Oolekwoh (literalmente, "habitantes de 'o'loolekw [= "aldea"]"). Ner'ernerh / Nert'ernerh ("gente de la costa, es decir, yurok de la costa") se refiere a los yurok de la costa y Hehlkeeklaa ("gente del río Klamath, es decir, yurok del río Klamath") se refiere a los yurok que viven a lo largo del río Klamath. Pueleeklaa / Pueleekla' o Puelekuekla' / Puelekueklaa' ("río abajo/gente río abajo, es decir, río Yurok") se utiliza para distinguirse de los Karuk que viven río arriba (río Klamath) ( Pecheeklaa / Pecheekla = "pueblo río arriba/río arriba, es decir Pueblo Karuk”). Saa'agoch'/Saa'agochehl (" lengua yurok ") es una de las dos lenguas álgicas que se hablan en California, la otra es el wiyot (por lo tanto, son culturalmente similares al pueblo wiyot ) y actualmente está experimentando un exitoso esfuerzo de revitalización. [7]
Los yurok han vivido a lo largo del río Klamath durante 10.000 años, con un estilo de vida estrechamente vinculado al otrora abundante salmón. [8] Algunos de sus pueblos se remontan al siglo XIV. [9]
aunque hay descripciones de algún contacto con los indios californianos ya en junio de 1579 por Francis Drake y la tripulación del Golden Hind . [10] Los comerciantes de pieles y tramperos de la Compañía de la Bahía de Hudson llegaron en 1827. [9] Tras los encuentros con colonos blancos que se trasladaron a sus tierras aborígenes durante la fiebre del oro en 1850, los Yurok se enfrentaron a enfermedades y masacres que redujeron su población en un 75 por ciento. %. [11] En 1855, tras la guerra de Klamath y Salmon River , se creó por orden ejecutiva la Reserva India del Bajo Klamath River. Los límites de la reserva incluían una parte del territorio de los Yurok y algunas aldeas Yurok.
La pesca, la caza y la recolección siguen siendo importantes para los miembros tribales. La cestería y el tallado en madera son artes importantes. En 1990 se construyó una aldea tradicional de edificios de tablones de madera, llamada Sumeg. La danza del salto y la danza del cepillo siguen siendo parte de las ceremonias tribales. [12] La participación de la tribu en la reintroducción del cóndor, junto con la quema tradicional , la restauración ambiental , la preparación para incendios forestales, la sequía y la matanza de peces juveniles, se discutió con el gobernador Gavin Newsom cuando lo visitó en junio de 2021. [13]
La tribu posee y opera un casino, recorridos en lancha motora por el río y otras atracciones turísticas. [14] Yurok Tribe Construction Corporation tiene varios proyectos en los que participa en este momento, incluidos Orick Mill, Coffee Creek, Heliwood, Oregon Gulch y Condor Aviation. [15] En 2023, la empresa constructora excavó nuevos canales para el salmón Chinook a lo largo del río Sacramento . Introdujeron vegetación en los canales para que sirvieran de cobertura para que los salmones juveniles se escondieran. [16]
A través de la tradición oral y los registros arqueológicos, se estima que las tierras Yurok tenían originalmente alrededor de medio millón de acres. [17] En 1855 estaban confinados a una reserva de alrededor de 90.000 acres: en 1993, esto se había reducido a alrededor del 5% de la reserva original. [17] El secuestro de carbono ha permitido a los Yurok poseer aproximadamente 100.000 acres para 2021. [18] Gracias a este esfuerzo, los Yurok han recibido el Premio Ecuatorial otorgado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo . [18] Utilizando el esquema de límites máximos y comercio, la Junta de Recursos del Aire de California (CARB) emite un crédito de compensación ($12) por cada tonelada métrica que los Yurok puedan demostrar que sus bosques han secuestrado. [17]
