En filosofía , el problema del creador de Dios es la controversia respecto de la causa hipotética responsable de la existencia de Dios , en el supuesto de que Dios existe. Cuestiona la proposición de que el universo no puede existir sin un creador afirmando que el creador del universo debe tener las mismas restricciones. Esto, a su vez, puede conducir a un problema de regresión infinita en el que se supone que cada nuevo presunto creador de un creador tiene su propio creador. Un desafío común a las proposiciones teístas de una deidad creadora como explicación necesaria de la primera causa para el universo es la pregunta: "¿Quién creó a Dios?" [1] Algunas tradiciones religiosas tienen ese elemento como parte de su doctrina. El jainismo postula que el universo es eterno y siempre ha existido. El ismailismo rechaza la idea de Dios como causa primera , debido a la doctrina de la incomparabilidad de Dios y fuente de cualquier existencia, incluidos los objetos abstractos . [2]
Osho escribe:
No, no preguntes eso. Eso es lo que dicen todas las religiones: no preguntes quién creó a Dios. Pero esto es extraño – ¿por qué no? Si la pregunta es válida sobre la existencia, ¿por qué deja de ser válida cuando se aplica a Dios? Y una vez que preguntas quién creó a Dios, estás cayendo en una regresión absurda. [3]
John Humphreys escribe:
... si alguien fuera capaz de dar la explicación, nos veríamos obligados a embarcarnos en lo que los filósofos llaman una regresión infinita. Habiendo establecido quién creó a Dios, tendríamos que responder a la pregunta de quién creó al creador de Dios. [4]
Alan Lurie escribe:
En respuesta a uno de mis blogs sobre el propósito de Dios en la creación del universo, una persona escribió: "Todo lo que has hecho es desviar la pregunta. Si Dios creó el Universo, ¿quién creó a Dios? Ese es un dilema que la gente religiosa desesperadamente resuelve. tratar de evitar." La pregunta: "¿Quién creó a Dios?", ha sido reflexionada por los teólogos durante milenios, y la respuesta es sorprendentemente obvia y filosóficamente sutil ... independientemente de lo que uno piense sobre los inicios del Universo, hay "algo" en el origen mismo. que no fue creado. Éste es un hecho ineludible, una verdad cósmica. [5]
José Smith declaró en el discurso de King Follett :
¡Dios mismo fue una vez como nosotros somos ahora, y es un hombre exaltado, y está sentado en un trono en los cielos allá! Ese es el gran secreto. Si el velo se rasgara hoy, y el gran Dios que sostiene este mundo en su órbita, y que sostiene todos los mundos y todas las cosas por Su poder, se hiciera visible, digo, si lo vieras hoy, lo verías. véanlo como un hombre en forma, como ustedes en toda la persona, imagen y forma misma de un hombre ... es necesario que comprendamos el carácter y el ser de Dios y cómo llegó a serlo; porque les voy a decir cómo Dios llegó a ser Dios. Hemos imaginado y supuesto que Dios era Dios desde toda la eternidad. Refutaré esa idea y quitaré el velo ... El primer principio del evangelio es conocer con certeza el carácter de Dios y saber que podemos conversar con Él como un hombre conversa con otro, y que Una vez fue un hombre como nosotros; sí, que Dios mismo, el Padre de todos nosotros, habitó en una tierra, igual que lo hizo el mismo Jesucristo ... ¿Es lógico decir que un espíritu es inmortal y sin embargo tiene un principio? Porque si un espíritu tiene un principio, tendrá un fin. ... Todos los necios, eruditos y sabios desde el principio de la creación que dicen que el hombre tuvo un principio prueban que debe tener un fin. Si así fuera, la doctrina de la aniquilación sería cierta. Pero si estoy en lo cierto, podría proclamar con valentía desde los tejados que Dios nunca tuvo poder para crear el espíritu del hombre. Dios mismo no pudo crearse a sí mismo. La inteligencia existe sobre un principio autoexistente; es un espíritu de edad en edad, y no hay creación en él. Además, todos los espíritus que Dios alguna vez envió al mundo son susceptibles de ampliación.
Los defensores de la religión han respondido que, por definición, Dios es la primera causa y, por tanto, que la pregunta es incorrecta:
Preguntamos: "Si todas las cosas tienen un creador, ¿quién creó a Dios?" En realidad, sólo las cosas creadas tienen un creador, por lo que es inadecuado agrupar a Dios con su creación. Dios se nos ha revelado en la Biblia como si siempre hubiera existido. [6]
Ray Comfort , autor y evangelista, escribe:
Ninguna persona o cosa creó a Dios. Él creó el "tiempo" y, como habitamos en la dimensión del tiempo, la razón exige que todas las cosas tengan un principio y un fin. Dios, sin embargo, habita fuera de la dimensión del tiempo. Él se mueve a través del tiempo como nosotros hojeamos un libro de historia... Él habita en la "eternidad", sin principio ni fin. [7]
Tzvi Freeman escribe en el sitio web oficial de Jabad :
Ibn Sina, el destacado filósofo árabe, respondió a esta pregunta hace mil años, cuando describió a Dios como una existencia absoluta y no contingente. Si es así, preguntar "¿Por qué existe Dios?" es el equivalente a preguntar: "¿Por qué existe la existencia?" [8]
Los ateos responden que no hay razón para suponer que el universo fue creado. La cuestión se vuelve irrelevante si se supone que el universo tiene un tiempo circular en lugar de un tiempo lineal, y sufre por sí solo una serie infinita de big bangs y grandes crujidos. [9]
John Lennox , profesor de Matemáticas en Oxford escribe: [10]
Ahora Dawkins nos dice con franqueza que no le gusta que la gente le diga que ellos tampoco creen en el Dios en el que él no cree. Pero no podemos darnos el lujo de basar nuestros argumentos en sus aversiones. Porque, le guste o no, invita abiertamente a presentar cargos. Después de todo, es él quien sostiene que Dios es un engaño. Para sopesar su argumento necesitamos, ante todo, saber qué quiere decir con Dios. Y su principal argumento se centra en un Dios creado. Bueno, varios miles de millones de nosotros compartiríamos su incredulidad en un dios así. No tenía por qué haberse molestado. La mayoría de nosotros hace tiempo que estamos convencidos de lo que intenta decirnos. Ciertamente, a ningún cristiano se le ocurriría jamás sugerir que Dios fue creado. De hecho, tampoco lo harían los judíos ni los musulmanes. Su argumento, según admite él mismo, no tiene nada que decir acerca de un Dios eterno. Está completamente fuera de lugar. Dawkins debería dejarlo en el estante marcado como "Teteras celestiales", donde pertenece. Porque el Dios que creó y sostiene el universo no fue creado: es eterno. No fue "hecho" y, por tanto, sujeto a las leyes que la ciencia descubrió; fue él quien hizo el universo con sus leyes. De hecho, ese hecho constituye la distinción fundamental entre Dios y el universo. El universo surgió, Dios no.