En la práctica litúrgica de la Iglesia Ortodoxa y el rito bizantino , un prokeimenon ( griego Προκείμενον , plural prokeimena ; a veces prokimenon / prokimena ; iluminado. 'lo que precede') es un salmo o cántico estribillo cantado responsoriamente en ciertos puntos específicos de la Divina Liturgia. o el Oficio Divino , generalmente para introducir una lectura de las Escrituras . [1] Corresponde al Gradual de la Misa Romana .
Los prokeimena no se seleccionan según las preferencias personales del sacerdote , lector o director del coro. Más bien, los prokeimena del domingo y de los días laborables se toman de los Octoechos , utilizando el tono particular del día. Muchas fiestas también tienen su propia prokeimena.
El patrón básico de un prokeimenon es que el lector cante un solo verso del salmo o cántico (a menudo anunciando también el tono ) . El coro repite esto como un estribillo , mientras el lector canta versos adicionales (el número exacto depende de la práctica local), seguido por el coro cantando el primer verso en respuesta. El Lector concluye el prokeimenon cantando la primera mitad del primer verso, y luego el coro canta la segunda mitad.
Los prokeimena no se seleccionan según las preferencias personales del sacerdote , lector o director del coro. Más bien, los prokeimena del domingo y de los días laborables se toman de los Octoechos , utilizando el tono particular del día. Muchas fiestas también tienen su propia prokeimena.
El patrón básico de un prokeimenon es que el lector cante un solo verso del salmo o cántico (a menudo anunciando también el tono) . El coro repite esto como un estribillo , mientras el lector canta versos adicionales (el número exacto depende de la práctica local), seguido por el coro cantando el primer verso en respuesta. El Lector concluye el prokeimenon cantando la primera mitad del primer verso, y luego el coro canta la segunda mitad. Alternativamente, si una fiesta se celebra junto con una liturgia dominical, un verso del prokeimenon de esa fiesta a menudo reemplazará el verso final del prokeimenon dominical.
En algunas tradiciones donde se utiliza un formato de canto sencillo, el prokeimenon puede ser cantado por un cantor . En esta práctica, el cantor cantará el verso estrinado en el tono prescrito para el domingo o día festivo junto con los versos adicionales que lo acompañan. Esto suele hacerse de forma alternada (estribillo – verso – estribillo – verso – estribillo).
El ejemplo dado es el prokeimenon dominical en el tono 8, suponiendo que no haya fiesta adicional. Los versos están tomados del Salmo 75 ( numeración de la Septuaginta ).
En la Divina Liturgia, el prokeimenon siempre precede a la lectura de la Epístola , después del canto del Trisagion .
En Vísperas , el prokeimenon siempre sigue a la Entrada, haya o no una lectura del Antiguo Testamento a continuación. Siempre que haya una lectura del Evangelio, ya sea en maitines o durante un Moleben , irá precedida de un prokeimenon. (La excepción a esto es en los maitines durante la Semana Santa , cuando la lectura del Evangelio sigue inmediatamente a las lecturas del Salterio, o el troparion del Jueves Santo ). En Cuaresma y Semana Santa, a la hora sexta , también se canta un prokeimenon antes y después. una lectura de los libros de Isaías o Ezequiel .