Después de iniciar negociaciones en 2010, los Yurok liquidaron préstamos, apoyaron escuelas, programas para jóvenes, viviendas, mejoras de carreteras y negocios fuera de las reservas mediante el secuestro de carbono. [18] La recuperación de tierras utilizando los ingresos del tope comercial les ha permitido tomar el control de la gestión de la tierra y cosechar madera de manera sostenible. El vicepresidente tribal, Frankie Myers, dijo: "lo más beneficioso que estamos haciendo con nuestra tierra es brindarles a los miembros acceso a ella". [18] Al trabajar con empresas y organizaciones como New Forests y The Trust for Public Land , los Yurok emplearán una combinación de conocimiento ecológico tradicional y ciencia occidental para recrear las condiciones ambientales que existían en esta región. [19]
La participación de los Yurok en el plan ha suscitado preocupaciones y críticas. [17] "No estoy contento con esto", dijo Jene McCovey, un anciano tribal. "No es viable. Permite que los contaminadores contaminen". [17] El miembro tribal Marty Lamebear estuvo de acuerdo en que el proyecto de carbono había generado dinero, pero dijo: "Compran nuestro aire, para poder, ya sabes, contaminar el suyo". [17] Angela Adrar, directora ejecutiva de Climate Justice Alliance , dijo: "Los Yurok deberían tener sus tierras independientemente de algún programa... El hecho de que tengan que vender sus bosques para recuperar sus tierras parece realmente un retroceso". [17]
En febrero de 2024, los Yurok celebraron su primera Cumbre Tribal sobre Energía Eólica Marina para ayudar a las comunidades nativas a comprender mejor la energía eólica marina y cómo los desarrollos cada vez mayores de energía limpia podrían afectar la alimentación, la cultura y los ingresos de las comunidades nativas. [20] Un punto central surgió de la Cumbre de que no podía haber un desarrollo responsable de la energía eólica marina "en áreas tribales sin el consentimiento tribal" y que los líderes tribales estaban preocupados por su papel en el proceso de toma de decisiones. [20] Un tema importante de conversación fueron los dos parques eólicos del área de Humboldt y cómo la industrialización involucrada podría afectar los puertos locales y las áreas circundantes. Robert Hemstead, vicepresidente de la Ranchería Trinidad, dijo que la gente de las tribus se había unido "para avanzar de manera positiva en materia de energía renovable". [20] El presidente Yurok, Joseph L. James, dijo que las tribus no querían ver otras industrias "aprovechar nuestros recursos naturales y contribuir poco o nada a la comunidad local". [20]
En 2023, Frankie Myers, de la tribu Yurok, escribió que desde que comenzó la colonización , la extracción de recursos naturales había devastado a las comunidades indígenas. [21] Esto ha llevado a una gran desconfianza hacia la industria, de modo que cuando la industria eólica marina informa a la gente sobre las grandes oportunidades que traerá, los pueblos nativos se mantienen escépticos. [21] Además, durante las ceremonias sagradas Yurok, a menudo se utilizan picos de montañas "que ofrecen una vista sin obstáculos del océano" y algunos de los últimos lugares donde pueden ver el mundo como lo habían visto sus antepasados. [21] Sin embargo, los Yurok, administradores tradicionales de su ecosistema local , carecían de alcance por parte de las corporaciones involucradas. En el futuro, las naciones tribales pueden decidir apoyar el desarrollo de la energía eólica marina, pero "deben estar en posiciones de liderazgo en cada fase del proceso". [21] Si bien la energía eólica marina puede ayudar a proporcionar la energía limpia que Estados Unidos necesita, a menos que la industria "realmente se comprometa con las tribus nativas americanas que sufrieron los impactos de la extracción anterior de recursos naturales, será tan sucia como el resto de ellas". [21]
El 6 de marzo de 2024, el Consejo Tribal Yurok votó a favor de oponerse a los desarrollos eólicos marinos cerca de la costa Yurok. [22] [23] El Consejo dio varias razones en su página de Facebook para esta postura: [22]
