Descendencia de la mujer o descendencia de la mujer ( hebreo bíblico : זַרְעָ֑הּ , romanizado: zar'āh , lit. 'descendencia de ella') es una frase del Libro del Génesis : como resultado de la tentación de la serpiente a Eva , que resultó en la caída del hombre , Dios anuncia (en Génesis 3:15) que pondrá enemistad entre la descendencia de la serpiente y la descendencia de la mujer. En el cristianismo , este versículo se conoce como el protoevangelio , [a] y se interpreta como una profecía de la venida de Jesús . En el judaísmo , la "descendencia de la mujer" se toma como una referencia colectiva a la humanidad en general.
En Génesis 3, Eva es tentada por una serpiente para que desobedezca las órdenes de Dios y coma del árbol del conocimiento del bien y del mal . Cuando Dios la confronta, ella culpa a la serpiente por sus acciones. Por lo tanto, Dios maldice a la serpiente para que se arrastre sobre su vientre y coma polvo, y agrega:
Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú les herirás en el calcañar.
— Génesis 3:15 [3]
Hay varias maneras diferentes de traducir este versículo. La Vulgata latina , que generalmente se utiliza como texto fuente para las Biblias católicas , tiene pronombres femeninos en lugar de masculinos en la segunda mitad del versículo. Además, la segunda aparición del término hebreo shuph ( שׁוּף ), "magullar", se traduce en la Vulgata como insidiaberis , "acechar". En consecuencia, las Biblias católicas a menudo dan una lectura como la que se encuentra en la Biblia de Douay-Rheims : "... ella te aplastará la cabeza, y tú acecharás su talón".
El primer shuph también puede traducirse como "aplastar" ("aplastará tu cabeza"). Autores como HC Leupold han sostenido que se emplea un zeugma para dar a la palabra un significado diferente cuando se aplica a la herida infligida en el talón. [4]
Muchas traducciones modernas, como la Nueva Versión Estándar Americana (2020), la Versión Estándar Inglesa , la Nueva Traducción Inglesa , la Nueva Versión Internacional , la Nueva Traducción Viviente y la Nueva Versión Estándar Revisada tienen "descendencia" en lugar del término más literal "semilla".
En el judaísmo rabínico , los grupos contrastantes de "descendencia de la mujer" y "descendencia de la serpiente" se toman generalmente en plural, con la promesa "él te herirá en la cabeza" aplicada a Adán y la humanidad que herirá la cabeza de la serpiente. [5] Hay una tradición judía donde se dice que un mesías es un remedio para la herida en el talón de la "descendencia de la mujer". [6]
Aunque algunos eruditos cristianos han sugerido una posible interpretación mesiánica judía de Génesis 3:15 en algunas escuelas del judaísmo durante el período del Segundo Templo , [7] aún no ha salido a la luz ninguna evidencia de tal interpretación. [8]
En el cristianismo, Génesis 3:15 se conoce como el protoevangelio . Se trata de una palabra compuesta por dos palabras griegas: protos , que significa «primero», y evangelion, que significa «buenas noticias» o « evangelio ». Por ello, se suele decir que este versículo es la primera mención en la Biblia de las «buenas noticias» de la salvación. El erudito en el Antiguo Testamento Derek Kidner describe el Protoevangelio como «el primer destello del evangelio» [9] , y Victor P. Hamilton destaca la importancia de la promesa redentora incluida en la maldición [10] .
Los cristianos creen que la referencia a la "simiente de la mujer" es una profecía del nacimiento virginal de Jesús . Creen que en otras partes de la Biblia se hace referencia a un niño como la "simiente" de su padre, exclusivamente. De hecho, hay otros pasajes en los que la palabra hebrea para simiente ( זרע / זרעך ) se usa para referirse a una mujer. En Génesis 16:10, un ángel le dice a Agar, una mujer: "Multiplicaré tanto tu descendencia que no podrá ser contada a causa de la multitud". Agar no era virgen, por lo tanto, no se puede concluir que la simiente de una mujer debe referirse a un nacimiento virginal.
En Romanos 1:3 se llama a Jesús “la descendencia de David” , y en Jeremías 33:26 se hace referencia a toda la nación de Israel como “la descendencia de Jacob” . Por lo tanto, el hecho de que a Jesús se le llame “la descendencia de la mujer” se interpreta como que no tendrá un padre terrenal. [ cita requerida ] La frase “descendencia de la mujer” a veces se considera como una referencia a Jesús. [11]
La identificación de la «simiente de la mujer» con Jesús se remonta al menos a Ireneo (180 d. C.), [12] [13] quien (junto con varios otros Padres de la Iglesia ) consideró este versículo como «la primera profecía mesiánica del Antiguo Testamento». [14] Serapión , obispo de Thmuis, escribió lo siguiente:
La mujer no tiene descendencia, sino el varón. ¿Cómo se dijo entonces esto de la mujer (Gn 3,15)? ¿No es evidente que se trata de Cristo, a quien la santa Virgen dio a luz sin descendencia? En efecto, se emplea el singular, “de la descendencia”, y no el plural, “de las descendencias”. En Apocalipsis 12,17 se hace referencia nuevamente a la descendencia de la mujer. [15]
Entre quienes siguen una interpretación cristológica del versículo, la herida en la cabeza de la serpiente se considera que se refiere principalmente a la derrota final de Satanás , mientras que la herida en el talón de la descendencia de la mujer se considera que se refiere a la crucifixión de Cristo. Louis Berkhof , por ejemplo, escribió: "La muerte de Cristo, que es en un sentido preeminente la descendencia de la mujer, significará la derrota de Satanás". [16]
