Los Salmos de Salomón , uno de los libros apócrifos , es un grupo de dieciocho salmos (canciones o poemas religiosos) escritos en los siglos I o II a. C. que no forman parte de ningún canon escritural actual (sin embargo, se encuentran en copias de la Peshitta y la Septuaginta ). [1]
El salmo 17 de los 18 es similar al salmo 72 , que tradicionalmente se ha atribuido a Salomón , y por lo tanto puede ser la razón por la que los Salmos de Salomón tienen su nombre. Una teoría alternativa es que los salmos eran tan apreciados que el nombre de Salomón se les atribuyó para evitar que fueran ignorados u olvidados. [ cita requerida ]
Los Salmos de Salomón fueron mencionados en los primeros escritos cristianos , pero se perdieron para las generaciones posteriores hasta que se redescubrió un manuscrito griego en el siglo XVII. Actualmente se conocen once manuscritos de los siglos XI al XVI de una traducción griega [2] de un original hebreo o arameo perdido , que probablemente data del siglo I o II a. C. Sin embargo, aunque ahora son una colección, originalmente estaban separados, escritos por diferentes personas en diferentes períodos. [ cita requerida ]
Existen también cuatro manuscritos siríacos . [2] La evidencia histórica más antigua de los "Dieciocho Salmos de Salomón" se encuentra en la lista al comienzo del Códice Alejandrino (siglo V). [2] Según James H. Charlesworth , "se ha calculado que los Salmos de Salomón habrían cabido en las doce páginas faltantes del Códice Sinaítico" . [2]
Políticamente, los Salmos de Salomón son antiasmoneos , y algunos salmos de la colección muestran una conciencia de la conquista romana de Jerusalén bajo Pompeyo en el 63 a. C., tratándolo metafóricamente como un dragón que había sido enviado por Dios para castigar a los asmoneos. [3] [4] Algunos de los salmos son mesiánicos, en el sentido judío (refiriéndose a un mortal que parece ser asistido divinamente, como Moisés ), pero la mayoría se preocupan menos por el mundo en general, y más por el comportamiento individual, expresando la creencia de que el arrepentimiento por los pecados no intencionales los devolverá al favor de Dios.
Ha habido intentos de vincular el texto tanto con los esenios de Qumrán , quienes se separaron de lo que consideraban un mundo malvado, como alternativamente con los fariseos en oposición a los saduceos que generalmente apoyaban a los macabeos. [ cita requerida ]