Los Yurok se unen a Bear River Band y Tolowa Dee-ni' Nation en su oposición. [23]
El 20 de marzo de 2024, los Yurok iniciaron un acuerdo de tierras, el primero de su tipo, para administrar tierras tribales con el Servicio de Parques Nacionales en virtud de un memorando de entendimiento entre la tribu, Save the Redwoods League y los Parques Nacionales y Estatales de Redwood . [24] [25] Sam Hodder, presidente y director ejecutivo de Save the Redwoods League, explicó que el acuerdo iniciaría un proceso de cambio de la narrativa actual sobre quién y para quién se gestionan las tierras naturales. [26] La devolución de los 125 acres - llamados 'O Rew por los Yurok - demuestra "la absoluta voluntad y perseverancia del pueblo Yurok". [26] Joseph L. James, presidente de Yurok, dijo: "Juntos, estamos creando un nuevo modelo de conservación que reconoce el valor de la gestión de la tierra tribal". [24] Los Yurok ven a las secoyas como seres vivos y solo usan árboles caídos para construir sus casas y canoas. [25]
El terreno que será cogestionado fue comprado por Save the Redwoods League en 2013 después de haber sido un aserradero durante 50 años. [25] Los planes para 'O Rew, originalmente una de las docenas de aldeas en tierras ancestrales, incluyen casas tradicionales de tablones de secuoya, una casa de sudor y un centro cultural y de visitantes. [26] [24] El centro exhibirá artefactos sagrados, desde pieles de venado hasta cestas, además de servir como centro para que los Yurok lleven a cabo sus tradiciones. [25] Rosie Clayburn, la representante de recursos culturales de la tribu, dijo: "Este es un trabajo que siempre hemos hecho y por el que seguimos luchando, pero siento que el resto del mundo se está poniendo al día ahora mismo y está empezando a ver que los nativos saben cómo gestionar mejor esta tierra". [26]
En 1995, los investigadores observaron que "se les ha negado [al pueblo Yurok] el control de la reserva y la asignación [de] los recursos naturales bajo los auspicios de la gestión forestal científica". La gestión de la reserva en beneficio de la industria maderera o de una "excelente masa de madera" impedía los modos de subsistencia de los Yurok. Como tal, los investigadores señalan que los yurok fueron despojados de sus recursos forestales por las siguientes razones: "mediante la simple expropiación de sus tierras, ya que se ignoraron los derechos de propiedad de los yurok y se cortó el acceso a los sitios de recolección; y a través del cambio ecológico provocado por un cambio en los regímenes de gestión." [27]
La gestión forestal afecta a los bosques de las tierras yurok, ya que el medio ambiente está interconectado a pesar de las fronteras políticas. En los programas forestales de Estados Unidos, a los pueblos indígenas sólo se les otorga el derecho de "enajenar la tierra pero no de gestionar la vegetación". En el caso de los Yurok, "la gestión de la vegetación y la cultura y economía Yurok están estrechamente vinculadas" y, como resultado, "la creciente inadecuación del bosque modificado para la subsistencia de los Yurok ayudó a empujar a los Yurok a vender sus tierras". [27] El Departamento de Pesca de Yurok trabaja para reactivar los arroyos y los cursos de salmón y trucha arco iris. La reforestación por parte de miembros tribales ayuda a estabilizar las orillas de los cursos de agua y reducir la carga de sedimentos. [28]
El yurok o Saa'agoch'/Saa'agochehl ("lengua yurok") es una de las dos lenguas álgicas que se hablan en California, siendo la otra el wiyot . [2] Hoy en día, entre veinte y cien personas hablan la lengua yurok. [29] La lengua se transmite a través de equipos de maestro-aprendiz y a través del canto. [30] Se han ofrecido clases de idiomas a través de la Universidad Estatal de Humboldt y a través de campamentos anuales de inmersión lingüística. [31]