Una tradición encontrada en algunas antiguas fuentes cristianas orientales (incluyendo el Kitab al-Magall y la Cueva de los Tesoros ) sostiene que la cabeza de la serpiente fue aplastada en el Gólgota , descrito como una colina con forma de calavera en el centro de la Tierra, donde Sem y Melquisedec habían colocado el cuerpo de Adán. [17] [ verificación necesaria ]
En Romanos 16:20, se encuentra quizás la referencia más clara al Protoevangelio en el Nuevo Testamento: "Y el Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vosotros. Amén". Aquí, la simiente de la mujer es identificada como "el Dios de paz", y sin embargo, la Iglesia es identificada como los pies que aplastarán la cabeza de Satanás. [18] Martín Lutero , en sus Lecciones sobre Romanos , también identifica la simiente de la mujer con "la palabra de Dios en la iglesia". [19]
Los católicos suelen entender que la "mujer" de Génesis 3:15 se refiere a la Virgen María y también a Eva. El texto de Génesis también se relaciona con la señal que el Señor le da al rey Acaz en Isaías 7:14 : "Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel". La Biblia Douay-Rheims inglesa de 1609 en adelante dice "ella te aplastará la cabeza, y tú acecharás su talón". Esta lectura fue apoyada en la Bula Ineffabilis Deus de diciembre de 1854 y es defendida por Anthony Maas en la Enciclopedia Católica de 1912. [20]
Habiendo interpretado la semilla de la serpiente como una referencia a los seguidores de Satanás, Maas también escribe:
Uno puede verse tentado a entender la descendencia de la mujer en un sentido colectivo similar, que abarque a todos los que han nacido de Dios. Pero la descendencia no sólo puede denotar a una persona en particular, sino que tiene ese significado por lo general, si el contexto lo permite. San Pablo (Gálatas 3:16) da esta explicación de la palabra “descendencia” tal como aparece en las promesas patriarcales: “A Abraham fueron hechas las promesas y a su descendencia. No dice: “y a su descendencia”, como si se tratara de muchos, sino como si se tratara de uno solo, y de su descendencia, que es Cristo” [20] .
La Comisión Internacional Anglicana-Católica Romana explica la controversia:
El texto hebreo de Génesis 3,15 habla de enemistad entre la serpiente y la mujer, y entre la descendencia de ambas. El pronombre personal ( hu' ) en las palabras dirigidas a la serpiente, "Te herirá en la cabeza", es masculino. En la traducción griega utilizada por la Iglesia primitiva (LXX), sin embargo, el pronombre personal autos (él) no puede referirse a la descendencia... sino que debe referirse a un individuo masculino que podría ser entonces el Mesías, nacido de una mujer. La Vulgata traduce la cláusula como ipsa ... Este pronombre femenino apoya una lectura de este pasaje como una referencia a María que se ha vuelto tradicional en la Iglesia latina. [21]
Las Biblias católicas modernas suelen abstenerse de utilizar pronombres femeninos en este versículo. La versión latina revisada, Nova Vulgata , autorizada por el Vaticano, tiene el masculino ipsum en lugar de ipsa ; [22] la Nueva Biblia de Jerusalén tiene "ella [la semilla] te herirá la cabeza"; y la Nueva Biblia Americana tiene "ellos", explicando en una nota a pie de página que "descendencia" es un sustantivo colectivo, que se refiere a "todos los descendientes de la mujer". [23]
Muchos estudiosos relacionan el uso que Jesús hace de la palabra “mujer” para referirse a María en lugar de llamarla “madre” con una confirmación de que María es la “Mujer” descrita en Génesis 3:15. A María se la consideraba a menudo como la “ Nueva Eva ”, que aplastó la cabeza de la serpiente en la Anunciación al obedecer al ángel Gabriel cuando dijo que ella daría a luz al Mesías (Lucas 1:38). [24]
En conformidad con este designio, María la Virgen se encuentra obediente, diciendo: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.” Lucas 1:38 Pero Eva fue desobediente, porque no obedeció siendo todavía virgen. ... habiéndose vuelto desobediente, fue hecha causa de muerte, tanto para ella misma como para todo el género humano; así también María, teniendo un hombre desposado [con ella], y siendo sin embargo virgen, al rendir obediencia, se convirtió en causa de salvación, tanto para ella misma como para todo el género humano. [25]
— Ireneo , Contra las herejías, Libro III, Capítulo 22
El hombre se asustó, y dijo: Este es de quien está escrito: Éste te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar, Génesis 3:15. Quizá éste ha venido para morderme.
Para eliminar esas barreras, Dios le hizo una promesa especial a Eva. Antes de expulsarla del jardín, le prometió que uno de sus descendientes acabaría aplastando la cabeza de Satanás, recibiendo un doloroso hematoma en el proceso (Génesis 3:15).
Aquí Dios promete que la simiente de la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente. Claus Westermann, un experto en el Antiguo Testamento, afirma: 'Desde el tiempo de Ireneo, la tradición cristiana ha entendido este pasaje como una profecía acerca de Cristo (y María)'
Y se llamó 'Gaghulta', porque era redondo Pike la cabeza, y 'Resiphta' (es decir, una cosa pisoteada), porque la cabeza de la serpiente maldita, es decir, Satanás, fue aplastada allí, y 'Gefifta' (Gabbatha), porque todas las naciones debían ser reunidas en él. " Kitab al-Magall : "El lugar fue llamado Gumgumah, 'de una calavera', porque en él estaba colocado el cráneo del Padre de la humanidad, y Gulgulah, porque era conspicuo en la tierra, y era despreciado por sus hijos, porque en él estaba la cabeza del odioso Dragón que sedujo a Adán.
La simiente del diablo está en ella; por eso, el Señor le dice a la serpiente en Génesis 3:15: “Pondré enemistad entre tu simiente y la simiente suya”. La simiente de la mujer es la palabra de Dios en la iglesia...