Los Yetimarala , también escritos Jetimarala y Yetimarla y también conocidos como Bayali , Darumbal , Yaamba y otros nombres y variantes ortográficas, fueron un pueblo aborigen australiano del este de Queensland .
Norman Tindale clasificó originalmente a los Yetimarala como un clan de la tribu Barada o Kabalbara (1940), pero tres décadas después, afirmó que se trataba de una tribu independiente, después de darse cuenta de que había pasado por alto el hecho de que el antropólogo estadounidense DS Davidson ya había determinado su estado autónomo en 1938. Tindale les atribuyó entonces un dominio territorial de unos 3.900 kilómetros cuadrados (1.500 millas cuadradas), ubicado en las cordilleras Boomer y Broad Sound , que se extienden hacia el norte desde el río Fitzroy hasta las proximidades de Killarney . Sus límites occidentales se fijaron en los ríos Mackenzie e Isaac . [1]
Se conoce el nombre de al menos un grupo de parentesco :
La lengua Yetimarala/Yetimararla, también conocida como Bayali, Darumbal, Yetimaralla, Jetimarala, Kooinmurburra, Ningebul, Taroombul, Warrabul, Yetimaralla, Ja:mba, Yaamba, Yetti maralla y Taruin bura, es un dialecto extinto de la lengua Biri . [3]
Se han transmitido dos anécdotas que son un esbozo de las leyendas de Yetimarala. Una se refiere a la caza de tortugas por parte de dos jóvenes cazadores en el Tiempo del Sueño .
Los hermanos, Wulburra y Ngni-ya , acamparon con su abuela, a la que le proporcionaron abundante comida mientras cazaban y viajaban. Los dos decidieron intentar cazar una tortuga, una ardua hazaña que sería mejor si recorrían el campo solos. Un hermano pensó que debían mantener a su abuela con ellos, el otro no estuvo de acuerdo. Al final, acordaron encerrarla dentro de una gran piedra y después de mucho debate decidieron ponerla dentro de una gran piedra en Cardowan Run, cerca del río Connors , un lugar que asumiría un estatus sagrado en la tradición de Yetimarala. Wulburra y Ngni-ya partieron entonces para rastrear a la tortuga y finalmente capturaron una en la costa de Broad Sound. La arrastraron de vuelta al campamento, la rodearon con piedras y la pusieron a cocer en una hoguera, y la dejaron asándose mientras ellos se iban a buscar más presas. En su ausencia, la tortuga escapó y tardaron varios días en rastrearla y volver a capturarla. El escenario se repitió una tercera vez, solo que en esta última ocasión, resultó que estaba anclada con demasiada fuerza como para levantarla, hasta que hicieron palanca con sus patas. En ese momento, la tortuga dio una patada, volteando a los hermanos sobre su cabeza, transformando el paisaje en un mar, en el que se desplomaron. Tanto los hermanos como su abuela murieron. La abuela se convirtió en una de las estrellas brillantes de la corriente que es la Vía Láctea , y se cree que los dos hermanos están representados como pescadores blandiendo palos bifurcados junto a ese río celestial. [4]
Un segundo ejemplo de la tradición estelar se refiere a las serpientes . En los primeros tiempos, no se comían serpientes. La tribu vivía aterrorizada por la existencia de dos ejemplares fabulosos, macho y hembra, que conseguían esquivar todos los intentos de matarlos. Un día, mientras la tribu había abandonado el campamento para buscar comida, un niño pequeño, Ngnapata, se quedó allí, advertido de no acercarse al reptil. Su audaz curiosidad se despertó, fabricó lanzas y cavó agujeros en la tierra por si necesitaba esconderse, decidido a intentar matar a los temibles animales. Sus esfuerzos dieron sus frutos, ya que mató a la serpiente macho después de una frenética lucha, mientras que la hembra de la especie buscó refugio en el firmamento, donde se transformó en una estrella. Ngnapata cortó la serpiente, la cocinó y se la comió, encontrando la carne muy sabrosa. Tomó un poco de grasa, se untó el cuerpo con aceite y de repente creció hasta alcanzar proporciones enormes que lo hicieron irreconocible. Al regresar al campamento, los miembros de la tribu se asustaron por la aparente desaparición del niño, pensando que había sido devorado por las serpientes. Pero él calmó sus ansiedades contándoles sus hazañas de valentía, y la tribu comió entonces las porciones restantes de la carne del reptil, estableciendo así la costumbre de considerar a las serpientes como una fuente de alimento. [5]
Geoffrey O'Grady también asignó el nombre Yettimaralla al pueblo Gabulbarra , cuyo idioma es desconocido pero que Gavan Breen cree que es un dialecto de Biri. [7]