Una característica inusual del lenguaje es que ciertos sustantivos cambian dependiendo de si hay uno, dos o tres objetos. Por ejemplo, un ser humano sería ko:ra' o ko'r , dos seres humanos serían ni'iyel y tres seres humanos serían nahkseyt . [32]
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Los yurok tradicionalmente pescaban salmón a lo largo de los ríos, recolectaban peces y mariscos del océano, cazaban y recolectaban plantas. [2] Los yurok comían diversas bayas y carnes, siendo muy apreciada la carne de ballena . [33] Los yuroks no cazaban ballenas , sino que esperaban hasta que una ballena a la deriva llegaba a la playa o a un lugar cercano al agua y secaba la carne. [34]
El salmón es la fuente vital de alimento y nutrientes para los Yurok. [28] [35] Kaitlin Reed (Yurok/Hupa/Oneida) de la Universidad Politécnica del Estado de California, Humboldt , describió en 2014 la profunda conexión del salmón con el pueblo Yurok y su identidad: "El salmón es un regalo del Creador. El salmón es verdaderamente la esencia de la existencia Yurok y fundamental para la identidad Yurok porque no existirían sin ellos". [36]
Los censos de peces de finales del siglo XIX y principios del XX sugieren que se estima que entre 650.000 y 1 millón de salmones adultos viajaban desde la desembocadura del río hasta el lago Upper Klamath y más allá para desovar. [37] Además, más de 100.000 Chinook de primavera regresarían cada año. [37] Sin embargo, en agosto de 2023, el festival del salmón de Yurok perdió su ingrediente básico: el salmón. [38] Debido a la escasez de salmón, los Yurok se han visto catalizados hacia "la necesidad de luchar por sus principales fuentes de nutrición y por su forma misma de vida". [39]
Pero con el cambio climático , el salmón, que alguna vez fue abundante, ahora enfrenta una disminución drástica en su número debido a la calidad del agua y la salud de los peces. [36] Esto plantea un grave problema para los Yurok, cuya vida y cultura están estrechamente vinculadas con los peces de los ríos Klamath y Trinity . [36] El presidente de la tribu Yurok, Joe James, ha dicho que si el salmón no sobreviviera, la tribu tampoco lo haría. [36] Con la eliminación de cuatro represas a lo largo del río Klamath, que abrirán cerca de 400 millas de hábitat histórico para el salmón, se espera que los peces regresen. [36] El pescador yurok Oscar Gensaw dijo: "Una vez que las represas estén caídas, el salmón sabrá qué hacer". [40]
Los Yurok son conocidos mundialmente por sus artes que incluyen la cestería y la confección de insignias, y el salmón le da a la tribu la fuerza física y mental para esas artes. [35] Tori McConnell, Miss India Mundo 2023-2024, dijo que sin el salmón "no habríamos tenido la capacidad intelectual ni el poder físico para crear, mantener y preservar la hermosa cultura que vemos hoy". [35]
La moneda principal de las naciones Yurok era la concha de dentalium ( terkwterm ). Alfred L. Kroeber escribió sobre la percepción yurok de la concha: "Dado que la dirección de estas fuentes es 'aguas abajo' para ellos, hablan en sus tradiciones de las conchas que viven en los extremos aguas abajo y aguas arriba del mundo, donde extraños pero envidiables Viven pueblos que chupan la carne de los univalvos. [41]
Los cóndores de California (nombre yurok 'prey-go-neesh') son entendidos como seres de gran poder espiritual por los pueblos indígenas del noroeste del Pacífico y de California . [42] Los yurok, wiyot y otras tribus utilizan las plumas caídas en ceremonias para tratar a los enfermos. [11] El Programa de Restauración del Cóndor del Norte de California de la Tribu Yurok está trabajando con los Parques Nacionales y Estatales de Redwood locales para restaurar el cóndor de California al área donde fueron vistos por última vez alrededor de 1892. [43] Las Bald Hills son parte de las tierras tribales Yurok .
Debido a la importancia cultural y ecológica del cóndor, la tribu inició un programa en 2008 para reintroducir el cóndor. [44] [10] Si bien se basa en los últimos protocolos científicos, el conocimiento ecológico tradicional Yurok proporcionado por los ancianos tribales informa el programa de restauración. [45] En preparación, han analizado la vida silvestre local en busca de pesticidas organoclorados como el DDT y la exposición al plomo . [46] Construyeron una instalación de reintroducción y manipulación y recibieron una Declaración de Impacto Ambiental clara . [47] Se trajo un cóndor adulto para guiar a cuatro aves juveniles que serían liberadas. Un adulto no sólo sirve como modelo a seguir, sino que también refuerza la jerarquía social que es crucial para la supervivencia de un rebaño. [11] En mayo de 2022 se liberaron dos cóndores de un corral en el Parque Nacional Redwood. [48] Un tercer menor fue liberado unas semanas más tarde y al cuarto se le permitió salir del corral de liberación en julio. [49] Cada ave debe abandonar el área del programa voluntariamente después de entrar y salir de un corral de preparación y los investigadores monitorean su seguridad y las aves permanecen escondidas en un contenedor de envío reutilizado. [50] Las liberaciones escalonadas permiten la atracción social de los cóndores aún cautivos para mantener cerca a las aves liberadas para que el equipo pueda observarlas, que están equipadas con transmisores GPS. [51] Hasta marzo de 2024, se han introducido con éxito 11 aves (4 hembras y 7 machos), y este año se han liberado otras 5 o más. [52]
En 2010, el Instituto Smithsonian devolvió 217 artefactos sagrados a la tribu Yurok . [53] [54] [55] Las plumas de cóndor, los tocados y las pieles de venado habían sido parte de la colección del Smithsonian durante casi 100 años y representan una de las mayores repatriaciones de nativos americanos . [53] [54] [55] Las insignias se utilizarán en las ceremonias Yurok y se exhibirán en el centro cultural de la tribu. [56]
Las aldeas Yurok ('o'loolekw - "aldea") estaban compuestas por familias individuales que vivían en casas unifamiliares separadas. [57] La casa era propiedad del varón mayor y en cada una vivían varias generaciones de hombres relacionados por el lado paterno de la familia, así como sus esposas, hijos, maridos de sus hijas, parientes solteros y parientes adoptivos. [58] Las aldeas Yurok también consistían en casas de sudor y cabañas menstruales . Se designaron casas de sudor para hombres de una familia patrilineal extendida como lugar de reunión. [57] Mientras que durante sus ciclos menstruales, las mujeres permanecían en cabañas subterráneas separadas durante diez días. [58] Además, la herencia de la tierra era predominantemente patrilineal. La mayor parte del patrimonio pasó a los hijos de los padres. También se esperaba que las hijas y los parientes varones adquirieran una parte de la propiedad. [59]
La sociedad Yurok no tenía jefes, pero en cada aldea, un hombre rico conocido como peyerk actuaba como líder, que era entrenado por los ancianos. El entrenamiento del peyerk incluiría una búsqueda de visión en la que se comunicaría con el entorno natural y el mundo espiritual. Peyerk de muchas aldeas se reunieron para resolver disputas tribales y también organizaron ceremonias tribales. En esos momentos, el peyerk proporcionaba comida y refugio al pueblo Yurok y ropa especial para los bailarines. Peyerk vivía en casas a mayor altura, vestía ropa más fina y, a veces, hablaba idiomas extranjeros. [4]
Los curanderos Yurok solían ser mujeres. Las mujeres se convertían en chamanes después de soñar que se les ordenaba hacerlo. Luego, otro chamán la ayudaría en una danza ritual. Los chamanes usaban plantas, oraciones y rituales para curar a las personas y también realizaban ceremonias para garantizar el éxito de la caza, la pesca y la recolección. [4]
Cada año, los Yurok se reunían para lo que se conocía como la Ceremonia de Renovación Mundial , donde se interpretaban canciones y danzas que se habían transmitido de generación en generación. Los bailarines vestían ropa elaborada para la ocasión. [4]
Algunas fuentes se refieren a la sociedad Yurok como socialmente estratificada porque las comunidades estaban divididas entre syahhlew ("ricos"), wa's'oyowok' / wa'soyowok' ("pobres") y ka'aal ("esclavos"). [58] [59] Los syahhlew eran el único grupo al que se le permitía realizar deberes religiosos. Además, tenían casas en elevaciones más altas, vestían ropa más bonita y hablaban de una manera distintiva. La razón principal por la que los hombres se convirtieron en esclavos fue porque debían dinero a determinadas familias. Sin embargo, la esclavitud no se consideraba una institución importante. [58] [59] En general, cuanto más alto era el ranking social de un hombre, más valiosa se consideraba su vida. [57]
Cuando las hijas se casaran, las familias Yurok recibirían un pago de su marido. En su mayor parte, las niñas eran muy valoradas en la familia. [58] La cantidad de dinero pagada por un hombre determinaba el estatus social de la pareja. Un hombre rico, que podía permitirse el lujo de pagar una gran suma, aumentó el rango de la pareja y de sus hijos dentro de la comunidad. [59] Cuando se casaron, ambos cónyuges conservaron sus propiedades personales, pero la novia vivió con la familia del novio y tomó su apellido.
Los hombres que no pudieran pagar la suma total de dinero podían pagar la mitad del costo de la novia. Al hacerlo, la pareja fue considerada "medio casada". Las parejas medio casadas vivían con la familia de la novia y el novio se convertía entonces en esclavo para ellos. Además, sus hijos adoptarían el apellido de la madre. [58] En casos de divorcio , cualquiera de los cónyuges podía iniciar su separación. El motivo más frecuente de divorcio era que la esposa fuera infértil . Si la mujer quería divorciarse y llevarse a los niños con ella, su familia tenía que reembolsar al marido el pago inicial. [59]
Las estimaciones de las poblaciones anteriores al contacto de la mayoría de los grupos nativos de California han variado sustancialmente. Alfred L. Kroeber estimó la población de los Yurok en 1770 en 2500. [60] Sherburne F. Cook inicialmente estuvo de acuerdo, [61] pero luego elevó esta estimación a 3100. [62]
En 1870, la población Yurok había disminuido a 1350. [63] En 1910 se informó que era 668 o 700. [64]
Había 5.793 Yurok viviendo en todo Estados Unidos. La reserva india Yurok es la tribu más grande de California, con 6357 miembros en 2019. [65]
El 24 de noviembre de 1993, la tribu Yurok adoptó una constitución que detalla la jurisdicción y el territorio de sus tierras. En virtud de la Ley de Conciliación Hoopa-Yurok de 1988, Pub. L. 100-580, los solicitantes calificados tenían la opción de inscribirse en la Tribu Yurok. De los 3.685 solicitantes calificados para la Lista de Asentamiento, 2.955 personas eligieron ser miembros de Yurok. 227 de esos miembros tenían una dirección postal en la reserva Yurok, pero la mayoría vivía dentro de un radio de 50 millas de la reserva. La tribu Yurok es actualmente el grupo más grande de nativos americanos en el estado de California, con 6357 miembros inscritos que viven en la reserva o sus alrededores. [66] La reserva Yurok de 63.035 acres (25.509 ha) tiene una tasa de pobreza del 80% y el 70% de los habitantes no tienen servicio telefónico ni electricidad, según la página web de la tribu.
...los Yurok han sido desposeídos de la mayor parte de su territorio. La mayoría ahora es propiedad de corporaciones madereras o forma parte de parques y bosques nacionales. Aunque la Reserva Yurok incluye un área contigua de cincuenta y seis mil acres a lo largo del río Klamath, en 1995 sólo parcelas dispersas, que comprenden menos de cinco mil acres de la reserva, están bajo alguna apariencia de propiedad tribal, y el resto en su mayor parte no Manos indias. Históricamente, a pesar de la concesión de una reserva y asignaciones al pueblo Yurok, se les ha negado el control de los recursos naturales de la reserva y las asignaciones bajo los auspicios de la gestión forestal científica.
